О борьбе с осуждением и злословием. Осуждение навле­кает строгий суд. Вместо осуждения надо молиться о ближних. Переучивать надо себя, а не других

О достойном причащении. Как часто следует причащаться

«Наша семья исстари, еще от дедов и праде­дов, держит обычай — исповедаться и прича­щаться все четыре поста. В нашем приходе и другие некоторые семейства делают то же. И никто уже не дивится сему. Но мне приходит желание увеличить это число говений и святых причащений: два бы раза в Великий и два бы раза в Рождественский посты; а то и еще когда-нибудь. Но стань это делать в нашем приходе, все заметят,— и говор, а мне этого не хочется. Можно ли мне исполнить это в другом приходе? Я знаю одного священника, который очень любит, когда кто часто причащается, и всем советует это. К нему бы я и пошла».

Можно. Желание ваше хорошо и спаситель­но. Помоги вам Господи исполнить его. Но смот­рите,— подымется опять труба пред собою. Поопаситесь и так себя наладьте, чтоб для сей трубы воздуха недоставало.

Самое же дело очень помощно тем, кои взыс­кивают живейшего общения с Господом. Ибо Господь сказал: Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56). Так Он обетовал, и как Сам же Он есть и испол­нитель сего, то всеконечно так и бывает с достой­но причащающимися. Об этом только и заботь­тесь, чтоб достойно причащаться. Как? Это, думаю, вам уже известно: совесть очистите, веру и любовь к Господу паче оживите, обет всесто­ронней исправности обновите, — и приступайте с благоговейным страхом, но и с дерзновением уповательным, предавая себя в руки желающего вам спасения Господа. Созерцайте при сем умно Самого Господа причащающего. Ибо Он Сам причащает, руки священника только орудием служат.

Не пришло бы вам на мысль — смутиться, что другого духовника придется иметь. Веруйте крепко, что приемлет исповедь и разрешает испо­веданные грехи Господь, чрез уши и уста духов­ного отца. А Господь один есть. Следовательно, что два духовника — это никакого ущерба Таин­ству исповеди не причинит. Только все, что на Душе есть как бремя тяготящее много или мало, открывайте, не утаивая и не удерживаясь от сего стыдом: ибо открывать будете Тому, Кто уже давно все знает.

Хорошо тот священник делает, что располага­ет к частому причащению. Частое говение с исповедию и святым причастием есть наисиль­нейшее воспитательное средство в духовной жиз­ни. Так благослови вас, Господи, и помоги вам!

«Завлекаюсь разговорами и впадаю в грех осуждения. Я стараюсь не осуждать и не злосло­вить. Но пока молчу — ничего; а как заговорила, так точно потемнение найдет: опомнишься — уж наговорила и назлословила».

За это, конечно, не следует похвалить; но это непохваление много смягчается тем, что вы сами замечаете свою худобу и имеете желание изба­виться от нее. — И продолжайте так. Всякий раз, заметив эту проруху, делайте сами себе посиль­нее заслуженную нотацию, когда остаетесь одни, соображая вместе с тем, как бы умудриться вести обычные и даже веселые разговоры и не попус­кать языку своему сбиваться на эту не совсем чистую тропу. Трудясь так и перепробовав не­сколько приемов, наконец дойдете до навыка не осуждать. К труду же сему воодушевляйте себя тем верным помышлением, что вы ничем столько не оскорбляете любимого вами Господа, как этим грехом: ибо Его власть восхищаете. И себя ничем так не подвергаете вы опасности быть осужденною, как этим: ибо, строго судя других, и на себя навлекаете строгий суд. Имже бо судом судите, судят вам (Мф. 7, 2). Почаще прочиты­вайте эти и другие, там же написанные, слова Господа.

Конечно, того, что худо, нельзя называть хоро­шим. Но, видя то, не осуждать следует брата или сестру, а жалеть о них и, жалея, молиться от сердца, чтоб Господь вразумил их и отрезвил, и дал силу стать твердою ногою в должный чин требуемой их положением жизни. Если, при взгляде на погрешности других, мысли ваши примут такое направление, то это будет делом любви. В разговоре, впрочем, не всегда удобно это высказывать; но всегда можно приискать нечто смягчающее и оправдывающее.— Защита тоже будет делом любви. Или лучше заминать такие разговоры, отводя их на другие предметы. Не умеете, перемолчать можно, пока истощится весь поток пересудов, внутренно молясь об осуж­даемых.— Других нам с вами не переучить; а себя и можно и должно переучивать.

Дата добавления: 2015-05-09