Принципы Альфа курса

Ники Гамбл

Я не считаю себя таким человеком, которого называют «прирожденный евангелист». Мне всегда было нелегко гово­рить людям об Иисусе Христе. Бывают «прирожденные еван­гелисты». Для них нет ничего легче, чем разговаривать с людьми об Иисусе. Я слышал о человеке, который использо­вал для этого буквально каждую минуту. Если он оказывался на автобусной остановке, а автобуса долго не было, он тут же находил возможность завести разговор о Втором Пришест­вии. Один мой друг говорит об Иисусе, куда бы он ни пошел, и делает это очень естественно и уверенно. Он заводит разговоры с людьми, сидящими рядом в метро. Когда он идет по улице, ему ничего не стоит повернуться к прохожему и за­говорить с ним об Иисусе. Однажды он вместе с женой и детьми оказался в ресторане. В разгар веселья он ударил кула­ком по столу и потребовал тишины, а затем встал и в течение нескольких минут проповедовал Евангелие. Он рассказывал, что после люди подходили и благодарили его. Я так не могу.

Я стал христианином более 20 лет назад. Я пришел в такой восторг от того, что случилось со мной, что хотел, чтобы все последовали моему примеру. Всего через несколько дней по­сле обращения я отправился на вечеринку, твердо решив рассказать об этом всем и каждому. Среди танцующих я уви­дел знакомую девушку. «Сначала ей необходимо понять, что ей нужен Иисус», — решил я и, подойдя к ней, сказал: «Ты ужасно выглядишь, тебе нужен Иисус». Она решила, что я сошел с ума. Мой способ донесения Благой вести оказался не самым эффективным. (Но даже несмотря на это, она по­том все же стала христианкой совершенно независимо от ме­ня, и теперь она моя жена!)

Если мы ведем себя как «слон в посудной лавке», то рано или поздно случится неизбежное: нам сделают больно. Даже если мы будем стараться быть деликатными, нам тоже могут сделать больно. А когда мы несколько раз получили по «шап­ке», то пускаемся в другую крайность: вообще стараемся не высовываться. Так, по крайней мере, было со мной. После не­скольких лет бездумных атак на неверующих людей, я, наобо­рот, стал бояться даже просто говорить об Иисусе с теми, кто не был христианином. По иронии судьбы этот период совпал с тем временем, когда я учился в теологическом колледже. Мы как раз проходили «практику» в одном приходе в пред­местье Ливерпуля — учились нести людям Добрую весть. Од­нажды вечером нас с моим другом Рупертом отправили к одной паре, которые были не очень посвященными членами церкви. То есть, если быть точным, жена была не совсем по­священным членом церкви, а ее муж вообще в церковь не хо­дил. Мы уже почти прикончили второе блюдо, когда муж вдруг спросил меня, зачем мы туда приехали. Я стал мяться, заикаться, понес какую-то чушь. А он все повторял и повто­рял свой вопрос. В конце концов Руперт не выдержал и сказал прямо: «Мы приехали, чтобы говорить людям об Иисусе». Я так смутился, что желал только одного: провалиться сквозь землю. Я понял, что совершенно скован страхом, я боялся да­же произнести имя Иисуса.

С тех пор я все время старался сделать так, чтобы обыч­ные люди, вроде меня, не являющиеся «прирожденными евангелистами», могли бы делиться своей верой с друзьями, родными и коллегами, не рискуя впасть в одну из крайно­стей. Поэтому я так обрадовался, узнав об Альфа курсе. Можно дать простое определение Альфа курсу: «Способ евангелизации, доступный обыкновенным людям».

Недавние исследования показали, что с 1980 по 1990 г. каждую неделю из англиканской церкви уходили около ты­сячи человек. Другие конфессии переживали такой же упа­док. Подавляющее большинство населения Великобрита­нии не посещает церковь, а многие из тех, кто посещает, приходят только на Рождество или Пасху. За упадком хри­стианства последовало ухудшение морального климата. Дела у нашего общества стали совсем плохи. Каждый день в Британии разводятся по меньшей мере 480 пар, 170 детей рождаются от матерей-подростков и 470 детей погибают в результате аборта. Вдобавок каждые шесть секунд соверша­ется по крайней мере одно преступление, и каждые две ми­нуты происходит нападение с применением силы. Хотя в стране 30 000 христианских служителей различных катего­рий — это гораздо меньше, чем официально зарегистриро­ванных колдунов и гадалок, которых более 80 000.

В то же время мы повсюду видим появление ростков но­вой жизни. Образуются новые церкви, во многих церквях за­метен рост, иногда медленный, а иногда просто поразитель­ный. Новые христианские служения возникают благодаря волне пробуждения, которую мы наблюдаем последние пять лет. Одним из этих новых ростков является Альфа курс. Все мы, участвующие в этом курсе, ощутили необычайное Божье благословение.

Конечно, я понимаю, что нам нужно быть осторожными, говоря, что это является действием Божьим. Я знаю историю об одном человеке, который подошел к проповеднику после его выступления и сказал: «Это была потрясающая пропо­ведь». Проповедник в порыве благочестивой скромности от­клонил комплимент: «О, это говорил не я, это был Господь», на что его собеседник ответил: «Нучто вы, Господь сделал бы это гораздо лучше!» Говоря о своей вере в то, что Альфа курс является действием Божьим, я вовсе не претендую на то, что он совершенен. Я уверен, что он в огромной степени испор­чен нашими человеческими недостатками и вообще челове­ческой слабостью. Можно многое улучшить, и мы стараемся внимательно слушать конструктивную критику. Также мы не верим, что этот курс является единственным методом еван­гелизации, который Бог благословляет, мы далеки от этого. Тем не менее все признаки указывают на то, что он является необычайным действием Божьим, и мы очень благодарны Господу за это.

Когда Альфа курс только начинал набирать обороты, я подумал: разве то, что родилось в центре Лондона, может ра­ботать где-то еще? Теперь этот курс проводят более чем в пя­тидесяти странах: Зимбабве, Кении, Норвегии, Дании, Шве­ции, Германии, Малайзии, Австралии, Новой Зеландии, России, США, Канаде и других государствах.

Во время недавней конференции в Зимбабве я узнал, что, оказывается, Альфа курс проводят не только для белых анг­лоязычных граждан, но и для тех, кто говорит на языке шона. В Зимбабве проживает около 10 миллионов человек. 80 тысяч из них — белые. Но более 90 процентов — черноко­жие, родной язык которых шона. На той конференции я по­знакомился с человеком по имени Эдвард Нгамуда. Он сам сначала прошел Альфа курс в Англии, а потом захотел про­водить его на языке шона. У одной пары — они пришли к ве­ре во Христа на Альфа курсе — есть ферма, на которой заня­ты 900 работников. Они попросили Эдварда провести у них курс для своих работников. Первый курс прошли 30 человек, а второй 50! Я спросил его, были ли эти люди христианами. Оказалось, что не были. Там был один мусульманин, лекарь-шаман, а у одного из посетителей курса было несколько жен. Я поинтересовался, как же этот многоженец попал на Альфа курс. Оказалось, что одна из его жен закончила первый курс, а потом привела своего мужа и двух его других жен на вто­рой. Эдвард уверял меня, что Альфа курс на языке шона более результативен, чем на английском. Тогда я начал пони­мать, что этот курс, который родился в Лондоне, может успешно работать в разных странах. Почему? Я уверен, что это происходит потому, что Альфа курс основывается на ше­сти принципах Нового Завета. И в первой главе я хочу рас­смотреть каждый из этих принципов по очереди.

Евангелизация наиболее эффективна через поместную церковь. [1]

Джон Стотт, автор многих книг, описал евангелизацию через поместную церковь как «наиболее нормальный, естествен­ный и продуктивный метод распространения Евангелия се­годня». Для этого есть как минимум четыре причины.

Что вы видите, то и получите

Конечно, другие формы евангелизации также работают. Миссии и евангелизации в стиле Билли Грэма, совершенно ясно, были в огромной степени использованы Богом. Они демонстрируют лицо церкви и все еще являются эффектив­ными средствами приведения людей ко Христу. Мы часто отправляем миссионерские команды в университеты и дру­гие места и ценим значение и плодотворность этого вида евангелизации. Но миссии скорее принесут постоянные плоды, если входят в структуру уже действующей программы евангелизации поместной церкви, потому что в таком случае работает преимущество продолжительных отношений. На­пример, человек обратился во время евангелизации, и ему дают адрес поместной церкви. Но, придя туда, он может разочароваться, обнаружив, что атмосфера церкви коренным образом отличается от того собрания, которое привлекло его впервые, и поэтому он в конце концов перестает приходить в церковь. Иногда именно поэтому так трудно продолжать ак­тивную деятельность после больших евангелизаций. А если человек знакомится с христианством в своей поместной церкви, он привыкает и к месту, и к людям, поэтому такой человек скорее всего останется в церкви. Альфа курс пока­зал, что многие сначала заводят дружеские отношения, а по­том уже приходят к вере.

Альфа курс мобилизует целую армию евангелистов

Во многих церквях есть люди с нераспознанными дарами, которые могли бы пригодиться в ходе евангелизаций. Опрос показал, что в американских церквях только 10 % участвуют в каком-либо виде служения. При этом 40 % хотели бы де­лать это, но не знают, с чего начать.

Эта группа людей — золотая жила. Примерно треть всех участников каждого Альфа курса — это лидеры дискуссион­ных групп и их помощники. И то, что каждый из них делает, — это самая настоящая евангелизация. Сейчас в проведении курса заняты десятки тысяч членов церкви. Стив Морган, настоятель собора в Южном Уэльсе, так написал об этом:

Поколение наших родителей могло только мечтать о том, чтобы евангелизация стала тем, чем могли бы заниматься обыкновен­ные люди, которых приводила в ужас даже мысль о евангелиза­ций. А между тем они страстно желали этого. Здесь мы имеем нечто, способное, так сказать, изменить ход истории. Многие и многие годы только некоторые осмеливались на что-то, похо­жее на евангелизм. Теперь же маленькая тихая старушка может в полной мере заниматься евангелизацией в первый раз в жиз­ни. Никогда еще это не было доступно всем людям независимо от их характера и темперамента. Любая церковь в любое время с любыми людьми может справиться с этим. Видимо, вся нация многие поколения молилась об этом.

В основе всего лежат дружеские отношения

Альфа курс копирует систему евангелизаций, описанную в Новом Завете: Петра привел его брат Андрей; Филипп при­вел своего друга Нафанаила; женщина у колодца, вернув­шись, рассказала о Христе всему городу; сборщик налогов Матфей пригласил к себе в дом своих коллег по работе, что­бы они могли познакомиться с Иисусом.

План работы Альфа курса таков: люди приходят ко Хрис­ту и переживают исполнение Святым Духом. Они понимают, как чудесно, как важно и как необходимо для них то, что Бог сделал через Иисуса Христа, и говорят об этом своим дру­зьям, родственникам и коллегам. Некоторые из них прихо­дят ко Христу и переживают исполнение Святым Духом. Их сердца тоже покоряет Иисус, и они, в свою очередь, говорят своим друзьям, родственникам и коллегам. Таким образом, церковь каждый раз проникает в новый круг неверующих людей.

Чем больше «выпускников» курса, тем больше потенциальных участников

Крусейд, или «стадионная» евангелизация может быть очень успешной, но она все же чрезвычайно ограничена и во вре­мени, и в пространстве. А если бы все поместные церкви в мире постоянно проводили бы продолжительные летние евангелизационные мероприятия, люди бы каждый месяц приходили ко Христу и приводили своих друзей, а те приво­дили бы своих друзей. Представьте, как быстро весь мир узнал бы Христа! Майкл Грин, советник по евангелизаций при Архиепископе Кентерберийском и Йоркском, в книге «Евангелизация через поместную церковь» подвел итог не­обходимости этого вида евангелизаций:

«Во все периоды расцвета христианства евангелизация всегда исходила от поместной церкви и имела заметное воздействие на окружающих. Я не верю, что повторная христианизация Запада может произойти без обновления поместных церквей, особенно в сфере евангелизации. Нам нужно обдуманное, выдержан­ное, актуальное представление христианской веры, и словом и делом, осуществленное в теплой, наполненной молитвой ат­мосфере живой поместной церкви, которой действительно не все равно, что происходит в обществе.... Такая евангелизация, одновременно осуществляемая в поместной церкви и исходя­щая из нее, как ни странно, не только возможна, но и крайне необходима. Я уверен, что именно этот способ евангелизации наиболее естествен и действен, он приносит долгосрочный ре­зультат. Если бы поместные церкви, исполненные любви и го­товности выйти за церковные стены, были заняты евангелизацией того района, в котором они расположены, многие из на­ших евангелизационных кампаний, миссий и собраний сдела­лись бы гораздо менее необходимыми».

Дата добавления: 2015-05-10