Должна ли РПЦ, по Вашему мнению, занять более активную пози­ цию в отношении допустимости смертной казни?

В сознании многих людей Старая Вера ассоциируется с чем-то пат­риархальным, замкнутым, вытесненным на обочину жизни, в том числе и в вопросах межконфессиональных отношений. В связи с этим не могли бы Вы кратко пояснить, в чем сущность Старой Веры и что общего в её воззре­ниях на смертную казнь с современной РПЦ?

Уважаемый Патер Дий Александр! В современной России боль­шинство людей являются сторонниками применения смертной казни, но государственная власть придерживается тенденции её отмены. Какую по­зицию в этом вопросе занимают русские Староверы?

Патер Дий Александр

Смертная казнь с позиции Староверов

Глава Древнерусской церкви Православных Староверов-Инглингов

Вопрос об отмене или применении смертной казни очень сложен и не однозначен сам по себе. Русские Староверы всегда исходили из по­нятий: к кому и за какие деяния её следует применять, ведь важно рас­сматривать не только сам факт применения или неприменения смерт­ной казни как исключительной меры наказания за какое-то деяние, а также необходимо рассматривать, кто и против кого совершил какое-то деяние и в чём кроется первопричина, приведшая человека к соверше­нию поступка, за который может быть назначена смертная казнь. А так­же немаловажно знать, кто будет судьёй в данном вопросе? Кто будет назначать смертную казнь и кто её будет приводить в исполнение? И, наконец, удовлетворит ли применение смертной казни тех людей, кто оказался в числе пострадавших.

Для русских людей Россия это отеческий дом, поэтому любой при­ходящий в их родной дом извне и творящий неправедные деяния, несу­щий смерть родным и близким являлся врагом, для которого существо­вало только одно наказание — физическое уничтожение. Одновремен­но это было наглядным уроком всем остальным народам, которые пы­тались с помощью силы установить на Русской земле свой чужеродный порядок.

В современной России большинство русских Староверов являют­ся сторонниками применения смертной казни, но это касается только представителей других национальностей, которые пришли на нашу землю и творят злые деяния. По отношению к представителям русского народа и к дружественным народам, компактно проживающим рядом с русскими на протяжении многих веков, применение смертной казни

считается недопустимым. Всегда русские Староверы исходили из прин­ципа: «Кто к нам с мечом войдёт, тот от меча и погибнет, на том стояла, стоит и стоять будет Земля Русская».

После того как на Русской Земле произошел переход определен­ной части общества от Родовых Устоев и старых традиций к новым фор­мам отношений в государстве, которые были привнесены извне, то об­щество как бы разделилось на две части: на приверженцев Старых Усто­ев и на сторонников Новых Законов.

С древних времен, простой народ придерживается старых Родовых традиций, а те, кто представляет государственную власть, придержи­ваются Новых форм управления и законов, которые очень часто слепо копируются с других государств и обществ.

Тенденции государственной власти к отмене смертной казни свя­заны не с конкретными событиями, происходящими в нашей стране, а с переходом к иной системе ценностей и требованием зарубежных об­щественных организаций и структур, отстаивающих свои интересы в России и мире.

Патриархальный уклад имеет многотысячелетний опыт, он нику­да не исчезал из повседневной жизни нашего общества, он существует параллельно с современной стремительной жизнью в России. Просто в нашем обществе не принято кичиться своими успехами и деяниями на благо Рода, Народа и Державы. Отсутствие правдивой информации о жизни Древнерусской церкви Староверов и появление множества слу­хов и домыслов, это все лежит на совести СМИ.

Кроме того, многие люди, живущие в современном обществе, ещё мыслят старыми избитыми стереотипами и даже не пытаются вникать в суть Старой Веры, даже путают понятия «Староверы» и «старообряд­цы», а для некоторых людей «Староверие» и «Старообрядчество» это вообще одно и тоже, что в корне неверно. Старая Вера существовала до появления христианства, а старообрядчество появилось после рефор­мы Никона в РПЦ в XVII веке.

Староверы придерживаются старых Родовых Устоев, основанных на сохранении своих Традиций и Веры Предков, во всех деяниях Со­весть должна быть мерилом всего. Из этого и вытекает понятие веротер­пимости Староверов по отношению к людям инославного вероиспове­дания, всякий человек волен верить тем Богам, которые ему роднее и ближе.

Каждая конфессия живёт по своим канонам и устоям, поэтому сравнивать воззрения Староверов на смертную казнь с воззрениями со­временной РПЦ, я думаю, не стоит, ибо совершенно разные у нас под­ходы к этому вопросу и совершенно разные ответы.

РПЦ сама должна определиться в отношении допустимости смер­тной казни, без подсказок и указаний от других конфессий или ка­ких-либо структур государственной власти. Древнерусская церковь Староверов никому не указывает, в том числе и РПЦ, что они должны делать. Каждый живёт своим умом и своими устоями.

Дата добавления: 2015-05-10