Пермь Великая, Чердынский уезд

Год 7109 (1600 от Рождества Христова по старому стилю).

Уже год на Русь обрушились несчастья. Сначала голод и мор, затем разбой и неразбериха. Все больше в народе слышны глосса, подстрекающие против углического детоубийцы – Царя Бориса. Да и царь совсем осатанел от навалившихся тягостей. Везде врагов ищет, внимателен к каждому доносу…

Темен лик у стрелецкого сотника Романа, исхудал начальник стражи, уже с лета в пути он с кандальником Михаилом Романовым, обвиненного в колдовстве по приговору боярскому в июне. В народе однако шепчутся, что Семен Годунов, родственник Бориса, подкупил Бартенева Второго, казначея Романовых, и тот подложил в кладовую Александра Никитича Романова мешок с кореньями – «колдовскими травами». А брата их Федора, про которого два года назад перед Земским собором ходили слухи о соперничестве за престол с Борисом, царь в монастырь отправил. А сына его малолетнего тоже Михаила на Белоозеро. Однако нет дела до этого Тушину. Его задача сдать пленника и грамоту государеву Воеводе чердынскому…

Прошло несколько дней. Указал воевода место ссылки – погост Ныроб.

«Ну и погост, чуть поболе десятка домов… Тоска…» - размышлял Тушин, да поторапливал стрельцов, копавших яму для пленника в ошейнике, ножных и ручных кандалах…

С наступлением холодов в землянке устроили печь, дым из которой выходил через единственное отверстие в потолке, предварительно наполняя собой яму.

До августа помучился невинный…

Как полагают, он был задушен или заморен голодом своей стражей, тяготившей жизнью в глухой Ныробке. Не долго пережил его и царь Борис.

«Похоронили Михаила Никитича на взгорке, в 300-х метрах к северу от ямы, в которой он скончался. После смерти Бориса Годунова, уже при Лжедмитрии I, в марте 1606г., тело Романова перевезли в Москву и похоронили в усыпальнице Романовых в Новоспасском монастыре. Цепи, в которые М.Н.Романов принял мученическую смерь, оставили в Ныробе. Только ручные кандалы, как гласит предание, были увезены вместе с телом в Москву. Как писал в 1913 г. Н.П.Белдыцкий, «цепи эти, любовно оберегаемые обитателями Ныроба, являются как бы безмолвными свидетелями того ужасного дела, которому было положено начало в Москве, а конец в далекой и холодной Ныробке» («День памяти и почитания М.Н.Романова в пос.Ныроб Чердынского района», http://heritage.perm.ru/news/archive/2003/3arch057.htm).

Со смерти боярина Михаила прошла всего дюжина лет, а на русском престоле сменилось уже несколько лжеспасенных «углических отроков Дмитриев». И вот наконец после ратных трудов князя Пожарского и гражданина Минина главой государства избран племянник невинномученика Михаил Федорович Романов.

Казалось, на долгие годы на Руси установится порядок. Но, нет. Для уточнения власти молодая династия инспирирует церковную реформу, заканчивающуюся поместным собором 1666 года. Вновь приезжие греки определяют, как жить Руси. Вред от этих действий гораздо более сильный, чем от опричнины царя Ивана IY Грозного. Ибо начинается духовная смута.

Напутствуемая неистовым Аввакумом древнеправославная Русь уходит в побег. В леса и на горы.

Жители России разделились на два лагеря. Одна часть равнодушно принимает изменения. Другая готова отдать все, даже жизнь свою за истинную веру. Хотя фактически для большинства населения различие заключается лишь в «крестном знаменье»: дву- или трехперстным.

Жест, … казалось бы пустяк… Просто догма. Но некоторые специалисты-рефлексотерапевты утверждают, что разница колоссальна: при трехперстном знаменье происходит замыкание каналов ЦЗИН-ЛО (каналы по которым в организме происходит течение природной энергии и крови) перикадра (проходящего через средний палец) и легких (проходящего через большой) (Овечкин А.М. «Основы чжень-цзю терапии». – Саранск: СФ СП «Норд», издательство «Голос»,1991.), а при двуперстном энергия свободно истекает из точки на кончике среднего пальца…

К сожалению, феноменологическая сторона реформы мало изучена. При поверхностном же взгляде следует отметить, что за последующие 300 лет количество канонизированных святых, уменьшилось не в половину (т.е. пропорционально годам православия на Руси), а на порядок. Да и сама православная конфессия ничего не выиграла – появилось множество сект, а церковь в конечном итоге оказалась отделенной от государства.

Так или иначе, но вновь регион стал прибежищем гонимых и ссыльных. Новой порцией психической энергии стала напитываться региональная ноосфера. Уже тогда в тишине лесных скитов зазвучали слова провидцев: «Романовы с Михаила начались, Михаилом и закончатся… Да и последний царь великой России будет Михаил – меченый…» Снова пошли переборы астральных струн…

Дата добавления: 2015-05-10