ИНЫЕ МИРЫ 2 страница

В этой связи интересно будет привести следующий случай, имевший место в Англии 24 апреля 1965 года. Во время прогулки по сельской местности у г-на И. Э. БРАЙЕНТА из Скорптона, что в Южном Девоншире, произошла встреча с НЛО. Большой летательный аппарат неожиданно возник в чистом небе и приземлился в 40 ярдах от него. На борту "тарелки" появилось отверстие, и оттуда вышли три существа, облаченные в "божественные одеяния". Один из пришельцев сказал по-английски, что его зовут "Ямский" или что-то в этом роде. Далее он выразил сожаление по поводу того, что здесь нет "Деса" или "Леса", который бы наверняка понял значение этого визита. На месте приземления остались металлические обломки, которые впоследствии изучались членами Экстерского астрономического общества. Несколько необычная сторона этой истории состоит в том, что Джордж Адамский, написавший в соавторстве с ДЕСМОНДОМ ЛЕСЛИ книгу "Летающие тарелки приземлились", умер 23 апреля 1965 года.

Очевидно, приведенные факты не обладают достаточным весом, поскольку свидетелем этого события был лишь один человек. Однако подобные свидетельства указывают на сложность явлений, сваливаемых обычно в одну кучу под вывеской "НЛО". Не исключено, что физическая техника для межзвездных перелетов требует гораздо более глубокого проникновения в психические сферы, чем это доступно современной нам науке. Во многих сообщениях об НЛО упоминаются также и парапсихологические явления. Впрочем, психические феномены, обусловленные якобы контактом с внеземной цивилизацией, вполне могут иметь и другой источник.

В 1899 году профессор психологии Женевского университета ТЕОДОР ФЛАУЭРНОЙ опубликовал книгу под названием "Из Индии на планету Марс", в которой детально описывал сообщения, полученные от пребывающей в состоянии транса мадемуазель КАТРИН МЮЛЛЕР (известной под псевдонимом Хелин Смит). В этой книге он сообщает о поразительных случаях телепатии, а также приводит значительное число фактов, свидетельствующих о прошлом воплощении мадемуазель Мюллер в Индии – в частности, знание санскрита. Кроме того, он сообщает, что наблюдал случаи психокинеза. Однако наиболее любопытным было заявление мадемуазель Мюллер о том, будто ей удалось установить телепатический контакт с обитателями планеты Марс. Медиум даже представил исследователям образец марсианского языка, уникального по своим письменным характеристикам. Внеземное происхождение этого языка подтверждали многие исследователи.

Флауэрной, однако, опроверг это, представив доказательства того, что марсианский язык был продуктом подсознания медиума и строился на основе французской грамматики, склонений и конструкции. Если бы не этот тщательный анализ

Флауэрноя, то мадемуазель Мюллер могла бы считаться первым человеком, установившим разумный контакт с марсианами.

Шведский провидец ЭММАНУЕЛЬ СВЕДЕНБОРГ также утверждал, что он вовлечен в разностороннее психическое общение с обитателями других планет. Его писания определенным образом свидетельствуют о каком-то непосредственном опыте:

"Обитатели Луны малы, как дети шести-семи лет, обладая в то же время силой взрослого человека. Голоса их подобны раскатам грома; причем звук этот производится животом, поскольку атмосфера на Луне значительно отличается от атмосферы других планет".

Великий швейцарский психиатр КАРЛ ЮНГ рассматривал подобные описания как отголоски процесса архетипического мифотворчества, протекающего в "коллективном бессознательном" или сублиминальном уме человечества. Он указывал, что человек, поставленный перед лицом религиозных ценностей и традиционных мифологических построений, пытается придать новый смысл понятию космического единства и причастности. Когда несостоятельность религиозных представлений становится очевидной, символообразующие механизмы ума затрачивают огромное количество энергии для образования новых представлений и новых бессознательных связей с Творцом. Юнг усматривал отражение этого процесса в снах своих пациентов, равно как и в современном искусстве и литературе. Он считал, что активностью бессознательного могли объясняться и многие наблюдения НЛО, имевшие религиозный и оккультный оттенок, – ведь та круглая форма, которую имеет, в частности, и тарелка, является исторически сложившимся символом всеединства.

Однако Юнг не собирался отрицать реальность такого рода объектов. После десяти лет изучения литературы, посвященной НЛО, – например, книг, написанных такими уважаемыми учеными, как бывший руководитель исследовательского проекта ВВС ЭДВАРД РАППЕЛЬТ и директор Национального комитета по изучению атмосферных явлений майор ДОНАЛЬД КЕЙХО, – Юнг нашел, что отрицать физическую реальность многих наблюдавшихся НЛО было бы весьма затруднительно. Юнг предположил, что некоторые религиозно-окрашенные феномены, связываемые с НЛО, были вызваны какими-то действительными событиями или же проецировались на последние. Он предположил также, что определенные психические проекции могли давать ложный сигнал на экране радара или проявляться в форме других физических явлений. Исследования, связанные с психокинезом, в особенности случай с "искусственным духом" Филипом, свидетельствуют, что такая возможность не исключена.

Похоже, что "явление Девы Марии в Фатиме" (Португалия) носит черты именно такого психически обусловленного НЛО-подобного феномена.

Эти необычные события, случившиеся в 1917 году, связаны с тремя детьми ЛЮЦИЕЙ ДОС САНТОС, ФРАНЦИСКО МАРТО и его сестрой ЖАЦИНТОЙ. Согласно их словам, первоначально к ним явился ангел, наказавший им молиться. В мае 1917 года им среди чистого поля явился образ женщины, которая беседовала с ними и пригласила приходить на это же самое место тринадцатого числа каждого месяца для получения дальнейших откровений. Каждый месяц все больше и больше людей приходили с ними на поле в надежде увидеть чудо. Многие из присутствующих действительно отмечали какие-то необычные огни и звуки, но Пречистую Богородицу никто, кроме детей, не видел. Дети утверждали, что получили от нее важные сообщения, которые были переданы затем служителям римско-католической церкви с условием обнародования их в 1960 году.

В октябре 1917 года о "явлении Девы Марии" знало уже так много людей, что на поле собиралось более 50 000 человек. Как бы в угоду вольнодумствующим скептикам, в этот день шел дождь. Небо было полностью затянуто облаками. Некоторые из присутствующих видели, как неподалеку от детей трижды появилась и исчезла колонна голубого дыма. Затем дождь неожиданно прекратился, и сквозь облака стал виден сверкающий диск; но это было не солнце. Диск вращался, разбрасывая фантастические потоки света – красного, фиолетового, синего, желтого и белого, причем цвета непрерывно сменяли друг друга. Это продолжалось в течение четырех минут.

Затем диск опустился ниже и завис прямо над толпой. Жар был невыносим, и многие в ужасе решили, что настал конец света. Когда диск в конце концов ушел в небо, потрясенные люди обнаружили, что их одежда полностью высохла, хотя за несколько минут до того все они были промокшими до нитки.

В октябре 1930 года, после восьми лет исследований, католическая церковь признала, что имевшие место явления в действительности были сошествием Девы Марии. Однако по каким-то своим соображениям Церковь решила не оглашать переданных детьми пророчеств.

Позже, в 1968 году, ряд явлений, по всей видимости, Девы Марии наблюдался над куполом коптской православной церкви в Зейтоуне, северном пригороде Каира (Египет). В течение нескольких месяцев эти видения наблюдались и фотографировались тысячами людей. Здесь происходили сотни чудесных исцелений, изучавшихся врачебной комиссией, возглавляемой доктором ШАФИКОМ АБД ЭЛЬ МАЛИКОМ из Айн-Шамского университета. Видения прекратились после того, как египетское правительство обложило кордоном весь район и начало продавать билеты толпам желающих взглянуть на это явление.

Иногда некоторые случайные события, от которых мы могли бы другой раз отмахнуться, становятся для нас "знаками" – носителями определенных смысловых структур. Показательным примером в этой связи может служить случай УРИ ГЕЛЛЕРА. В своем отчете доктор АНДРЕЙ ПУХАРИЧ отмечает, что в тяжелые времена часто появлялась белая, напоминающая сокола птица и что появлением своим она как бы укрепляла веру в те разумные силы, которые действуют через посредство Геллера. Следующее описание является для Пухарича типичным:

"Однажды одна из этих птиц подлетела со стороны моря прямо к балкону; часто махая крыльями, она остановилась в воздухе на расстоянии нескольких метров от меня и глядела мне прямо в глаза. Это было поразительное переживание – смотреть в пронизывающие "разумные" глаза сокола. Тогда-то я и понял, что смотрю в глаза не просто сокола. Это подтвердилось около двух часов пополудни, когда Ури наблюдал за пером, оброненным соколом, которое плыло вверх, поднимаясь к верхушке башни отеля "Шерон". Следя за пером, он был поражен, увидев, что прямо над озером завис космический корабль, выделяющийся темным силуэтом на фоне неба. Мы все смотрели туда, куда он указывал, но не видели того, что видел он. Но я верю, что он действительно видел это".

Подобное заявление вполне может рассматриваться как явное свидетельство утраты Пухаричем последних остатков критического отношения к происходящему. Однако в свете неоднократно появлявшихся необычных способностей Геллера можно найти все же некоторые основания для того, чтобы отнестись к его словам всерьез. Сам Геллер объяснял явление сокола и космического корабля следующим образом:

"Он полагает, что это не более чем форма, которую принимают ИС;* в случае же необходимости они могут принимать форму космического корабля. Все зависит от того, какие они ставят перед собой задачи" (IS – аббревиатура используемого Геллером термина Intelligence in the Sky, Разум-в-Небе – прим. пер).

Другие лица, находившиеся рядом с Пухаричем в ситуациях, благоприятно связанных с Геллером, также отмечали появление белого сокола. Среди них были, например, ИЛЬЯ ЗИБЕЛЬ, психолог из Мэдисона, штат Висконсин, и РЕЙ СТЕНФОРД, сенситив из Остина, штат Техас, сотрудничающий с Ассоциацией постижения человека. Стенфорд рассматривает сокола как символическую и все же реальную форму проявления разума, действующего через Геллера. Стенфорд связывает сокола и с феноменом НЛО. Пухарич в целом разделяет точку зрения Стенфорда, и до сих пор, говоря об этом соколе, называет его "Гором".*

* Другое интересное совпадение, указывающее на связь Стенфорда с архетипом Гора, содержится в январском (1974 г.) номере журнала научной фантастики "Аналог". На обложке, иллюстрирующей рассказ "Поручение Гора", был изображен корабль, имеющий форму сокола, и "психонавт" по имени Стенфорд, в обязанности которого входило в целости и сохранности доставить души почивших граждан пирамидального города будущего к следующему избранному ими воплощению. Дальнейшие поиски выявили еще одно совпадение. Художник, рисовавший обложку (им оказался Келли Фриз, разрабатывавший в свое время форменную эмблематику для экипажей "Скайлэба"), лично встречался с Реем Стенфордом во время его "психических чтений" около 15 лет назад.

Сходные переживания были и у СОЛЬ-ПОЛЯ СИГАЛА, научного сотрудника Института изучения сознания в Беркли. Пребывая в наркотически измененном состоянии сознания, он имел возможность провести некоторое время наедине с Ури. Он попросил Геллера, чтобы тот раскрыл ему источник своей силы. Геллер согласился и сказал Соль-Полю смотреть ему в глаза. Сигал, который тогда еще не слышал о "Горе", воскликнул, что он очень отчетливо видит в глазах Геллера фигуру, напоминающую орла. Геллер подтвердил, что это и есть источник его силы.

Все эти переживания и наблюдения достаточно субъективны, и их легко не принимать во внимание. Однако они представляют собой элементы некоей более широкой событийно-смысловой структуры. 7 мая 1974 года Ури Геллер давал одно из самых ярких своих показательных выступлений в отеле "Св. Френсис" в Сан-Франциско. Эта демонстрация, на которой присутствовало около 700 человек, была организована Исаленским институтом в связи с крупным симпозиумом по психическим феноменам. Гвоздем программы было гнутье ложки, торжественно врученной Геллеру одним физиком из Сан-Францисского государственного университета. Ложка из нержавеющей стали с большим увеличением проектировалась на экран, так что все присутствовавшие ясно могли видеть, как ложка в руках Ури задрожала и согнулась, будто сделана она была из резины. (Следует заметить, что далеко не все выступления Геллера были успешными с парапсихологической точки зрения.) Однако меня лично гораздо больше поразило другое: в витрине рядом с центральным входом в отель был демонстративно выставлен эстамп с изображением белого сокола!

В надежде глубже проникнуть в механизм этих архетипических совпадений, я умудрился познакомиться с автором эстампа. Он был очень взволнован моим упоминанием об Ури Геллере и психических феноменах. Он научился изображать этих величественных птиц, наблюдая их в естественных условиях. Все, что он счел нужным сказать мне, звучало следующим образом: "Вы должны быть очень осмотрительны. Одно неверное движение, и вы их потеряете".

Другой сокол случайно появился на обложке того номера журнала "Природа" (18.10.74), в котором была помещена статья, посвященная научным исследованиям Геллера в Стенфордском исследовательском институте. Эта иллюстрация была взята из номера того же журнала, вышедшего ровно сто лет назад, в котором была помещена статья Альфреда Рассела Уоллеса, спирита и соавтора дарвиновской теории эволюции, указывавшего, что человек представляет собой нечто большее, чем очень сложную машину, лишенную свободной воли.

Выдающийся медиум XX века и основатель Парапсихологического фонда АЙЛИН ГАРРЕТ, таланты которой испытывались многочисленными исследователями, включая Райна и Пухарича, связывает символ сокола с сознанием:

"Среди прочих наших психологических дарований сознание представляет собой способность к знанию. Как таковое, оно преступает границы, воздвигнутые для чувств временем и пространством, и способно собирать опыт в таких областях бытия, которые для чувств недостижимы. По природе своей оно парит неподвижно, подобно охотящемуся соколу, готовое метнуться в любом направлении и привнести в сознание добычу, настигнутую в этом полете. Оно способно двигаться в любом из трех измерений сознания, представленных памятью, чувствами и воображением, или же во всех них одновременно; и, будучи направляема волей, действенность его может стать силой, преобразующей жизнь человека.

Короче говоря, если мы перекроем все импульсы, идущие от чувств, и сосредоточим сознавание внутри себя, у нас возникнет ощущение темной и не имеющей определенных качеств жизненности, движущейся в наших телах. И если мы затем спросим себя: "Чего я должен желать в этом мире и этой жизни больше всего?", то мы почувствуем полет сокола – ощущение, созданное осознанием, двинувшимся в поисках ответа. Это движение может происходить лишь в двух направлениях из трех. Если мы творчески разрешили данную проблему в прошлом, то осознание может направиться в память; если же память наша пуста, то осознание направит свой полет к широким просторам вдохновения. Оно может и не принести ответа, ибо вопрос глубок и тонок; но если мы продолжим сопротивляться чувственным вторжениям и сконцентрируем восприятие на соколе, то почувствуем в конце концов верное направление полета и, несомненно, первый волнующий отзвук ответствия на наше вопрошание".

Эта интерпретация не является чистым "полетом фантазии", поскольку она согласуется с эзотерическими учениями многих культур. В Древней Индии, Персии, Мексике, Вавилоне, Египте – везде сокол являлся символом силы, доставляющей душу человека на небеса.

Логика, которая пытается связать такие, по всей видимости не связанные события, предполагает иной, отличный от механической причинности тип связности, и рассматривает случайные события с точки зрения их символического значения. Рассматриваемые в целом, отдельные совпадения как бы сплетаются в единый узор... С подобным ходом мысли мы уже встречались в предыдущей главе при рассмотрении случаев "перекрестной переписки". Человек попадает в мир, в котором определенные совпадения становятся для него носителями посланий от какого-то иного разума, пребывающего в космосе или внутри нас самих. Таким видели мир древние шумеры. В нашей культуре логика такого типа обычно рассматривается как психологическая. Это логика снов, поэзии и современной глубинной психологии.

К толкованию собственных снов, а также знаков, которые иногда встречаются в моей жизни, я отношусь как к чтению хорошего романа. Поначалу символы могут казаться бессвязными или не имеющими ко мне никакого отношения, но постепенно они приводятся к более глубоким мифологическим силам, движущим мною в игре моего существования. Разобравшись в этой "игре слов" и ассоциациях, которые возникали у меня в уме, я обнаружил, что некоторые символы были преисполнены смысла для меня одного, тогда как другие свидетельствовали о сознании более широком, ведающем жизнями и судьбами многих людей и даже целых культур. Похоже, что сокол относится именно к символам второго типа.

Подобно голограмме, жизнь каждого индивида может проявить архетипические процессы, лежащие в основе динамики этого более широкого сознания.

В ноябре 1973 года я видел очень яркий сон, будто Геллер навестил меня в Институте изучения сознания, где я тогда жил. Во сне я видел, что он вошел в комнату прямо через стену; я был настолько поражен, что упал в обморок. Потом помню, что Ури меня поднимает, трясет и говорит что-то (все это происходило во сне). После этого в небе появился НЛО и я почувствовал, что исходящий из него луч энергии, пощипывающий, подобно электричеству, входит в мое тело в точке, расположенной прямо между глаз. Одновременно я получил телепатическую посылку от существ из НЛО, просивших, чтобы я дал знать, когда уровень насыщенности этой энергией станет для меня нетерпимым. Входящая через лоб энергия пропитывала все мое тело, своеобразно витализируя его до тех пор, пока я не стал ощущать некоторое неудобство. Затем все прекратилось.

Это был настолько яркий сон, что я рассказал о нем многим людям. У нескольких человек были аналогичные сны, в которых их тела изменялись под действием "высших сил". Приблизительно шестью месяцами позже я имел возможность обсудить этот сон с Пухаричем и Геллером. Они тотчас же попросили указать точную дату сна. Я вспомнил, что видел сон за несколько дней до Благодарения.* Это сообщение взволновало их обоих, поскольку, как они говорили, в ноябре 1973 года Геллер был неожиданно телепортирован из своей квартиры в Нью-Йорке в Оссингинг, расположенный в пятидесяти милях, где он неожиданно вломился в комнату Пухарича. Позже Пухарич сказал, что он и Геллер также переживали изменения в теле, подобные тем, которые были у меня во сне.

* День Благодарения (последний четверг ноября) – официальный праздник в честь первых колонистов Массачусетса. – Прим. пер.

Существует еще одна возможная разгадка тайны Геллера. Есть намеки на то, что действующие через него разумные существа являются чем-то вроде очень совершенных компьютеров. В своей книге "УРИ" Андрей Пухарич цитирует следующую передачу, полученную от этих существ:

"Подлинный разум, стоящий за нами, – это наши внутренние Я (innerselves). Мы превратили наши души, тела и умы в компьютеры и двигались в прошлое к вашему времени и измерению несколько миллионов световых лет".

По словам Пухарича, это послание было получено от магнитофона, который вдруг начал работать сам по себе. На компьютероподобные свойства сил, предположительно действующих через Геллера, указывается и в ряде других мест книги Пухарича. Голос, иногда обращавшийся к ним по телефону или из самопроизвольно включающихся магнитофонов и радиоприемников, обладал искусственными, механическими интонациями.

Эту сторону "феномена Геллера" несколько неожиданным образом подкрепил физик-теоретик ДЖЕК САРФАТТИ, один из соавторов книги "Пространство-время и то, что вне их: на подступах к объяснению необъяснимого". Сарфатти, работавший на физическом факультете Сан-Диегского государственного университета, в Бербейском колледже Лондонского университета, а также в Международном центре теоретической физики в Триесте (Италия), опубликовал ряд статей в ведущих научных журналах, пытаясь объяснить психические феномены с теоретической точки зрения. Как правило, чудесные догадки теоретического характера озаряют Сарфатти во снах и трансоподобных состояниях сознания. Он особо заинтересовался Ури Геллером и рассказал одну историю, которая случилась с ним самим и которая как бы подтверждает наиболее фантастичные из объяснений Геллера:

"Не исключено, что последующий рассказ подмочит мою репутацию в глазах большей части научного сообщества; впрочем, я не нахожу такую реакцию единственно возможной. Я хочу представить здесь все известные мне факты. Я не собираюсь давать какой-либо оценки данным фактам. Каждый может составить свое собственное суждение по поводу этого рассказа. То, что произошло, никак не отразилось на моем видении мира. И у меня нет никакого определенного толкования этих событий.

В 1952 или 1953 году, когда мне было двенадцать или тринадцать лет, у меня был один очень странный телефонный разговор. Помню, что механически звучащий голос сообщил, что со мной говорит компьютер и назвал какое-то имя, которое я забыл. Это был компьютер, находившийся на борту летающей тарелки. Они хотели научить меня чему-то и спрашивали у меня на то согласия. Мне была предоставлена свобода выбора. Не хочу ли я связаться с ними и пройти курс обучения?

Я помню, что у меня мороз прошел по коже, после чего я сказал: "Вот это вещь!" Разумеется, я был мальчишкой. Это вполне может быть какой-нибудь половой извращенец, подумал я. Какой-нибудь человек, который собирается меня убить, и так далее. Я испытал чисто параноидальное состояние. Но я сказал "да".

Потом я помню, что выбежал на улицу – мы жили тогда в Бруклине. Матери дома не было. Я побежал к моим маленьким приятелям и закричал: "Эй, мне только что звонили с летающей тарелки! Айда ко мне! Они уже на подлете, они собираются забраться через окно и увезти меня с собой". Мне было двенадцать лет.

Мы были своего рода "безнадежными детьми", шайкой пацанов почти таких, как в "Генералах песчаных карьеров". Мы поднялись наверх и, конечно же, ничего не произошло. Зато было очень весело. Да и ладно.

Интересно, однако, то, что этот случай отлично помнит моя мать. Оказывается, что я многое забыл. В действительности же все это происходило на протяжении нескольких недель. Очевидно, происходящее сводилось к тому, что ко мне постоянно звонили по телефону. Я не помню этого совершенно, а мать помнит. Множество телефонных звонков из того же источника. Мать говорит, что я бродил вокруг с отсутствующим видом. Она начала за меня беспокоиться. В конце концов однажды она сама сняла трубку и услыхала голос этого компьютера. Она говорит, что если судить по описаниям Пухарича, то в обоих случаях голоса были очень похожи. Но это было 20 лет назад. Она сказала: "Оставьте моего мальчика в покое!"

Еврейская мать сказала свое слово летающей тарелке или еще там черт знает чему. Моя мать была сильной личностью. На этом все и кончилось. Компьютеры к нам больше не звонили".

Сарфатти вроде бы чувствует, что истоки его научных идей, касающихся психических феноменов, связаны каким-то образом с этими детскими переживаниями.

Общую ситуацию усугубляет еще и то, что имя "Спектр", которое Пухарич связывает с могущественным разумом, действующим через Геллера, является также названием последнего из разработанных до сих пор поколений компьютеров. Корпорация РКА (которая, между прочим, владеет и издательством "Рэндом Хауз") не смогла найти для своей чудо-техники надлежащего рынка сбыта, в результате чего компьютеры "Спектр" были сняты с производства. Эти компьютеры были разработаны предыдущим поколением компьютеров.

Чтобы довести это упражнение по логике синхронии до конца, я приведу случай из моего собственного опыта – случай, который можно рассматривать и как другой пример головоломки. Как-то несколько месяцев назад я случайно повстречал свою старую знакомую, с которой мы к тому времени не виделись уже года полтора. Мы стояли перед кинотеатром, где шел современный, третий вариант экранизации "Франкенштейна". Эта история катастрофы, происшедшей в результате преждевременного и превратно понятого стремления овладеть тайнами жизни и смерти, пленила воображение западной цивилизации уже на ранних этапах промышленной революции. Взглянув на свою знакомую, я вспомнил, что несколькими днями ранее я видел исключительно яркий сон с ее участием.

В этом сне, обсуждать который я поначалу несколько затруднялся, я сосал ее грудь и в конце концов откусил сосок. Услыхав это, она была очень удивлена, поскольку как раз несколькими днями ранее она пережила сильные эмоции во время просмотра странного телевизионного фильма, где некая богоподобная личность приказывала, чтобы женщинам отрезали груди. Интересной деталью этого фильма, называвшегося "Парная баня", было то, что всемогущая личность отдавала свои приказы компьютеру, который их затем выполнял.

Мне показалось, что этот случай был возможным подтверждением представления о том, что компьютеры могут использоваться для выполнения желаний – положительных или отрицательных – высшего разума. Вне зависимости от того, действительно ли используются для таких целей компьютеры или нет, создается впечатление, что подобное представление, как и представление о летающих тарелках, прочно укоренилось в воображении современного человека.

В исторической части мы упоминали о Невидимой Школе, образ которой символизировал для ранних розенкрейцеров их внутреннюю связь с высшим разумом. Сегодня этот же самый термин используется учеными – такими, например, как доктор ДЖ.АЛЛЕН ХАЙНЕК, – когда они говорят о неофициально существующей сети исследователей, изучающих проблему НЛО.

Интересный материал, связанный с "невидимой школой", содержится в докладе директора Фонда исследований высшего чувственного восприятия в Лос-Анджелесе доктора ШАФИКИ КАРАГУЛЫ. Карагула специализируется на клинических исследованиях лиц, наделенных способностью к необычным формам восприятия. Одна из ее испытуемых по имени Вики рассказала, что она видит серию снов, в которых она попадает в какую-то школу и прослушивает ряд лекций по различным предметам. Ее видение при этом остается достаточно ясным, так что она помнит архитектуру зданий и темы лекций. Лекции идут в определенной последовательности, и Карагула утверждает, что она записала многие из них со слов Вики.

Однажды Вики вспомнила, что в этой школе в одном классе с ней учился ее приятель, живший в другом конце Соединенных Штатов. После нескольких наводящих вопросов по телефону этот человек вспомнил, что он действительно был во сне в какой-то школе, хотя он и не помнил подробностей лекций столь же ясно, как Вики.

Хотя о подобных случаях сообщали многие лица, и исследователям, занятым проблемой сновидений, они хорошо известны, систематическая работа в данном направлении все еще не проводилась. В настоящее время какое-либо парапсихологическое истолкование такого рода явлений отсутствует.

Представление о неких разумных или сверхразумных существах, скрыто воздействующих на дела человеческой расы, имеет древнюю и почтенную традицию и может быть обнаружено во всех религиях. Эта идея, последовательно проводившаяся в розенкрейцерской литературе, приобрела еще большую значимость в современной оккультной картине мира. Основа Теософского Общества была заложена на явлениях, весьма напоминающих феномены, окружающие Ури Геллера, – с одним только различием, что феномены, демонстрируемые Геллером, наблюдались учеными в условиях строгого эксперимента.

Деятельность РЕЯ СТЕНФОРДА из Остина (Техас) может служить примером случая, в котором тематика НЛО, подобная геллеровской, совмещается с сообщениями от учителей духовной Иерархии. Далее мы приводим выдержки из биографии Стенфорда, помещенной в "Психическом журнале".

"В тринадцатилетнем возрасте Стенфорд увлекался изготовлением ракет и принципами ракетостроения. В 1955 году за доклад "Экспериментальные исследования принципов многоступенчатого ракетостроения" ему была присуждена высшая премия Техасской Академии наук. Некоторые из его ракет, вес которых достигал нескольких сотен фунтов, ставили рекорды высоты для любительских ракет.

С 1954 по 1959 год он в присутствии других свидетелей наблюдал ряд НЛО, в том числе и предсказанную им посадку НЛО 21 октября 1956 г. Один из случаев появления НЛО в 1959 году был заснят на кинопленку одновременно из двух точек – 8-ми и 16-ти миллиметровыми кинокамерами. В архивах ВВС США этот случай отмечен как "неопознанный".

Однако поворотным пунктом его жизненного пути стала зима 1960 года, когда он во время групповой медитации непроизвольно вошел в экстатическое состояние, сопровождавшееся чувством парения над своим телом и переживанием "... единства со светом и любовью, потусторонними моему обычному состоянию". Он впал в бессознательное состояние, а придя в себя приблизительно через два часа, узнал, что через него в это время проявлялись необычные голоса и личности, называвшие себя "Братьями". Один из голосов сообщил, что, "получив надлежащее внушение, внутреннее бессознательное существо Стенфорда может диагностировать заболевания, а также описывать прошлые воплощения и род занятий...".

Дата добавления: 2015-05-08