Вместо заключения. Классическая и неклассическая онтология

Классическая и неклассическая онтология.

- Бытие: - сущности мира вещей, обладающие самостоятельным бытием, пребывающие вне сущего, или в нем (идея, перводвигатель); познается в умосозерцании.

- Способ бытия человека, не обладает самостоятельным существованием, но присутствует как в повседневности, так и по ту сторону наличного бытия. Трансценденция (выход за сущее) - сущность экзистенции, бытия. Мы все метафизики не по представлениям, а по бытию. Оно открывается понимающему мышлению, обращенному к иррациональному в человеке.

- Хайдеггер разделяет точку зрения Гуссерля о том, что источником феномена мира является мышление. Притязания мышления уместны относительно смысла мира (феномена), но вне его власти приписывать смыслу существование (бытие) в качестве мира самого по себе вне и до человека. (Мысль и бытие – это не одно и то же, как полагала классическая философия.) Но то, что мысль не свидетельствует о бытии, вопрос о смысле бытия не снимает. Бытие, экзистенция открывается чувствами (скука, любовь) до всякого мышления и более того, определяет само мышление и феномены мира.

Причина заблуждений классической онтологии. Нужно было объяснить сущее исходя из бытия, но, сочтя сущее за мир сам по себе, общей черте всего налично-сущего приписали самостоятельное бытие и вознесли над сущим.

Например, если мы сочтем студента за сущее само по себе, то с неизбежностью надстроим над ним целую иерархию сущностей, обобщений. В частности, студент – это: человек – живое существо – существующее. Другой ряд: студент – учащийся института – системы высшего образования – системы народного образования – жертва определенного способа передачи опыта и знаний предков.

- Студент, исходя из бытия. Его бытие, способ присутствия - техника. Что это значит? Она его «заказала», вызвала к жизни такое сущее, такой персонаж как студент. Нужны люди обладающие умением, навыком придавать облик подручному миру, который без обработки не пригоден к использованию. Техника как бытие придает облик окружающему миру как состоящему в наличии – это сырье, подручное средство для человека. В свете техники сам человек – подручное средство, которому нужно придать определенный облик, чтобы можно было бы его использовать. Студент – «сырье», которому придаются умения и навыки. Последние – это способ быть в сущем.

- Если бытие в забвении, то сущее, лишенное корней (мир сам по себе), просто обязано быть опутано сетью внешних отношений, которые претендуют на роль сущности. Также и человек без корней, что пыль на ветру, должен быть «повязан своей сущностью» – совокупностью (ансамблем) общественных отношений.

- Мы, жертвы повседневности, предавшие забвению свою экзистенцию, свое бытие и глубину, словно пауки плетем сети в намерении «повязать» друг друга взаимными обязательствами. Вы мне реферат, я вам – экзамен. Вы мне пропуск лекции, я вам – дополнительный вопрос. Вы прочитали первоисточник, я вам высокую оценку. Результат – состоящий в наличии полуфабрикат, а не произведение, специалист.

Литература

Хайдеггер М. Что такое метафизика? Вопрос о технике //Время и бытие: статьи и выступления, - М., 1993. – 447 с.

Дата добавления: 2015-05-10