Походження та розселення слов’ян

У наш час східні слов'ян (Росіяни, українці, білоруси) складають близько 85% населення Росії, 96% Україна і 98% Білорусії [1]. Навіть у Казахстані до них належить близько половини населення республіки. Однак таке положення склалося відносно недавно. Сам процес розширення території спочатку давніх русів (східних слов'ян), а потім трьох народів, їх нащадків, зайняв багато століть складного і мінливого історичного розвитку.
Питання про час появи слов'ян на Балканському півострові, в Центральній і Східній Європі належить до числа найбільш дискусійних в історичній науці. Труднощі тут об'єктивні: археологічні джерела не дають відомостей про мову населення і, отже, не дозволяють етнічно ідентифікувати археологічні культури; важко покластися на відомості грецьких і візантійських авторів.
Слов'яни, як вважає більшість істориків, відокремилися з індоєвропейської спільності в середині II тисячоліття до н.е. Прабатьківщиною ранніх слов'ян (праслов'ян), за археологічними даними, була територія на схід від германців - від р.. Одер на заході до Карпатських гір на сході. Ряд дослідників вважає, що праслов'янська мова почала складатися пізніше, в середині I тисячоліття до н.е.
Перші письмові свідчення про слов'ян відносяться до початку I тисячоліття н.е. Про слов'ян повідомляють грецькі, римські, арабські, візантійські джерела. Античні автори згадують слов'ян під назвою венедів (римський письменник Пліній Старший, історик Тацит, I ст. Н.е.; географ Птолемей Клавдій, II ст. Н.е.).
В епоху Великого переселення народів (III - VI ст. Н.е.), що співпала з кризою рабовласницької цивілізації, слов'яни освоїли територію Центральної, Східної та Південно-Східної Європи. Вони жили в лісовій і лісостеповій зоні, де в результаті розповсюдження знарядь праці із заліза стало можливо вести осілеземлеробської господарство. Заселивши Балкани, слов'яни зіграли значну роль в руйнуванні дунайської кордону Візантії.
Особливе місце в житті слов'янського світу займали відносини з кочовими народами степу. Через них кочові племена вторгалися в Східну Європу.
Найбільшими політичними утвореннями VII-VIII століттях у південноруських степах були Болгарське царство та Хозарський каганат, а в районі Алтаю - Тюркський каганат. Держави кочівників були неміцними конгломератами степовиків, які промишляли військовою здобиччю.
Східні слов'яни займали територію від Карпатських гір на заході до Середньої Оки і верхів'їв Дону на сході, від Неви і Ладозького озера на півночі до Середнього Подніпров'я на півдні. Слов'яни, освоювали Східно-європейську рівнину, вступали в контакт з нечисленними фіно-угорськими та балтійськими племенами. Відбувався процес асиміляції (змішування) народів. У VI-IX ст. слов'яни об'єднувалися в спільності, що мали вже не тільки родової, а й територіально-політичний характер. Племінні союзи - «етап на шляху формування державності східних слов'ян» [2].
У літописному оповіданні про розселення слов'янських племен названо півтора десятка об'єднань східних слов'ян: поляни, сіверяни, древляни, дреговичі,полочани, волиняни, уличі, тиверці, в'ятичі, кривичі, радимичі, хорвати, ільменські словени.
Літописці відзначали нерівномірність розвитку окремих племінних об'єднань східного слов'янства. У центрі їх розповіді - земля полян. Земля полян, як вказували літописці, носила також назву «русь». Історики вважають, що так звали одне з племен, що жило по річці Рось і що дало ім'я племінній союзу, історію якого наслідували галявині. Це лише одне з можливих пояснень терміна «русь». Питання про походження цієї назви до кінця не з'ясований.
Сусідами східних слов'ян були на північно-заході балтійські летто-литовські (жмудь, литва, пруси, латгали, земгали, курши) та фінно-угорські (чудь-ести, ліб) племена. Фінно-угри були сусідами з східними слов'янами і з півночі, і на північному сході (водь, іжора, карели, саамі, весь, перм). У верхів'ях Вичегди, Печори і Ками жили Югри, меря, черемиси-мари, мурома, мещера, мордва, буртаси. На сході від впадання р.. Білої в Каму до середньої Вовки розташовувалася Волзько-Камська Булгарія, її населення складали тюрки. Їх сусідами були башкири. Південноруські степи в VIII-IX ст. займали мадяри (угорці) - фіно-угорські скотарі, яких після їх переселення в район озера Балатон змінили у IX ст. печеніги. На Нижньої волзі і степових просторах між Каспійським і Азовським морями панував Хозарський каганат. У районі Чорного моря домінували Дунайська Болгарія і візантійська імперія.
В історії всього слов'янства величезну роль зіграли події, що відбувалися в VI ст. У VI ст. почалося масове вторгнення слов'ян на Балканський півострів. Слов'яни дійшли до древньої Спарти і островів Середземного моря, і, таким чином, в VII-VIII ст. східні слов'яни становили значну частину населення Східної Європи. Саме в цей час слов'яни поступово освоюють покриті густими лісами простору сучасного Центру - території Росії. Щільність населення тут була настільки мала, що прибульцям не доводилося вступати в конфлікти з місцевими жителями. Висока землеробська культура Слов'ян, придбана на родючих землях півдня, позитивно сприймалися корінними жителями. Мирне співробітництво слов'ян з Балтським і угро-фінським населенням поступово призводило до ослов'янення його значної частини. Дослідження антропологів показують, що предками сучасних росіян, українців і білорусів є не тільки слов'яни, а й древні угро-фіни і балти.
2. Суспільний лад, господарство і релігія східних слов'ян.

Основу економічного життя східних слов'ян становило землеробство. Це підтверджується археологічними розкопками, які виявили насіння злаків (жито,пшениця, ячмінь, просо) і городніх культур (ріпа, капуста, буряк, морква, редька, часник та ін.) Людина в ті часи ототожнював життя з ріллею і хлібом, звідси і назва зернових культур - «жито», що збереглося до наших днів. Про землеробських традиціях говорить і запозичення слов'янами римської хлібної норми - квадрантала (26, 26 л), що називався на Русі четвериком і проіснувало в нашій системі мір і ваг до 1924 р.
З природно-кліматичними умовами тісно пов'язані основні системи землеробства східних слов'ян. Носили вони спочатку екстенсивний характер. У лісових і лісостепових районах випалювали траву, удобрюючи грунт золою, і використовували землю до її виснаження. Потім ділянку закидали, поки на ньому не відновиться повністю природний трав'яний покрив. Така система землеробства носить назву залежний. У лісах ж застосовувалася підсічна (або підсічно-вогнева) система: дерева рубали і залишали до наступного року сохнути, потім спалювали разом з викорчувані пнями. Отриманий добрив ділянку, як і при залежний системі, використовували до виснаження. [3] Основними знаряддями праці були сокира, мотика, соха, борони-суковатка і заступ, якими скородили грунт. Серпами збирали врожай, молотили ціпами, розмелювали зерно кам'яними зернетеркамі і ручними жорнами. У південних районах провідною системою землеробства був переліг. Там родючих земель було багато і ділянки землі засівали протягом двох-трьох і більше років. З виснаженням грунту переходили (перекладалися) на нові ділянки. В якості основних знарядь праці тут використовували соху, рало, дерев'яний плуг із залізним лемешем, тобто знаряддя, пристосовані для горизонтальної оранки.
З землеробським заняттям було тісно пов'язане скотарство. Слов'яни розводили свиней, корів, дрібна рогата худоба. В якості робочої худоби використовували на півдні волів, в лісовій смузі - коней. З інших занять слов'ян слід назвати рибальство, полювання, бортництво (збір меду диких бджіл), що мали велику питому вагу в північних регіонах. Вирощувалися і технічні культури (льон, коноплі).
Велику роль в економіці східних слов'ян, як у всіх суспільствах, що стоять на стадії розкладу родоплемінного ладу, грала військова видобуток: племінні вожді здійснювали набіги на Візантію, добуваючи там рабів і предмети розкоші. Частина видобутку князі ділили між своїми одноплемінниками, що, природно, підвищувало їх престиж не тільки як ватажків походів, але і як щедрих благодійників. Одночасно навколо князів складаються дружини - групи постійних бойових соратників, друзів князя, свого роду професійних воїнів і радників князя. Поява дружини не означало на перших порах ліквідації загального озброєння народу, ополчення, але створювало передумови для цього процесу. Виділення дружини - істотний етап у створенні класового суспільства і перетворенні влади князя з родоплемінної в державну.
За археологічними даними ми можемо судити в якійсь мірі про побут давніх слов'ян. Їх розташовувалися по берегах річок поселення групувалися у свого роду гнізда з 3-4 селищ. Якщо між цими селищами відстань не перевищувала 5 км, то між «гніздами» воно досягало не менше 30, а то і 100 км. У кожному селищі жило кілька сімей, іноді вони обчислювалися десятками. Будинки були невеликі, тип напівземлянок: підлога на метр-півтора нижче рівня землі, дерев'яні стіни, глинобитна або кам'яна піч, топлячи по-чорному, дах, обмазані глиною і деколи доходить кінцями покрівлі до самої землі. Площа такої напівземлянки була зазвичай невелика: 10-20 кв. метрів.
Кілька селищ, ймовірно, складали давньослов'янську громаду - шнур. До моменту утворення держави у східних слов'ян на зміну родовій общині прийшла територіальна, або сусідська, громада. Общинників об'єднувало тепер, перш за все не спорідненість, а спільність території і господарського життя. Кожна така громада володіла певною територією, на якій жили кілька сімей. Усі володіння громади ділилися на громадські й особисті. Будинок, присадибна земля, худоба, інвентар становили особисту власність кожного общинника. У загальному користуванні знаходилися орна земля, луки, ліси, водоймища, промислові угіддя. Орна земля і покоси підлягали розподілу між сім'ями.
Міцність общинних інститутів була настільки велика, що навіть підвищення продуктивності праці і загального рівня життя далеко не відразу привели до майнової, а тим більше соціальної диференціації всередині верві. Так, в поселенні X ст. (Тобто коли вже існувало Давньоруська держава) - городище Новотроїцькому - не виявлено слідів більш і менш багатих господарств. Навіть худоба була, мабуть, ще в общинному володінні: будинки стояли дуже тісно, ​​часом стикаючись дахами, і не залишалося місця для індивідуальних хлівів або загонів худоби. Міцність громади на перших порах гальмувала, незважаючи на порівняно високий рівень розвитку продуктивних сил, розшарування громади і виділення з неї більш багатих сімей.
В результаті передачі князями права на володіння землею феодалам частина громад потрапила під їхню владу. Іншим шляхом підпорядкування сусідських громад феодалам було захоплення їх дружинниками і князями. Громади, що не потрапили під владу феодалів, були зобов'язані платити податки держав, що по відношенню до цих громадам виступало і як верховна влада, і як феодал.
Селянські господарства і господарства феодалів мали натуральний характер. І ті, і інші прагнули забезпечити себе за рахунок внутрішніх ресурсів і ще не працювали на ринок. Однак повністю без ринку феодальне господарство прожити не могло. З появою надлишків стало можливим обмінювати продукти землеробства на ремісничі товари; почали складатися міста як центри ремесла, торгівлі та обміну й одночасно як опорні пункти влади феодалів і оборони від зовнішніх ворогів.
Точні дати заснування стародавніх міст невідомі, але багато з них існували до часу першої згадки в літописі. Наприклад, Київ (легендарне літописне свідоцтво про його заснування сходить до кінця V-VI ст.), Новгород, Чернігів, Переяслав Південний, Смоленськ, Суздаль муром та ін За підрахунками істориків, у IX ст. на Русі було не менше 24 великих міст, які мали фортечні укріплення. [4]
Як вже стало зрозумілим, суспільно-політична організація східних слов'ян у VI-IX ст. відповідала первіснообщинному ладу, її основу спочатку складала родова, потім сусідська громада. У процесі росту населення та вдосконалення знарядь праці племена розпадались на кілька родинних. Вони селилися в невеликих селищах, які об'єднувалися в союзи (територіальні або сусідські). Об'єднання в спілки було наслідком як економічних, так і політичних причин (необхідність спільної оборони від зовнішніх ворогів).
Очолювали такі об'єднання племен вожді, які за своїм становищем стояли вище племінних князів. Чи вождь князь очолювали військову дружину, на якій бажали конкретні суспільні функції. За археологічними даними і візантійськими джерелами, східно-слов'янські дружини з'явилися вже в VI-VII ст. Дружинаділилася на старшу, з якої виходили посли і князівські управителі, мали свою землю, і молодшу, яка жила при князі і обслуговує його двір і господарство. Дружинники за дорученням князя збирали з підкорених племен данину. Такі походи за збиранням данини називалися «полюддя». Збір данини зазвичай проходив у листопаді-квітні і тривав до весняного розкриття рік, коли князі поверталися до Києва. Одиницею обкладання даниною були дим (селянський двір) чи земельна площа, що обробляється селянським двором (рало, плуг).
Крім того, найважливішими елементами політичної організації слов'янських племен були рада старійшин і віче - загальні збори вільного чоловічого населення племені.
Слов'яни були язичниками. У їхні вірування розрізнялися два напрямки: поклоніння явищам природи і культ предків. Язичницька міфологія слов'ян - предмет наукових дискусій. Слов'яни не мали храмів, тільки язичницькі святилища, де стояли зображення найбільш шанованих богів. Не було й особливого станужерців, хоча волхви і чарівники, мабуть, виконували певні функції служителів богів і тлумачів їхньої волі. Найбільш шанованими богами слов'янського пантеону були: Дажбог - Бог сонця, Перун - Бог грому і блискавки, Стрибог - Бог вітру, Волос (Велес) - покровитель скотарства. Культ предків висловлювався в поклонінні різним духам. Ними виступали померлі предки, які в уявленні слов'ян протегували роду, а згодом - окремим сім'ям.

Дата добавления: 2015-05-23