Физика эгрегора 2 страница

Итак, кармическое событие свершилось. Теперь человеку может быть предоставлена большая самостоятельность, хотя и при ограниченных возможностях. И тогда кармические эгрегоры уступают свое место эволюционным и инволюционным эгрегорам, которые продолжают вести борьбу за душу человека.

Инволюционные эгрегоры известны человечеству давно. С тех пор как появились первые представления о тонком мире. В различных религиях они называются по-разному – силы зла, темные или черные силы, сатанинские или дьявольские эгрегоры и так далее. В Каббале инволюционный эгрегор назван именем Самаэль, в отличие от эволюционного эгрегора, имеющего имя Михаэль. Во всех вероучениях эти силы противостоят Богу и борются с Ним и с Его представителями (Сынами) всеми возможными средствами.

К сожалению, многие религиозные школы возлагают на силы тьмы неоправданно высокую ответственность за страдания человека. И дело не в том, что Сатана и подчиненные ему инволюционные эгрегоры от этого почувствуют себя несправедливо обиженными. А дело в том, что ответственность при этом автоматически снимается (полностью или частично) с самого человека, делая его «безоружным» перед угрозой своих собственных кармических «долгов».

Для того чтобы лучше понять сущность инволюционных эгрегоров, имеет смысл здесь коротко уже знакомую нам цепочку рассуждений о происхождении сил зла в этом мире.

Никто не сомневается, что Бог могущественнее всех темных сил. Но почему Он даже никогда не сделал попытки уничтожить зло? Ответ, как обычно появляется после того, как вопрос удается сформулировать в корректной форме.

Наше мироздание было создано Абсолютом для реализации Его творческого замысла. В основе этого замысла заложена идея эволюционного развития плотного мира. Не возврат плотного мира обратно в Абсолют, а именно, эволюционирование в плотном состоянии. Иначе говоря, плотный мир должен развиться до Абсолютного совершенства. Именно для удержания (и создания) мира в плотном состоянии Абсолют и использует свою локализующую энергию Майя.

В какой-то мере это похоже на использование камня ныряльщиком, пытающимся найти жемчуг на дне моря. Камень нужен для того, чтобы временно погрузиться в недружелюбные морские глубины, опасные для жизни человека. Но есть цель: добыть жемчуг. И ради этой цели ныряльщик идет на добровольный и осознанный риск. Ему и в голову не придет назвать камень «сатанинским» орудием, влекущим к смерти. Подобные мысли могут возникать только при отсутствии понимания смысла происходящего.

Главная задача Майи – дробить все сплошное на дискретные части, разделять то, что объединено, стягивать все нелокальное в локализованные точки. Так в недрах сознания Абсолюта возникли бесчисленные кусочки индивидуального сознания (Монады), ставшие центрированными «я» живых существ. Так возникли и элементарные частицы физического тела.

Особое направление усилий Майи – удержание человека в этом враждебном, агрессивном мире, заполненном страданием и болезнями. Причем, удержание на любой из достигнутых эволюционных фаз. Человеку муладхарной фазы подбрасываются эмоции азарта смертельной схватки с врагом. Человеку манипурной фазы организуется встреча с его будущей соблазнительной секретаршей, которая «поможет» ему упасть обратно в свадхистанную фазу и тому подобное.

Организация конкретных воздействий на каждого отдельного человека и на группы людей на всех тонких планах – это титаническая по масштабам работа. И возложена она на инвалюционные эгрегоры. Конечно же, с человеческой точки зрения все это можно и нужно называть действием сил Тьмы. Но при этом следует учитывать, что Майя является одной из центральных энергий самого Абсолюта, и взывать к Нему, с просьбой уничтожить зло – бесперспективное занятие. Не этого Он ждет от человека.

Здесь нужно сделать одно уточнение. Майя и ее инволюционные эгрегоры всегда воздействуют посредством иллюзии. Когда по телевидению транслируется фильм со сценами насилия, то соответствующий инволюционный эгрегор старается косвенно внушить человеку (сладкую, тонизирующую) мысль, что он и сам может действовать также. Но этот же эгрегор не будет делать человеку больно или неприятно. Майя всегда притягательна.

Больно человеку станет только тогда, когда начинает работать совсем другой эгрегор – кармический. Именно кармические эгрегоры организуют расплату за грехи. Вплоть до самых жестоких и роковых событий. Весьма показательно, что люди низкого эволюционного уровня злом называют именно кармические удары судьбы, тогда как причины этих ударов (соблазнение сексом или наркотиками, использованием служебного положения или появившимися магическими способностями) злом не признаются. Люди же высоких эволюционных фаз (анахатная и выше) наоборот предпочитают называть удары кармы знаками свыше, а истинное зло видят именно в негативном психическом воздействии соблазнов Майи.

Вообще борьба с силами Тьмы гораздо труднее, чем с открытым противодействием кармы. В знаменитой молитве Иисуса отдельным пунктом выделены слова: «И не введи нас в искушение, но избави нас от лукавого». Дело в том, что деятельность инволюционных эгрегоров проявляется не так ярко, как деятельность эволюционных. Создается впечатление, что среди черных учителей вообще нет выдающихся личностей ни среди людей, ни среди адептов в тонком мире. А их деятельность - это череда мелких «пакостей». Именно мелких, если сравнивать их с личностями и делами эволюционных эгрегоров.

Прежде всего, это обусловлено назначением Майи – дробить и разделять. Кроме того, майя действует на человека посредством иллюзии, что является обманом и насилием над свободной волей. Поэтому, изначально, всякое действие черного учителя ведет к кармическому понижению его собственного эволюционного уровня. В нашей терминологии это означает понижение нелокальных способностей, то есть возможности воздействовать на большие коллективы и массы людей или транслировать в мир нелокальные энергии.

Совсем иная ситуация складывается в работе эволюционных эгрегоров, призванных повышать эволюционный уровень (нелокальность, взаимосвязанность) всех частей и фрагментов мира. Белые учителя не используют обмана и насилия над свободной волей (по тем же причинам - не хотят кармических падений). Поэтому им удается подняться до более высоких и ярких эволюционных вершин. Причем, каждое их действие, в отличие от действий черных учителей, только увеличивает имеющийся эволюционный уровень.

Откуда же, в таком случае, появляются черные учителя высокого уровня? Большое количество черных учителей – это «павшие» белые учителя. Чудес здесь никаких нет, и чтобы набрать потенциал для влияния на большие группы людей, нужно сначала пройти определенный путь эволюционного развития. Демоны, в ведической литературе, проводили долгое время в суровых аскезах, прежде чем им удавалось достигнуть могущества. Сатана, в христианстве, сначала был лучшим учеником самого Бога.

Следует подчеркнуть, что когда мы говорим о белых или черных учителях, и об их «уровне» и «яркости», то в основном подразумеваем земных людей, через которых соответствующие эгрегоры транслируют свою энергию, но не сами эти эгрегоры, являющиеся объектами тонкого мира. Эгрегоры в любом случае действуют посредством внедрения в человека тонких энергий (в обход его воли), но кармическая ответственность эгрегоров, в связи с их ограниченной персональностью, конечно же, отличается от кармической ответственности людей.

Черные учителя приходят на Землю для разрушения. Но, как мы уже упоминали, не бывает событий с последствиями, которые можно было бы однозначно определить как полностью эволюционные или полностью инволюционные (за исключением деяний посланников Бога). В недрах инволюционного «злодейства» обязательно возникают ростки эволюционности. В конечном итоге, деятельность черных учителей ускоряет распад кристаллизующихся форм, освобождая дорогу для рождения форм более совершенных и эволюционных. Впрочем, жертвы злодеяний вряд ли согласятся с подобными рассуждениями.

Эволюционные эгрегоры транслируют в человеческое общество энергии, стимулирующие развитие нелокальных свойств и возможностей каждого человека и каждой группы людей. От семьи до государств и международных сообществ. Такая их заданность обусловлена соответствующими эволюционными атмическими идеалами, буддхическими ценностями и каузальными желаниями, преобладающими в высших тонких телах этих эгрегоров.

Эволюционные эгрегоры, как и другие виды эгрегоров, делятся на два класса – эгрегоры освобожденных душ (например, эгрегор Христа) и эгрегоры неосвобожденных душ или адептов. Эгрегор Христа мы рассмотрим позднее, а сейчас сосредоточимся на эгрегорах неосвобожденных душ, которые далее будем по-прежнему называть просто эволюционными эгрегорами.

Итак, эволюционные эгрегоры, в основном используют энергетику более высоких эгрегоров в конкретные и адресные воздействия на людей. Для рассмотрения сущности эгрегоров, как и для построения всей теории реинкарнации, принципиально важным оказывается утверждение, что отдельные души, достигнувшие высоких стадий эволюционного развития, не перевоплощаются снова в человеческую личность, а сливаются своим сознанием с одним из эгрегоров.

Ученый может отойти от дел и прожить еще несколько десятилетий. У него могут развиться склеротические изменения психики. Он может впасть и в старческий маразм. Но это всего лишь угасание и разложение личности, не имеющей никакого отношения к эволюционному уровню души. Ясность сознания восстановится сразу же после отделения души от распадающихся личностных тел (и физического, и тонких, вплоть до ментального). И тогда забытый всеми старик перейдет в эгрегориальную форму жизни.

Все дело в том, что видимая окружающим людям яркая часть жизни ученого соответствует его вишудховской фазе эволюционного развития, наполненной творческими достижениями. Как мы уже знаем, творчество – это трансляция информации соответствующим эгрегорам. За вишудховской фазой следует аджновская фаза (конечно же, далеко не всем ученым удается ее достигнуть в пределах одной инкарнации). На этой фазе человек перестает заниматься личным творчеством и переходит в разряд Учителей. Если Его творчество и начинает снова светиться, то только отраженным светом успехов многочисленных учеников. Во всяком случае, так это обычно смотрится со стороны.

И совершенно напрасно – просто на аджновской фазе человек помогает эгрегору увеличить «адресность» и эффективность работы с его учениками. В отличие от окружающих людей эгрегоры оценивают такое служение гораздо выше, чем просто творчество. И в результате, оставляя этот мир, ученый получает возможность перенести свое сознание непосредственно в эгрегор, где он сможет продолжать заниматься любимым делом на протяжении десятилетий, а то и тысячелетий, если речь идет об Учителях в сфере духовности. Конечно же, в действительности все оказывается гораздо сложнее. Посмертная судьба души ученого сильно зависит от «техники» ухода из жизни, а так же от ее действий в первые дни скитаний в мире «теней». Как мы увидим, если душа остается в плену отрицательных особенностей характера, столь часто присущим талантливым людям, то она рискует потерять шанс стать адептом эгрегора (и тогда ей придется начинать все сначала в очередной инкарнации).

Но если душе все-таки удается слиться с эгрегором, которому она посвятила свою жизнь, то возникает вопрос – что это за эгрегор, в смысле его эволюционности? Ответ на этот вопрос уже практически не зависит от «техники» ухода из жизни. Здесь важны цели и принципы, которыми руководствовался ученый в своей работе на протяжении жизни. Если, например, он занимался плагиатом, в результате которого страдало общее эволюционное развитие мира, то душа станет адептом инволюционного эгрегора.

Значительный процент творческих людей, как это ни печально, слишком много внимания уделяют личной карьере, социальному успеху и материальному благополучию. Им может нравиться сам процесс научного поиска, «вкус» вдохновения и экстаз момента озарения. Но все это, тем не менее, является атрибутами эгоцентрированного восприятия мира. Это реакции личности, относящиеся, если следовать восточной терминологии, к гуне страсти. Это такая же кармическая деятельность, как и обычные мирские заботы простых людей. И поэтому посмертная перспектива таких ученых - кармические эгрегоры. Даже в том случае, если в их творчестве самое непосредственное участие принимали эволюционные эгрегоры.

Эволюционные эгрегоры призваны подготавливать необходимых специалистов, чтобы затем транслировать через них новые знания. Причем не меньшая роль в этой трансляции принадлежит кармическим эгрегорам.

Во избежании путаницы подчеркнем, что любым и каждым вопросом в этом мире одновременно занимаются сразу три вида эгрегоров: кармические, эволюционные и инволюционные, преследующие в этом вопросе свои собственные цели. Кроме того, не следует смешивать три термина, совершенно независимые друг от друга: миссия, творчество и профессия.

Но вернемся к эволюционным эгрегорам. Адептами этих эгрегоров могут стать только те души, которые при жизни служил Иерархии Света. И делали это полностью осознанно, по зову своей души. Если брать все сферы человеческой деятельности, то таких людей окажется не так уж мало. Хотя, конечно, служение в сфере духовности - это наиболее короткая и, вместе с тем, наиболее трудная дорога к духовным высотам.

Нужно сказать, что практически все земные Учителя подвергаются массированным и утонченным атакам инволюционных эгрегоров. И чем выше уровень Учителя, тем более высокие и могущественные «темные» силы включаются в борьбу за его душу. Не устоявший перед соблазнами Учитель попадает (направляется Владыками Кармы), естественно, в инволюционный эгрегор. Учителя или, точнее, души высокого эволюционного уровня там тоже «на вес золота». Но для чего?

Предположим, что талантливый ученый находится в активной творческой стадии, и работает, например, над созданием нового медицинского аппарата. Представим теперь, что какой-нибудь рядовой инволюционный эгрегор предложил ему искушение в виде молодого аспиранта противоположного пола, внушив последнему идею об известном облегченном способе сделать карьеру. Беседуя с аспирантом, ученый будет испытывать сильное влечение. Но стоит ему только заняться делом, как сразу все соблазны исчезнут.

Действительно, творческие (вишудховские) энергии весьма высоки. Выражаясь языком Кастанеды, точка сборки ученого смещается в столь тонкие эволюционные подпланы (эманации Абсолюта), куда рядовому эгрегору не подняться, и сознание ученого остается за пределами досягаемости. В результате, можно попытаться ввести ученого в грех, но повлиять на его творчество не удастся.

Вот тут то и приходят на помощь бывшие павшие Учителя из высших «элитных» подразделений инволюционных эгрегоров. Вообще говоря, для них доступны любые высоты сознания. Когда искушению в пустыне подвергался Христос, то и для Него нашлись черные силы соответствующего уровня. Во всяком случае, многие исследователи отмечают, что искушения Христа не так очевидны, как это обычно подносится богословами. Что было бы, если бы Он стал властелином мира и беспрепятственно проповедовал свое Учение? Вряд ли кто-то сможет даже сейчас построить обоснованную модель развития человечества при таком выборе Христа. Но выбор Им был сделан, и мы имеем современный мир, в котором силы добра и зла более или менее уравновешены.

Эгрегор Христа относится к отделу Мирового Учителя, в котором находится много подобных эволюционных «эгрегоров освобожденных душ». Мировой Учитель занимается всеми религиозными направлениями, а не только христианством. Важно не забывать и о других сынах Бога, за каждым из которых стоит свой собственный эгрегор, проповедующий соответствующее Священное Писание.

Реальность присутствия Христа - это почти «научно» доказанный факт. Приведем следующий (мысленный) эксперимент. Соберем две группы людей, достаточно глубоко запутавшихся в жизненных проблемах, но освоивших манипурную эволюционную фазу развития (таких много среди, например, людей умственного труда). Предложим участникам эксперимента из первой группы прочитать библейский Новый Завет, а из второй - любую психологическую, медицинскую, техническую, художественную. Или иную книгу, не содержащую концепции присутствия Бога.

Последующее обследование обязательно покажет, что в первой группе снизился уровень стресса и хронической депрессии, появилось «просветленное» и умиротворенное состояние, отступили болезни (в той или иной степени), улучшились обстоятельства жизни, включая и межличностные отношения. Во второй группе эти показатели только ухудшаться, так как чтение других книг – это дополнительная нагрузка на ослабевшую психику.

Оппоненты, конечно же, возразят, что все это еще не доказывает существование Христа или Бога. Но и их собственные объяснения окажутся столь же недоказанными. Апофеозом дискуссии станет уже знакомое утверждение типа: «Наука пока не может объяснить некоторых явлений, но обязательно их объяснит в будущем». И прекрасно, ибо теософия занимается не доказательством существования Бога, а познанием Истины, какой бы она не оказалась в конечном итоге – с Богом или без Него.

Итак, после смерти Иисуса Христа Его душа получила Освобождение и перешла в эгрегор, который Он создал во время своего земного служения. Затем начался длительный период гонений на христиан. В огромных количествах их предавали мученическим казням, бросали в клетку с хищниками, обливали смолой и поджигали, и так далее.

В большинстве случаев казни были публичными, а мученикам предлагалось отречься от своей веры. Тем самым, с точки зрения современных представлений о посмертной судьбе души, мучители обеспечивали идеальные условия для перехода душ христиан непосредственно в эгрегор. Во-первых, смерть наступала в состоянии полного осознания происходящего. Во-вторых психологические условия казни помогали поддерживать сознание в высших тонких телах и планах – буддхическом и атмическом. В-третьих, групповой характер подобных казней способствовал и групповой медитации, что важно для эффективности посмертных действий души.

В результате, в течение нескольких веков эгрегор Христа набрал столь мощную энергетику, что стал доминировать в сфере не только духовности людей, но и во многих других областях человеческой деятельности.

Энергетика эгрегора Христа характеризуется двумя основными свойствами. Прежде всего – это, главным образом, буддхическая энергетика, то есть отвечающая на вопрос «Как (жить)?». Вопросы каузального плана «Что (делать)?», или атмического плана «Куда (стремиться)?» не являются для эгрегора Христа центральными.

С другой стороны, центр тяжести этого эгрегора находится в анахатном подплане буддхического плана. Иначе говоря, энергетика эгрегора Христа помогает увидеть «божественное» (душу) в других людях. И почувствовать, таким образом, божественное Присутствие. Кстати, это скорее только первые ступени анахатного подплана. Вполне ощутить присутствие удается обычно после того, как «любовь к ближнему» распространится и на все остальные живые объекты мира.

Когда мы говорим об определенном расположении эгрегора Христа в тонком мире, то это вовсе не означает, что у него нет других тонких тел (атмического, каузального и т. д.). Или, что для самого Христа не были важны более высокие энергии. Наоборот, среди Его требований к ученикам были и предельно высокие: «любите врагов ваших» – явно сахасрарный уровень. Но у любого эволюционного эгрегора задачи всегда более узкие и определенные, чем у тех душ, в том числе и высоких, которые с этим эгрегором сотрудничают.

Так и у эгрегора Христа есть своя задача - излучать энергетику буддхически-анахатного подплана, помогая эволюционировать всем, кто находится ниже этой высоты. И не только людям, но и моногочисленным христианским эгрегорам различной плотности и идеалогических направлений. Впрочем, заметная доля энергетики эгрегора Христа излучается также на вишудховском подплане, проявляясь например, в высокоэффективных проповедях или в целительских практиках, основанных на христианском покаянии (чисто буддхическая энергетика).

Существуют эгрегоры и более высокие, чем эгрегор Христа. Например, некоторые эгрегоры буддизма, с их идеей растворения в Боге (Абсолюте). По приведенной выше классификации эволюционных фаз такое стремление относится к сахасрарному подплану атмического плана. Однако подключаться к таким эгрегорам обычному человеку невозможно - для освоения их энергетики душе нужно не одну инкарнацию посвятить служению богу в состоянии полной отрешенности от мира.

Духовные Учителя высокого уровня в любой религии видят одного и того же Бога. Поэтому слова Иисуса «Никто не приходит к отцу, как только через Меня» обычно воспринимаются с пониманием. Действительно, в любой конфессии достижение духовности возможно только после овладения буддхическими ценностями учения Христа. Другими словами, не подключившись к эгрегору Христа и не освоив его энергетику, эволюционировать дальше невозможно.

Еще в древние времена было замечено, что духовное развитие человека сопровождается раскрытием его верхних центров: анахаты (сердечного центра), вишудхи (горлового центра), аджны и сахасрары (головных цетров). Причем во всенх духовных методиках неизбежно присутствует начальный этап - раскрытие анахата-чакры, как главное условие успеха. Поэтому слова Христа можно перефразировать, например, так: «Никто не сможет открыть сахасрара-чакру, не отворив предварительно анахата-чакру». И это имеет статус закона бытия, как и должно быть, в случае высокого эгрегора.

Интересным подтверждением этого закона являются многочисленные попытки современных экстрасенсов и целителей раскрыть высшие чакры обычным людям, эволюционно к тому неготовым. Соответствующие искусственные технологии уже существуют, и раскрыть чакры удается. Но удержаться в таком состоянии человек может только ограниченное время. Затем следует обязательно падение к изначальному эволюционному уровню. Кстати говоря, подобные эксперименты служат еще одним подтверждением разумности идеи поиска своего среднего пути или своей миссии в рамках уже имеющегося эволюционного уровня.

Посмотрим теперь, к каким последствиям приводит появление в эгрегоре освобожденной души, в том числе и души создателя самого эгрегора. Как мы уже знаем, процесс Освобождения сопровождается распадом каузального тела души. Причем последняя освобождается и от кармы, и от желаний. В случае Христа, как утверждают экзотерические и эзотерические источники, каузальной кармы не было изначально.

Это означает, что душа Иисуса пришла на Землю непосредственно из высокого космического источника, а не в результате длительной цепи реинкарнаций, с неизбежным грузом желаний, остающихся в карме прошлых жизней. (Косвенным подтверждением этого является отсутствие описания в Библии каких-либо земных склонностей или привязанностей в личности Иисуса). Не осталось у Его души и каузальной (положительной) кармы от Его земной жизни (в чем собственно и смысл Освобождения).

Но тогда с существующим ныне Христом нельзя связывать Его прошлых поступков, в том числе и исцелений, чудес, высказываний, то есть всего того, что относится к каузальному плану и ниже. Все это Он отбросил, чтобы стать выше «деталей». Энергетика эгрегора Христа никак не зависит от человеческих споров о том, была ли Его мать Мария девой или женщиной, воскрес ли Он в теле или в духе. Ничего не меняет сам факт Его Воскресения, поскольку мало кто сейчас верит в воскресение в будущем своего нынешнего тела. С таким же успехом можно поклоняться Христу, веря в воскресение души в новом теле, или вообще без физического тела (в тонком мире).

Поэтому современный Христос это буддхический принцип, ставший основой гигантского эгрегора. Все «подробности» этого принципа относятся к более плотным эгрегорам, подчиненным эгрегору Христа.

Таким образом, есть высокий буддхический эгрегор Христа, и есть множество более плотных «христианских эгрегоров», ориентированных на ту или иную каузальную, ментальную или астральную конструкцию, построенную на материале из Библии.

Многие христианские эгрегоры имеют своих святых, посвятивших свою жизнь идеям этих эгрегоров, и перешедшим после смерти к ним на служение в тонком мире. Поклонение святым тесно связано с описанием их деяний жизни, то есть с подробностями каузального и ментального планов. А это индикатор того, что эти святые не освободились от своих каузальных и ментальных тел. Поэтому, рано или поздно, каузальная карма заставит их воплотиться в очередную личность. Иначе говоря, христианские эгрегоры в своем большинстве являются высокими «эгрегорами неосвобожденных душ». И каждый из них служит своеобразным кодом, овладев которым человек получает доступ к энергиям еще более высокого эгрегора Христа.

Несовместимые эгрегоры. В нашей жизни много эгрегоров, какие то из них более могущественные, какие-то менее. Каждый человек, может пользоваться (и быть последователем) одновременно нескольких эгрегоров. Например, эгрегор политического движения и эгрегор, какого либо учения, то или иной духовной практики. Но бывают случаи, когда два эгрегора являются несовместимыми между собой. Приведем яркий пример: эгрегор христианства и эгрегор сатанизма. То есть человек, в данном случае не может быть приверженцем и первого и второго эгрегора. Мировоззренческие картины первого и второго эгрегора являются противоположенными. Также и в остальных подобных случаях. Человек может пользоваться энергией различных эгрегоров, только в том случае, если их мировоззренческие картины не противоречат друг другу.

Дата добавления: 2015-05-26