Вопрос 2. В Англии: Королевские скамьи (уголовные и апелляционные)

В Англии:

• Королевские скамьи (уголовные и апелляционные).
• Суд общих тяжб (дела связанные с землёй, апелляционный институт).
• Адмиралтейства (споры связанные с короной).

Суд канцлера своеобразный источник возникновения права справедливости, оно постепенно дополняло общее право. В 13 веке формируется парламент, его деятельность в создании актов, основой которых были петиции королю от населения, парламент от имени народа подавал их королю. В следствии этого появляются новые акты статусы, совокупность этих актов носит название – статусное право.

Большое место в системе источников Англии занимал судебный прецедент – судебное решение вынесенное судами по разрешению различных споров, которые являлись обязательными для разрешения аналогичных споров другими судами.

Королевские суды – общее право.

Канцлерский суд – право справедливости.

Если одни из разъездных судей решил дело, то и другой после этого должен был аналогичное дело решать аналогичным образом. По вертикали также королевские прецеденты были обязательными для разъездных судей.

Но случались и коллизии, общие суды вторгались в компетенцию суда канцлера и наоборот. Это было устранено путём чёткого определения юрисдикции общего суда и суда канцлера, также правило согласно которому в случаи коллизии при отсутствии нор, главенствующую роль играет право справедливости.

Во Франции:

Своеобразие источников, как и в Германии множественность источников. Параллелизм (параллельного существования на различных территориях, различного права и источников).

Ограниченная сфера деятельности. Во Франции в силу своеобразия исторического развития, сложилось так, что на севере письменные обычаи исходили от частных лиц, знатоков права. Обычное право – не писанное, являлось таким до тех пор, пока не было записано в судебники. После этого приобретают форму нормативного акта, утрачивает казуистичные начала, распространяется на большую территорию, приобретает абстрактную форму реализации в определённом кругу лиц. На юге преобладало римское право, это объясняется ранним складыванием крупных городских центров, центров ремесла и торговли. Поскольку отношения торговли были новаторским явлением, они требовали нового правового регулирования. Французские учёные и университеты помогали распространению рецепции римского права, которое получило название права высшего разума. Оно изначально было писанным. Юг – часть Франции письменного права. Деление Франции на север и юг (писанное и не писанное), в условиях абсолютной монархии было устранено, этому способствовали генеральные штаты.

В Германии:

В силу политической раздробленности носило сословный характер. Известный законодательный акт – Каролина, законодательство короля Карла 5-го, после княжеских выступлений. В ней чётко определены основы правопорядка в Германии. Регулировала преступление и наказание (устрашение). Каролина - форма имперского законодательства.

Мусульманское право (Шариат)

Своеобразие:

Возникновение этого права связано с деятельностью одного из основателей религиозной общины, Мухамеда у арабов. Сам Мухамед – создатель новой религии, ислама, затем в его деятельности его заменили четыре праведных последователя – 4 халиба. Которые на основе толкований высказываний, поступков Мухамеда создали священные книги мусульман – Коран и Сунну, после смерти Мухамеда. Эти два памятника стали источником права у арабов.

Коран – священная книга мусульман, состоящая из молитв, проповедей приписываемых Мухамеду, которые призывали отказаться арабов от старых обычаев в пользу правил устанавливаемых Мухамедом. Коран состоит из 114 глав/ ссур, которые включали 8219 стихов/аятов. В содержании Корана чисто правовых норм не более 500, остальное проповеди и заповеди. Нормы Корана носят казуальный характер, и создавали в зависимости от смысла толкования последователями.

Сунна – священное предание, состоящее из большого числа рассказов/хачесов, о рассуждениях и поступках Мухамеда.

Особую роль в становлении мусульманского права сыграл последователь Абу, поскольку записал все высказывания, притчи, молитвы, а потом пересказывал непосредственно народу, то есть он создал Сунну – великий учитель.

3-ее место занимает Иджма – общее решение мусульманской общины (во главе общины проповедники или знатоки ислама, носили название Мутхиев). Эти знатоки ислама высказывали своё мнение, которое обсуждалось всей мусульманской общиной. Эти мнения были в рамках Корана и Сунны, вместе с тем, они признаются отдельным источником права, по которому жила община. Иджма – легко приспосабливалась к любым условиям, изменениям в жизни общины, постепенно была приспособлена для нужд формирующейся верхушки общины.

Спорный источник – Ияс, это решение дел по аналогии, согласно ему правила устанавлеваемые в Коране, Сунне, Иджме, могут быть применены по отношению к делу, которое прямо не предусмотрено в этих источниках. Ияс – не смог приспособится к новым условиям, изменениям в обществе.

В мусульманском праве есть и другие источники, указы и распоряжения Халифов (глава государства) и кануны – законы исходящие от органов государственной власти.

Система источников и их своеобразие отличается от Европы, это связано прежде всего с тем, что на Востоке была другая религия.

На основе законодательства начинается структурирование, какие отношения, чем регулируются, деление на правовые институты.

Структура феодального права в Европе и Азии:

1. Главный институт – права собственности.
2. Институт брака и семьи, наследования.
3. Обязательственное право.
4. Уголовное право.
5. Организация судебной деятельности, деятельности судебных органов.

Такую структуру можно объяснить следующим: главной ценностью того периода была земля, именно поэтому во главе право собственности. Далее в то время одному вести хозяйство было просто невозможно, поэтому институт брака и семьи. Затем различные права связанные с выполнением обязательств и уголовной ответственностью, это понятно поскольку в любом обществе необходим порядок. Ну а судебные органы помогали устанавливать этот порядок.

Дата добавления: 2015-05-26