Человеческий штрих-код

Главное – числовое имя – идентификатор – личный номер. Без него глобализация не может совершиться, так как компьютерная система не может связать и поглотить свободного человека. Без него и сам антихрист не сможет воцариться и управлять человечеством.

Начертание же на руке или на лбу из 16-го стиха – это вживляемый под кожу микрочип. Это есть то же самое начертание, что и в 17-м стихе, только достигшее последней стадии своего развития. Поэтому можно говорить о трех этапах включения каждого человека в систему антихриста:

1) принятие идентификационного номера – числового имени;

2) принятие электронных документов (с тем же числовым именем);

3) вживление микрочипа (с тем же числовым именем) либо нанесение на тело человека иной (например, лазерной) идентификационной метки.

Старец архимандрит Кирилл (Павлов) очень точно говорил еще несколько лет назад, когда «проблема ИНН» только появилась: «Сегодня – номер, завтра – карточка, послезавтра – печать». Ведь объединяет все эти три явления (идентификационный номер, электронную карточку и чип) как раз числовое имя. Чип – это вживляемый под кожу носитель все того же числового имени (идентификационного номера) человека. Даже сама компания Applied Digital Solutions (ADS) – первый в мире производитель человеческого цифрового имплантанта (широко разрекламированного VeriChip’а) – называет этот чип «человеческим штрих-кодом» (!)[101].

Несомненный интерес представляют также высказывания одного из ведущих специалистов Ассоциации «Системы и технологии штрихового кодирования» доктора технических наук, профессора Г. В. Белова: «Штрих-код – это идентифицирующее число для ввода, хранения и вывода информации об объекте в компьютерную сеть … В частности, можно рассматривать человека как объект штрихового кодирования и ввести термин «идентификация личности». Это в дальнейшем может служить точкой отсчета в развитии технологий штрихового кодирования в социальной сфере деятельности. Представим, что индивидуальный номер личности в форме штрихового кода сопровождает все виды документов, используемые человеком от его рождения до окончания архивных сроков их хранения. Такая система идентификации личности может не только коренным образом изменить всю системупредоставления социальных услуг человеку, но и позволит решать многие социально-демографические, правовые (?) и экономические задачи социального развития на качественно новом уровне … Представляется, что идентификация личности на основе штрихового кода и автоматизация поиска и использования самой разнообразной информации становится необходимой для социального развития: отдельной личности, человеческому сообществу в целом в масштабе региона, страны, в международном масштабе»[102].

То, что поставляемое на чело и на правую руку начертание – это микрочип, подтверждается не только переводом греческого слова χάραγμα, обозначающего «начертание» (глубокие прямые линии). Например, в латинской Вульгате (являющейся очень авторитетным переводом Священного Писания, сделанным по многим древним манускриптам), а позднее в английской Библии короля Иакова текст Откровения, говорящий о начертании, поставляемом на челе и на деснице, был переведен с предлогом in – «в» («в чело и в десницу»). Примечательно также, что в полном соответствии с Апокалипсисом в настоящее время производители чипов остановились на том варианте, чтобы внутри чипа был только уникальный идентификационный номер человека, а вся информация о человеке будет храниться не в самом чипе, а в компьютерной базе данных.

Поражает своим соответствием Апокалипсису и новая технология оплаты товаров и услуг, которая в настоящее время получает все большее одобрение в Америке и Европе. Это основанная на применении чипов система оплаты VeriPay, о создании которой объявил глава ADS Скотт Сильверман, находясь в Париже на конференции ID World 2003. Новая система предусматривает, что идентификационный номер, хранящийся в чипе под кожей, заменяет собой номер кредитной карточки. Используя эти подкожные чипы-кошельки вместо наличных денег и кредиток, человек (или уже не человек, а биоробот?..) будет «покупать и продавать»…

Во всем мире немало противников «чипизации»: обезпокоены этими процессами защитники прав и свобод граждан; протестуют христиане, считающие микрочип «числом зверя».

Так, президент американской организации «Пастыри Судного Дня» Гэри Уолшейд убежден в том, что VeriChip и есть тот самый знак (mark of the beast) Апокалипсиса – «число зверя». Для того чтобы предупредить человечество об угрозе, исходящей от микрочипа, Уолшейд открыл специальный интернет-сайт.

Несмотря на это, сейчас уже открыто говорится о том, что «чипизацию человечества теперь уже ничто не остановит», что с 2002 года началась новая «эра цифровых имплантантов». Так, на обложке западного журнала Whistleblower (за апрель 2002 г.) было помещено лицо младенца с чипом на лбу, а крупная надпись гласила: «Встречайте новый мир: Добро пожаловать в эру имплантированных чипов, всеобщего наблюдения, гибридов человека и машины и конца вашей privacy (неприкосновенность частной жизни. – Авт.)».

Обращает на себя внимание точное соответствие процессов мировой «чипизации» словам апостола Павла о том, что в последние времена «когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба (царство зверя с его электронным концлагерем), и не избегнут» (1 Фес. 5, 3). Действительно, сегодня необходимость массового внедрения технологий чипирования обосновывается прежде всего целями обеспечения общественной безопасности; например, когда говорится о борьбе с «международным терроризмом» (специалисты связывают «небывалый успех нового высокотехнологичного продукта» с сентябрьскими «терактами» в США) и применении специальных чипов против похищения людей.

Сначала разработчики чипов заявляли, что цель имплантации – «хранение информации медицинского характера», затем стали говорить о применении чипов для контроля над миграционными процессами и для вживления преступникам, для использования вместо идентификационных документов и, в частности, паспортов. Предполагается, что радиоволны, излучаемые чипом в ответ на радиосигнал, будут поступать на ближайший компьютер, подключенный к всемирной компьютерной сети и далее – в место запроса. Новой «перспективной разработкой» является VeriChip, связанный с системой глобального позиционирования (GPS), позволяющий определять местонахождение человека.

Сфера применения чипов постоянно расширяется: они используются для контроля над товарами, животными, багажом на авиалиниях, книгами в библиотеках и так далее. Имплантация чипов в организм домашних животных и скота осуществляется с 1987 года, а по сложности и популярности приравнивается к купированию и клеймению собак. По разным данным, к концу 2001 года чипы в своем теле носили около шести миллионов домашних животных.

Стоит отметить, что компания ADS не изобретала технологию VeriChip’а, она купила ее в 2000 году вместе с компанией Destron Fearing – одной из немногих, занимавшихся с 90-х годов «чипизацией» скота и домашних животных, а также маркировкой грузов и автомобилей при помощи радиочастотных идентификационных устройств (RFID). Иначе говоря, к человеку сейчас применяются технологии, изначально предназначенные для идентификации животных и вещей. Это еще раз подтверждает, что за «новейшими биотехнологиями» «нового мирового порядка» скрывается кощунственное талмудическое отношение к человеку как к скоту и стремление богоборческих сил превратить человека в зверя.

В документах Евросоюза прямо говорится о том, что электронные имплантанты должны вести к «усилению биологических и психологических способностей», и что это «может привести к трансформации человеческой расы».

RFID-слежка за гражданами становится законной («Первый и Последний», № 5/2005) Быстрый прогресс в области разработки вживляемых RFID-чипов, а также в области использования их для слежки за людьми и превращения их в роботов-“зомби” побудил Европейскую комиссию сформулировать, наконец, свою позицию в этом апокалиптическом вопросе. Применение чипов законно, законна даже слежка за людьми с их помощью – в том случае, если она не противоречит законодательству. На данный момент признается недопустимым прямое и непосредственное дистанционное управление людьми. Неприемлемо также создание с их помощью “двухклассового” общества – то есть, фактически, введение режима сегрегации. Как сообщает Silicon.com, европейская группа по этике в науке и новых технологиях (European Group on Ethics in Science and New Technologies, EGE) высказала свое отношение к проблеме использования электронных имплантантов. EGE имеет статус консультативного органа при Европейской Комиссии, которая на минувшей неделе согласилась с предложениями группы EGE, заявив, что применять имплантанты можно в тех случаях, когда они действительно необходимы, но не для искусственного совершенствования способностей одних в ущерб другим. “Необходимо убедиться в том, что такие электронные имплантанты не будут использованы для создания с их помощью классово разделенного (двухклассового) общества, – заявляет ЕС. – Имплантанты должны использоваться только для приведения поведения детей либо взрослых в нормальные для общества рамки… [ то есть, все же, управлять? – “ПиП”]. Другой приемлемой целью их использования могло бы стать улучшение здравоохранения – например, укрепление иммунной системы, так, чтобы она смогла противостоять, например, синдрому иммунодефицита”. Неприемлемым считается использование имплантантов для отслеживания местонахождения людей либо сбора сведений о них. “Электронные имплантанты в силу своих сетевых возможностей могут найти применение в целях слежки за гражданами либо манипулирования ими… В отдельных случаях имплантация микрочипов, потенциально позволяющих осуществлять индивидуальное или групповое манипулирование, уже имеет место. EGE указывает на важность того, чтобы право на неприкосновенность личных сведений имели не только отдельные люди. Все общество должно следить за тем, чтобы разрешенные к использованию онлайновые системы и системы слежения не становились бы системами, обеспечивающими введение недопустимых ограничений”. Тем не менее, использование электронных имплантантов даже в качестве средств контроля за людьми, по мнению ЕС, законно – при условии, что такой контроль будет предварительно закреплен законодательно. [ А почему бы тогда не узаконить разбой – только прими закон, что людей можно резать на большой дороге! – “ПиП”.] EGE настаивает на том, что “применение имплантантов для слежки допустимо только в том случае, когда в демократическом обществе складывается неотложная и оправданная потребность в этом, а также в случае, если менее радикальные способы контроля отсутствуют”. EGE рекомендует, чтобы контроль правил использования электронных имплантантов для таких целей обеспечивался бы специальной независимой инстанцией. Несмотря на то, что использование подкожных имплантантов в качестве средств организации слежки видится EGE вполне правомочным в ряде случаев, их применение для непосредственного управления поведением человека – превращения его в “зомби” – видится европейским гарантам прав человека неприемлемым. “Использование электронных имплантантов для удаленного управления людьми, подавляющего их волю, должно быть строго запрещено”. [ Но такая возможность есть, более того, “индивидуальное или групповое манипулирование, уже имеет место”, а раз так, то недолго осталось ждать, “если менее радикальные способы” не помогут НМП дурачить народы планеты – “ПиП”.] CNews.ru: Главные новости 21.03.2005 Электронная слежка за гражданами становится "законной" («Русский Вестник», 9 мая 2005 г.) Комиссия Евросоюза 16 марта 2005 года согласилась с Заключением № 20 Европейской группы по этике в науке и новых технологиях, заявив, что использование электронных имплантантов для слежки за людьми законно, если такой контроль будет предварительно закреплен законодательно. В Заключении, в частности, говорится: "…Имплантанты ИКТ в человеческое тело должны играть ведущую роль в вопросах здравоохранения и даже вести к усилению биологических и психологических способностей. Экстраполируясь в будущее, эта логика может привести к трансформации человеческой расы... Комиссия считает, что этические проблемы, относящиеся к имплантантам ИКТ в человеческое тело, внутренне связаны с развитием информационного общества в целом". Ожидаемая продолжительность жизни чипа около 20 лет. VeriChip, или "человеческий штрихкод" является подкожным средством радиочастотной идентификации размером с рисовое зерно и имплантируется в мягкие ткани под трицепс. Отмечается также, что применение имплантантов VeriChip может обеспечить безопасность общественных перевозок, доступ к уязвимым зданиям и установкам, наблюдение за осужденными и преступниками. В Испании и Нидерландах люди используют VeriChip в качестве подкожной смарт-карты для ускорения заказа выпивки и расчетов...

И еще несколько замечаний о том, что вытекает из вдумчивого прочтения трех стихов 13-й главы Апокалипсиса.

Здесь сказано: «положено будет начертание на правую руку их или на чело их» (стих 16-й). Но это не означает, что начертание не может существовать помимо положения на руку или лоб. В 17-м стихе говорится, что «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его». Однако не добавлено, что начертание имеется «на руке или на челе». Иначе говоря, речь идет в принципе о наличии электронной фамилии у человека, независимо от того, каким будет ее носитель: свидетельство о постановке на учет в налоговом органе, паспорт, карточка, микрочип, рука, лоб… Речь идет о том, применяется или не применяется электронное имя при осуществлении расчетов. Будет иметь возможность купить-продать не тот, кто обязательно имеет нечто – какую-то метку – на руке или на лбу, а тот, у кого есть числовое имя. А «защитники» ИНН пытаются нас убедить в том, что ни о какой «предпечати» Библия не говорит. Еще как говорит! Или лучше так: Библия говорит не столько о начертании на руку и лоб («печати»), сколько о числовом имени, которое будет присваиваться каждому. И уже сегодня ясно, что без числовых имен будет невозможен товарообмен в компьютеризированном обществе XXI века.

При рассмотрении пророчества Апокалипсиса о «печати антихриста» обычно больше обращается внимания на слова «на правую руку или на чело», а не на слова «ни покупать, ни продавать». Но здесь очень важно ответить на вопрос: каково назначение этого начертания зверя? Из слов Священного Писания, писаний Святых Отцов, а также из самой жизни явствует, что будут созданы такие социально-экономические условия жизни, что без начертания зверя «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать». В настоящее время личный номер уже выполняет функцию «печати-начертания», то есть дает возможность совершать куплю-продажу. В этом и заключается его назначение. А сами по себе три шестерки не могут дать человеку возможности купли-продажи. Сама система предусматривает для этого именно цифровой идентификатор, то есть конкретное, личное число человека, отождествляемое с его личностью, а не одинаковую для всех «метку» с каким-то одним именем антихриста или числом 666. Если бы и не было трех шестерок в этой системе, все равно было бы ясно, что это антихристова система.

Другое замечание. Защитники личных кодов спрашивают: «Как же может быть «печать антихриста», если самого антихриста еще нет?»[103] Но в Апокалипсисе не сказано, что начертание будет давать непосредственно сам воцарившийся уже над всем миром антихрист. В 13-й главе Откровения говорится о том, что начертание дает «зверь», причем имеется в виду «зверь другой» (ср. Откр. 13, 11), вышедший «из земли» (после «зверя первого», вышедшего «из моря»). «Зверь из земли» (он же – «лжепророк» из Откр. 16, 13 и 19, 20), как мы уже показали в первой главе этой книги, не есть личный антихрист (как и «зверь из моря», обозначающий антихристианскую власть), а есть совокупный образ всей идеологической системы, подготавливающей человечество для его (антихриста) принятия. А вот «зверь из бездны» (он же – «зверь восьмой» в Откр. 17, 11) – это, по изъяснению Святых Отцов и других исследователей Апокалипсиса, уже личный антихрист, «человек греха» и «сын погибели». И не будем забывать о той очевидной истине, что «антихристианское царство возникнет раньше воцарения самого антихриста и будет продолжаться неизвестно сколько лет» (как писал в своем толковании Апокалипсиса священномученик Гермоген, епископ Тобольский и Сибирский[104]).

В 16-м стихе сказано: «всем». А в 17-м: «никому нельзя будет…, кроме того, кто имеет…» – числовое имя. Это значит, что система, как таковая, будет предусматривать всеобщий, «всех объемлющий» переход на жизнь с электронным именем, но найдутся такие «нежелательные персоны», которые будут отказываться от принятия на всех рассчитанных номеров. Вот им-то как раз и «нельзя будет» ничего приобрести, – не будет такой возможности, средства платежа. Так и есть. Этими «персонами» (удачное слово[105], потому что они сохранят свою личность, индивидуальность, персону, а не растворятся в безликом цифровом стаде) и будут христиане, распознавшие лесть сатанинскую. Такие христиане-исповедники, сохранившие чистоту святой православной веры, будут изгоями общества, «отребьем мiра сего» (ср. 1 Кор. 4, 14). «Все, кто откажутся поклониться антихристу, попадут в самое мучительное и затруднительное положение», – пишет архиепископ Аверкий (Таушев)[106]. И святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил, что в антихристовы времена малое число избранных Божиих «будет казаться ничтожным пред всем человечеством и мнению их будут придавать особенную немощь: общее презрение, ненависть, клевета, притеснения, насильственная смерть соделаются их жребием». И преследоваться эти христиане будут уже не «по религиозным основаниям», а как нарушители общественного спокойствия и обязательных для всех установлений, что, впрочем, уже сейчас и происходит.

И еще. Если бы можно было, апостол Иоанн упомянул бы не только о купле-продаже, невозможной для человека, не имеющего числового имени, но и о пенсиях, транспорте, страховании, медицинских услугах, коммунальных платежах, банковских расчетах и других «атрибутах» современной жизни. Но о главном он сказал. А деньги и сейчас, как и тогда, во времена апостола Иоанна, играют ключевую роль в «социальных отношениях».

Как видим, в трех стихах Библии говорится действительно о многом, почти обо всем, что касается «печати-начертания». О самом главном, во всяком случае. Поняв это главное, можно дать правильную оценку любой новости, относящейся к этой проблеме. Из основного тезиса о том, что «число имени» – это имя в виде числа, которое дает зверь, логически вытекает объяснение всех других слов стихов с 16-го по 18-й 13-й главы Апокалипсиса, а также и всего того, что мы имеем на сегодняшний день.

Так или иначе, вольно или невольно, но именно из такой трактовки слов Апокалипсиса о начертании антихриста и исходили почти все статьи, обращения, высказывания и заявления против поголовного электронного кодирования. Такое же понимание Апокалипсиса можно найти в словах современных старцев. Так, иеросхимонах Рафаил (Берестов), однажды дал следующее определение идентификационному номеру: «ИНН – это имя, которое дает …масонство каждому человеку, имя цифровое» (из магнитофонной записи беседы с о. Рафаилом). Старец Рафаил называет личный номер печатью антихриста, но пока еще на бумаге.

Только сейчас, видя все совершающееся, мы понимаем, насколько точное и вместе с тем простое и цельное описание грядущего звериного начертания дал апостол Иоанн Богослов, исходя при этом, конечно, из представлений и понятий своего времени. В самом деле, две тысячи лет назад и нельзя было рассказать об этом яснее и определеннее!

Лишний раз в этом можно убедиться, внимательно прочитав дословный перевод с греческого 16-18 стихов 13-й главы Апокалипсиса, сделанный специалистом в области греческого языка, кандидатом филологических наук, преподавателем Санкт-Петербургского университета им. Герцена и Санкт-Петербургской Духовной Академии В. В. Василиком. Этот перевод гласит:

«И заставляет всех, малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов, да дадут им начертание на руку их правую или на лоб их, и да не сможет никто купить или продать, кроме имеющего начертание – имя зверя, или число имени его. Здесь премудрость есть. Имеющий ум да сосчитает число зверя. Ведь число человека есть, и число его шестьсот шестьдесят шесть» [107].

В этом дословном переводе заслуживают внимания такие слова: «И заставляет всех…». Глагол «заставляет», как известно, означает: 1) принуждает кого-либо что-нибудь сделать; 2) поставляет кого-то в необходимость что-нибудь сделать, поступать каким-нибудь образом (употребляется в значении неодобрительном)[108]. Именно такие действия властей мы видим сегодня в отношении присвоения людям числовых имен. Да и глагольная форма «да дадут» еще раз подтверждает соответствие слов Апокалипсиса современным событиям, ибо числовое имя именно дают человеку.

На основании этого перевода один автор сформулировал СЕМЬ ПРИЗНАКОВ НАЧЕРТАНИЯ. Он пишет: «Рассматривая стихи 16-18 главы 13 Апокалипсиса в переводе В. В. Василика, несложно определить главные признаки начертания, о которых говорит Тайновидец. Эти признаки и должны служить критерием истины при сравнении вводимой ныне системы с системой апокалиптической:

1) тем или иным способом людей будут принуждать к принятию начертания («И заставляет…»);

2) начертание будет обязательным для каждого человека вне зависимости от возраста и социального положения («всех, малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов…»);

3) начертание будут давать, или выдавать («да дадут им начертание…»);

4) это начертание, прежде всего, заставит человека действовать и мыслить так, как этого требует от него система: рука – образ действия, лоб – образ мыслей («на руку их правую или на лоб их…»); при этом не исключена возможность физического нанесения начертания на тело человека;

5) только имеющий начертание сможет пользоваться жизненными благами («и да не сможет никто купить или продать, кроме имеющего начертание…»);

6) начертание – это новое имя человека, которое ему дает зверь, чтобы показать ему свою власть над ним, имя это является числовым («имя зверя, или число имени его»);

7) непосредственное отношение к начертанию имеет число зверя, или сатанинский символ антихриста – 666 («Здесь премудрость есть. Имеющий ум да сосчитает число зверя. Ведь число человека есть, и число его шестьсот шестьдесят шесть»).

А теперь напомним выводы технической экспертизы, проведенной в ходе судебного разбирательства в г. Приозерске по иску православных граждан о признании права состоять на учете в налоговом органе без использования ИНН (эксперт – кандидат технических наук, заведующий лабораторией ЦЭИТ ГИТМО А. П. Ипатов).

«ИНН в системеучета является именем человека, данным ему системой, представляет собой число, может быть нанесено на лоб или на правую руку человека, имеет штриховую форму начертания, при считывании которой используется ключевая последовательность шестьсот шестьдесят шесть»[109].

Нетрудно заметить, что между приведенным нами толкованием слов Откровения об «имени зверя» и заключением специалиста-эксперта (имеющего практический «ум») совпадение полное.

«Начертание (χάραγμα) «на челе или на правой руке», – писал протоиерей Сергий Булгаков, – во всей неопределенности этого образа означает, очевидно, какую-то отмеченность, все равно в чем бы ни выражалось это духовное падение (таковым в наше время может быть вступление в партию большевиков или расистов – притом не по убеждению, если можно о таковом говорить в случаях этого духовного озверения, но по принуждению, от страха или ради корысти)… Далее следует еще одна черта того же порабощения государству, которая еще не находила для себя полного осуществления в древности, но получает поистине пророчественное подтверждение теперь. Это есть порабощение экономического характера, через карточную и тикетную систему распределения хозяйственных благ для удовлетворения насущнейших потребностей. Всем, сохраняющим и утверждающим свободу от деспотии зверя, объявляется хозяйственный бойкот, лишение «продовольственных карт» со всеми его страшными последствиями – угроза голода. «Начертание, или имя зверя, или число имени его» в данном случае есть одно и тоже – выражает знак подданства и верноподданнических чувств в отношении к зверю». Что касается дешифрирования «звериного числа», то этот метод о. Сергий Булгаков не считал безспорным и говорил, что усилия расшифровать число 666, «проистекают более из раздраженного любопытства, нежели из благочестия».

Как видим, протоиерей Сергий Булгаков вплотную подошел к разгадке тайны «имени зверя», но в то время, когда он составлял свое толкование (напомним, что его книга «Апокалипсис Иоанна: Опыт догматического истолкования» была издана в 1948 году), эта тайна все-таки была еще недоступна. Об этом свидетельствует и сам о. Сергий: «Насколько Господу угодно, тайна этого имени в полноту времен раскроется до конца… Здесь нужно новое откровение, которое не вымогается догадками и ухищрениями, доколе не будет дано Свыше»[110].

И вот сегодня мы можем с полной уверенностью сказать, что завеса таинственности с пророчества Апокалипсиса об «имени зверя» снята, поскольку само это пророчество уже исполняется на наших глазах. Таким образом, сбылись и слова святого Андрея Кесарийского (см. в начале этой главы) о правильном понимании смысла пророчества именно в то время, когда оно начнет сбываться.

Дорогие братья и сестры, каждый из нас сегодня делает этот выбор: или печать Божия, или начертание зверя. Принятие начертания лишает человека благодати Святого Духа, являясь, по сути, антикрещением. Вот почему о принявших начертание в Откровении сказано: «И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью, поклоняющиеся зверю и образу его, и принимающие начертание имени его» (Откр. 14, 11). Принятие начертания зверя означает также попрание заповедей Божиих и потерю веры, то есть отречение от Христа, как это видно из последующего библейского текста: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14, 12). Поэтому, возлюбленные, со всей решительностью отвергнем пагубное звериное начертание и выберем печать Божию и Царство Его!