Особенности Восточной и Западной культур. Культура и цивилизация

Функции культуры

Культура и цивилизация

Гердер И.Г.

Руссо Ж.-Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми //Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969. С. 45.

«Идеи к философии истории человечества»

• 1) дал более точное описание культур и народов;

• 2) проанализировал разные культуры как альтернативные ответы на требование приспособления человеческой природы к окружающей среде;

• 3) предложил познавать самих себя, т.е. собственную культуру, через познание других культур.

• открытие понятия культуры стало возможным тогда, когда были открыты культуры (во множественном числе). Открытие культур сделало культуру как таковую предметом научного изучения.

• Противопоставление культуры и цивилизации возникло в Германии в XVIII-XIX вв.

• Немецкий социолог Ф. Теннис в конце XIX столетия сформулировал представление о направлении эволюционирования социальной организации от «общины» (Gemeinschaft) к «обществу» (Gesellschaft).

• О. Шпенглер, опубликовавший в 1919 г. знаменитую книгу «Закат Европы», увидел в цивилизации свидетельство грядущей гибели Запада.

В марксистской традиции тоже можно увидеть элементы критики цивилизации, а именно: торгашеской буржуазной цивилизации, уничтожающей подлинность человеческих отношений.

Современная точка зрения принадлежит Г. Маркузе. Он противопоставил цивилизацию культуре как жесткую и холодную повседневность - вечному празднику, как реальность - утопии. Культура для него - это плоды работы литературы, искусства, музыки, философии, накапливающиеся и пронизывающие всю историю человечества.

• Функция приспособления к среде.

• Познавательная (гносеологическая) функция.

• Информативная функция.

• Коммуникативная функция.

• Регулятивная или нормативная функция.

• Оценочная (аксиологическая) функция.

• Функция разграничения и интеграции.

• Функция социализации.

«Свет — с Востока»

Восток — это прежде всего традиционное общество и традици­онный путь развития.

Традиция заимствована из цикличности сельскохозяйственных работ, от которых впрямую зависело процветание первых очагов цивилизации.

Оформившись в первые государственные образования, они всячески стремились противопоставить себя варварам и утвердить свои приоритеты как определяющие и исключительно важные.

• Принято выделять арабо-исламскую, индо-буддийскую, китайско-конфуцианскую:

• Основной культурной доминантой здесь являются мифы, религиозные культы, ритуалы и обряды;

• Важнейшим элементом, характеризующим Восток, является «восточная деспотия». Деспотизм как форма власти и генеральная структура общества возникает там, где у частной собственности нет приоритета и земля принадлежит сельской общине.

• Самоценность человеческой жизни и ее личное своеобразие ничего не значат. Личность заменена ролью, т.е. место живой личности занимает сословная отвлеченная схема. В ее рамках нет простора для личной воли и личного поступка.

• Под термином «Запад» понимают особый тип цивилизованного и культурного развития, который сформировался в Европе примерно в XV – XVII вв.

• Одним из важнейших факторов, оказавших влияние на формирование западной цивилизации, была древнегреческая философия.

• Вторым фактором, способствовавшим оформлению западного типа культуры, было христианство, где Логос становится Богом.

• Не менее важной компонентой, характеризующей духовную жизнь Запада, является демократия.

• Демократия — это определенный тип власти. В условиях демократии существуют представительные органы власти и большинство определяет внутреннюю и внешнюю политику страны.

• Но достижения западной культуры не абсолютны. Технологический, экономический и правовой рационализм плохо уживаются с нравственной верой в добро. Частнопредпринимательская деятельность, жесткая конкуренция резко ограничивают сферу сострадания и милосердия, деформируют нравственные принципы братства и уважения к каждой личности.

Дата добавления: 2015-05-09