Природа і культури. Концепції розвитку культури

Без природи не було б культури, тому що людина творить у природі. Як людське творіння культура перевершує природу, хоча її джерелом, матеріалом і місцем дії є природа. Діяльність людини не дана природою цілком, хоча і пов'язана з тим, що природа дає сама по собі. Природа людини, що розглядається без цієї розумної діяльності, обмежена тільки здібностями чуттєвого сприйняття і інстинктами.
Людина втілює і добудовує природу. Культура - це формування і творчість. Протиставлення культури і природи не має сенсу, так як людина в певній мірі є природа, хоч і не тільки природа... Не було, і немає чисто природного людини. Від витоків і до заходу своєї історії був, є і буде тільки «людина культурна», тобто «людина творить».
Однак оволодіння зовнішньою природою само по собі ще не є культурою, хоч і представляє собою одне з її умов. Освоїти природу означає опанувати не тільки зовнішньої, але й внутрішньої життям, на що здатна тільки людина. Він зробив перший крок до розриву з природою, почавши зводити на ній свій світ, світ культури як вищий щабель еволюції. З іншого боку, людина служить сполучною ланкою між природою і культурою. Більше того, його внутрішня приналежність до обох цих систем свідчить про те, що між ними існують відношення не протиріччя, а взаємного доповнення та єдності.
Розумне осмислення і побудова природної і культурної стало особливо важливим в наші дні, коли все наполегливіше звучать попередження про небезпеку, світу людей глобальної екологічної катастрофи. Безсумнівно, що в ході історії «натура» перетворюється на культуру. Наше природне життєвий простір все більш «олюднюється». Людина постійно змінює і вдосконалює географічне середовище у відповідності з потребами розвитку суспільства.
Закономірно, що і географічне середовище суттєво впливає на саму людину. Умови життя формують стиль і спосіб життя людей, їх психологію, звичаї, традиції, форму одягу, специфіку харчування.
На ранніх етапах розвитку суспільства географічне середовище відігравала провідну роль. З розвитком виробництва, культури все більшого значення набувають стан економіки, виробництва, науки, техніки, освіти, культури в цілому.
Люди давно помітили залежність розвитку суспільства від географічного середовища. Визначено частина мислителів, навіть абсолютизувала роль географічного середовища або окремих її елементів у житті суспільства. Такі ідеї зустрічаються вже у Демокріта, Гіпократа, Геродота, Полібія, Страбона, пізніше - в окремих мислителів середньовіччя і Нового часу. Французький філософ-просвітитель Шарль Мон-теск'е (1689-1755) вважається засновником географічного детермінізму як окремого напрямку в розвитку філософської думки. Він розвинув ідею про провідну роль географічного середовища, зокрема клімату в житті людей, культурі та історії народів.
Культура все більш складно і більш глибоко опосередковує ставлення людини до природи. Як наслідок цього - наростає ступінь відчуженості природи і людини. Творячи надприродной реальність, людина поступово втрачає природні коріння свого буття, природну природну детермінацію свого існування. Культура століття показала це наочно й довела відчуження до максимуму, що породило форми техніцізірованного буття людини, і слідом за цим екологічні проблеми. Ріст і розвиток культури супроводжується тим, що зникає і зменшується органічність єдності людини і природи. Природа - це середовище інстинктивного проживання людини, а поза цим людина не здатна існувати як біологічний вид.

Дата добавления: 2015-05-23