II. Приглашение к исцелению

1. Если недуг есть разделение, то решение исцелять и исцелиться есть первый шаг к признанию своего истинного желания. ²Каждая атака — шаг, уводящий в сторону от него, а каждая целительная мысль сближает с подлинно желанным. ³Сын Божий имеет и Отца и Сына, ибо он сам есть и Отец, и Сын. Объединить иметь и быть — значит соединить твою волю с Его, ибо Его Воля — в том, чтоб ты был Им, и твоя воля — быть Им. ⁵Твое желание — быть Его частью, ведь в твоем совершенном понимании Его ты знаешь, что есть всего лишь одна Воля. ⁶Когда же ты нападаешь на какую-либо часть Бога или Его Царства, твое понимание несовершенно, и то, чего ты воистину желаешь, потеряно для тебя.

2. Так, исцеление становится уроком в понимании, и чем усерднее ты практикуешь исцеление, тем лучшим учителем и лучшим учеником становишься. ²Если ты истину отверг, то что послужит лучшим свидетельством ее реальности, если не те, кто ею исцелен? ³Но не забудь причислить к ним себя, ибо твоим желанием присоединиться к ним и достигается твое собственное исцеление. ⁴Каждое чудо, сотворенное тобою, говорит тебе об Отцовстве Божьем. ⁵Каждая исцеляющая мысль, принятая от брата, либо рожденная в твоем собственном разуме, учит тебя: ты — Божий Сын. ⁶В каждой твоей злокозненной идее, когда бы она ни посетила тебя, лежит отрицание Божьего Отцовства и твоего Сыновства.

3. А отрицание абсолютно, как и любовь. ²Ты не способен отречься от какой-либо части себя, поскольку другая часть предстанет обособленной, а потому лишенной смысла. ³Утратив смысл, она останется не понята тобой. Отрицание смысла означает бессилие его понять. ⁵Ты в состоянии исцелить только себя, ибо лишь Божьему Сыну необходимо исцеление. Оно тебе необходимо, ибо поскольку ты себя не понимаешь, то и не ведаешь, что творишь. ⁷Волю свою забыв, ты не осознаёшь, чего доподлинно желаешь.

4. Исцеление символизирует твое желание стать целокупным. ²Подобное желание откроет твои уши для Голоса Святого Духа, Чья весть есть полнота. ³Он даст тебе возможность пойти намного дальше тобою начатого исцеления, ибо к твоему скромному желанию добавит Он Собственную совершенную Волю и сделает твою волю целокупной. ⁴Чего тогда Сын Божий не достигнет с Отцовством Божьим в нем? Однако приглашение должно прийти от тебя, ведь ты уже постиг, что только приглашенный тобою гость с тобой пребудет.

5. Святой Дух не способен беседовать с хозяином, который Ему не рад, ибо не будет им услышан. ²Вечный Гость остается, но Голос Его слабеет в чуждой Ему среде. ³Ему нужна твоя защита лишь потому, что твоя забота — знак твоего стремления к Нему. ⁴Думай как Он, хотя бы в малом, и малая искра разгорится ярким пламенем, которое заполонит твой разум, чтобы единственным Гостем в нем оставался Дух Святой. ⁵Ко-гда ты приглашаешь эго, меньше радушия остается Святому Духу. Он-то с тобой пребудет, но ты вступил в союз против Него. ⁷В какое бы ты ни пустился странствие, Он будет, ожидая, тебя сопровождать. ⁸Доверься Его терпению, ведь Дух Святой не бросит части Бога. Однако тебе потребуется много больше, нежели просто терпение.

6. Отдохновение не придет, покуда ты не узнаешь своей функции и не осуществишь ее, ибо лишь так сольются воедино воля твоя и твоего Отца. ²Иметь Отца значит быть Ему подобным, а Он отдал Себя тебе. ³Имея в себе Бога, ты должен быть Богоподобен, поскольку вместе с Его даром становится твоею Его функция. ⁴Так пригласи же знание этого обратно в разум и не впускай ничего, способного омрачить его. ⁵Гость, Богом посланный тебе, научит тебя, как это сделать, если ты только распознаешь малую искру и дашь ей разгореться. ⁶Желанию твоему совсем не обязательно быть совершенным, поскольку совершенно Его желание. ⁷Если ты просто предложишь Ему немного места, Он осветит его так ярко, что с радостью ты ему позволишь разрастись. ⁸А через возрастание его и ты начнешь вспоминать творение.

7. Останешься ли ты заложником у эго или окажешься хозяином радушным Богу? ²Ты примешь только тех, кого сам пригласил. ³Ты выбираешь сам, кто станет твоим гостем и на какое время. ⁴Но это не настоящая свобода, ибо она по-прежнему зависит от того, какой ты ее видишь. ⁵Святой Дух присутствует всегда, хотя Он и не в состоянии тебе помочь без обращения твоего к Нему. ⁶А эго есть ничто, безотносительно к тому, приглашаешь ты его или нет. ⁷Подлинная свобода зависит от приветствия реальности, а из твоих гостей реален только Святой Дух. ⁸Узнай же, Кто с тобою пребывает, простым признанием того, что уже есть в тебе, и не довольствуйся мнимыми утешителями, ибо Господень Утешитель — в тебе.

Дата добавления: 2015-05-08