Религия в Древней Месопотамии

Примерно в то же время, как в Египте, в древней Месопотамии, в междуречье Тигра и Евфрата, формируется крупное шумерское государство с высоко развитой культурой, составной частью которой была религия. Шумерская религия была политеистической. Каждый шумерский город имел своего бога-покровителя. Кроме того, были общегосударственные боги. Бог небес - Ану, бог земли - Энлиль, бог луны - Наинар, бог Солнца - Уту. На основе этих представлений сформировался пантеон богов во главе с богом Ану.

В Месопотамии не было стабильных централизованных государств. Они периодически сменяли друг друга: Шумер, Аккад, Вавилония. Поэтому здесь постоянно шел процесс видоизменения религиозно-культовых систем: отмирали одни боги и посвященные им храмы, на их смену приходили другие, которым приписывались функции и заслуги уже отмерших богов. Большинство богов месопотамской цивилизации уже имели человекообразный облик. В месопотамской цивилизации получила широкое развитие астрономия. Поэтому в религии этих государств заметная роль принадлежит взаимодействию людей с небесными светилами. Эти религиозные системы в небесных телах видели первоначало земных событий и считали, что с помощью возникшей тогда астрологии можно по звездам угадывать жизнь людей.

С мифологическими представлениями месопотамской цивилизации связаны и особенности культа. Центром культовой деятельности был храм. Каждый храм посвящался какому-то одному богу и считался местом его постоянного обитания. Все горожане, включая рабов, принадлежали определенному храму и назывались в соответствии с именем бога - покровителя этого храма. Руководство храмами, организацию и совершение культовой деятельности совершали жрецы. Храм выполнял все важнейшие функции в деятельности государства: управление строительством ирригационных каналов, сбором налогов, хранением и распоряжением излишками продукции, торговли. Он выполнял судебные функции, играя роль последней инстанции в регулировании взаимоотношений и улаживании споров между населением и государств

18. Индуизм, общая характеристика Индуизм - религия Индии, пришедшая на смену брахманизму (2в до н.э.). В индуизме нет и не может быть ересей. Отсутствует в нем и единая централизованная организация: индуистские храмы не связаны между собой, являясь абсолютно самостоятельными. В нем нет обязательного вероучения, нет норм общезначимого ритуала. В качестве общих священных книг индуизма признаются эпические произведения «Махабхарата» и «Рамаяна». Индуизм пронизывает все стороны жизни верующих – от социальных до самых интимных сфер. Он больше чем религия, это образ жизни. Индуизм видит три пути, ведущие к освобождению: путь деяний –исполнение долга, соблюдение ритуалов, почитание предков; путь знания – поиск Истины; путь преданности – любовь к богам. Таким образом, в основе индуизма лежит вера в неразрывность космического и индивидуального бытия. Триады богов: Брахма, Вишну и Шива, каждый из которых олицетворяет одну из космических сил. Брахма – творец мира, Вишну – охранитель мира и Шива – разрушитель мира в конце каждого космического цикла. Во всей Индии Брахму посвящены всего лишь два храма. Почитание же Вишну и Шивы настолько велико, что вишнуизм и шиваизм можно рассматривать как главные направления индуизма.

15. Религия Ирана. Зороастризм и парсизм Зороастризм – религия древних иранцев, предками которых были протоиндоиранские племена. Он получил свое название по имени религиозного реформатора Заратуштры. По учению зороастризма человек, созданный Ахурой-Маздой, после смерти на 4-ый день предстанет перед божьим судом, после чего попадает в ад или рай. Посмертная судьба чел определяется суммой его деяний. Сама же линия поведения, его выступление на стороне добра или зла, зависит только от чел: зороастризм утверждает, что создавая чел, Ахура-Мазда наделил его свободой воли. Т.о. чел сам ответственен за свою судьбу.

Главное нравственное требование - сохранение жизни и борьба со злом. Никаких пищевых запретов нет. Обряд инициации проводится, когда ребенок достигает возраста 7 или 10 лет. Во время обряда жертвоприношения зороастрийцы должны были пить хаому перед жертвенным огнем и произносить слова молитвы. Для хранения огня строили храмы. В этих храмах огонь должен был гореть постоянно. Пять раз в день его подпитывают и читают молитвы. Исследователи считают, что 5-кратная молитва в исламе взята из зороастризма.Обряд погребения был связан с основами вероучения. Древние иранцы считали, что мертвое тело оскверняет природные стихии, поэтому для погребения строили высокие башни, называемые Башнями Молчания. Когда человек умирал, к его телу подводили собаку пять раз в день. После первого подвода собаки к покойнику в помещение вносили огонь, который горел в течение трех дней после того, как покойника отнесут в Башню Молчания. Вынос тела должен был происходить в дневное время. Башня заканчивалась тремя кругами, на которые кладут обнаженные тела: на первый — мужчин, на второй — женщин, на третий — детей. Гнездящиеся вокруг башни грифы в течение нескольких часов обгладывали кости, и когда кости высыхали, их сбрасывали вниз. Считалось, что душа покойного достигает Царства Мертвых и предстает перед Божьим судом на четвертый день.Были у зороастрийцев и сезонные праздники. Самый торжественный праздник — Новый год. Он отмечается в день весеннего равноденствия — 21 марта.С 3 в. н.э. и до завоевания Ирана в 7 в. арабами-мусульманами зороастризм был госуд религией, а верховный жрец – вторым чел после царя. Зороастризм имел 2 направл: маздаизм – от второй части имени бога Ахуры, парсизм – от именования народа.

21. Сикхизм, его роль в общественно-политической жизни Индии Сикхизм- самая молодая национ религия Индии. Целью жизни в сикхизме провозглашается конечное, после цепи перерождений, слияние с богом, при котором любовь к Богу. Т.о. сикхизм предложил людям новую систему ценностей – активная жизнь, упорный труд, взаимная помощь, и все это на фоне признания равенства всех людей. Накан утверждал, что поскольку Бог неизображаем, храмы не нужны, и поскольку любовь к Богу – это сугубо личное отношение чел к нему, то не нужны жрецы, сложные ритуалы, священные книги. Доступность религиозных ценностей сикхизма была притягательна – число учеников Нанака быстро возрастало. Первоначальная обрядность была простой, все желающие собирались, а затем прослушивали наставления гуру, совместно пели молитвы, совместная трапеза.Политические притязания сикхов определили те радикальные изменения в общине,которые провел десятый гуру ГобиндаСингх.Он стал последним гуру сикхов- линия живых гуру была прекращена.Теперь воплощения божественного гуру стала почитаться священная книга АдиГрантх.Был разработан и ритуал:во время праздничных процессий книгу торжественно выносят из Золотого Храма, избранные читают из нее тексты, в течении дня ее обмахивают опахалом. Гобинда Сингха изменил форму власти в сикхской общине. Отныне высшая власть, духовная и светская, была передана хальсе- собранию вооруженных общинников. Во главе стоял совет- пять избранных. Сикхам предписано не стричь волосы, усы и бороду, при себе необходимо иметь кинжал или меч, все члены хальсы обязаны носить короткие кожаные шаровары. Требования эти выполн и сегодня, поэтому они легко узнаваемы в толпе.

Дата добавления: 2015-05-08