II. Решение забыть

1. Лишь зная что-то, возможно с ним себя разъединить. Знание должно предшествовать разъединению, поэтому, вытеснение — не более, чем решение забыть. ³3абытое тогда пугает, но только потому, что разъединение — это атака на истину. ⁴Ты в страхе по той причине, что ты забыл. ⁵Ты знание заместил осознанностью снов, ибо боишься собственной отъединенности, а не того, с чем ты себя разъединил. ⁶Когда отъединенное приемлется, оно перестает страшить.

2. Однако, отказ от размежевания с реальностью приносит много больше, нежели просто отсутствие страха. ²В этом решении заключены и радость, и покой, и слава творения. ³Так предложи Святому Духу только свое желание помнить, ибо Он сохраняет для тебя знание Сущего и самого тебя, ждущее твоего приятия. ⁴С радостью отринь всё, преграждающее путь воспоминанию, ибо Бог — в памяти твоей. ⁵Как только ты пожелаешь Его вспомнить и снова познать свою реальность, Голос Его тебе поведает, что ты — часть Его. ⁶Не позволяй чему-либо в сем мире задерживать твое восцоминание о Нем, ибо в воспоминании этом — знание самого себя.

3. Вспомнить — означает просто возродить для разума то, что уже в нем. ²Ты вспоминаемого не создаешь; ты снова принимаешь содержимое разума, отвергнутое им. Способность принять истину в этом мире есть, в плане восприятия, параллель творению в Царстве Небесном. ⁴Бог сдержит Свое обещание, если ты выполнишь свое, а возвращение Бога в обмен на возвращение твое и есть обмен восприятия на знание. ⁵Воля Его для тебя не знает невозможного. ⁶Дай только знать о своей воле Его вспомнить — и созерцай! ⁷Он всё тебе отдаст, ты только попроси.

4. Любой атакой ты отрицаешь самое себя. ²Ты учишь себя намеренно тому, что ты — не то, что есть. ³Твое отрицание реальности мешает принятию Божьего дара, ибо ты принял нечто другое взамен. ⁴Если понять, что это — всегда атака на истину, а истина есть Бог, то станет ясно, почему атака всегда сопряжена со страхом. ⁵А если далее ты осознаешь, что ты — часть Бога, то разберешься, почему всегда прежде всего ты нападаешь на себя.

5. Любая атака есть нападение на самого себя. Она не может быть ничем иным. ³Рожденная твоим решением быть не тем, что ты есть, она — атака на твое тождество. ⁴Иными словами, атака — это дорога к утрате собственного тождества, ведь нападая, ты забываешь, кто ты такой. ⁵А если твоя реальность и есть реальность Бога, то нападая, ты о Нем не помнишь. ⁶И вовсе не потому, что Он исчез, а потому, что ты намеренно решил о Нем забыть.

6. Когда б ты осознал, как это разрушительно для твоего душевного покоя, ты бы не принял столь безумного решения. ²Ты принимаешь его только потому, что всё еще уверен: оно поможет заполучить желанное. Отсюда следует, что ты желаешь нечто, отличное от душевного покоя, но еще не решил, что именно. Логический исход твоего решения предельно ясен, если ты только пожелаешь на него взглянуть. ⁵Приняв решение против реальности, ты бдительность свою направил против Бога и Его Царства. ⁶Именно эта бдительность и заставляет тебя бояться памяти о Нем.

Дата добавления: 2015-05-08