Обратное самосовершенствование и взятие в долг Гун

Некоторые не практиковали или лишь кое-чему научились на каких-то курсах цигун, но всё это относится к лечению болезней и укреплению организма, а не к самосовершенствованию. Иными словами, этим людям не передали истинной практики. Однако как-то ночью у них вдруг появился Гун. Сейчас мы и поговорим с вами о том, откуда взялся этот Гун и сколько форм он имеет.

Одна из них относится к обратному самосовершенствованию. А что такое обратное самосовершенствование? Это значит, что некоторые пожилые люди желают самосовершенствоваться, но не успеют пройти весь путь, если начнут с азов. В подъеме цигун они тоже хотели самосовершенствоваться. Они знали, что, занимаясь цигун, могут делать добро для других и одновременно сами могут добиться повышения. У них есть такое желание, желание повышаться, желание самосовершенствоваться. Но в предыдущие годы, когда был разгар цигуна, мастера цигун занимались только его распространением. Никто из них по-настоящему не передавал вещи высокого уровня. Да и по сей день по-настоящему публично передаю метод практики высокого уровня только я один. Больше никто. Всем тем, кто занимается обратным самосовершенствованием, уже больше пятьдесяти лет, то есть это люди пожилые, но с очень хорошей природной основой, несут в себе очень хорошие вещи и почти все они являются такими людьми, каких мастера хотят взять в ученики, в преемники. Но они люди пожилые. Теперь они хотят самосовершенствоваться, но это не так уж легко! Где найти учителя? Но как только у них мелькнет мысль о самосовершенствовании, их сердце сразу заблестит как золото, что потрясет десятисторонний мир. Люди часто говорят о «природе Будды». Тут в них проявляется именно то, что люди подразумевают под природой Будды.

С точки зрения высокого уровня, жизнь человека не для того, чтобы быть человеком. Так как жизнь человека зародилась в космическом пространстве, природа человека сливалась со свойством Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь». В корне природное свойство жизни было добрым. Но при умножении живых существ порождались некие общественные отношения. Следовательно, некоторые люди становились корыстными и нехорошими и не могли остаться на высоком уровне. Они начали падать и оказались на другом уровне. На этом уровне они опять стали плохими и снова падали, и падали... Наконец, попали на уровень обычных людей. Раз человек попал на этот уровень, то его надо окончательно уничтожить. Но те Великие Просветленные из милосердия решили дать людям ещё один шанс, поставив их в самые тяжелые условия. Они и создали это пространство.

Люди, живущие в других пространствах, не имеют такого тела. Они могут летать, могут увеличиваться и уменьшаться. А в этом пространстве человек имеет нынешнее тело, нашу плоть. Обладая физическим телом, человек не может терпеть ни холода, ни жары, ни усталости, ни голода – всё одно, невзгоды. Будучи больным, ты плохо себя чувствуешь. Ты должен пережить рождение, старость, болезни и смерть. Ты мучаешься и таким образом погашаешь свою карму. Всё зависит от того, сможешь ли ты вернуться обратно. Вот и дали тебе, находящемуся в заблуждении, ещё один шанс. После того, как ты попал сюда, для тебя создали вот эту пару глаз, в результате чего ты не можешь видеть другие пространства, не можешь видеть истинное положение материи. Если ты сможешь вернуться обратно, то самые тяжелые страдания будут для тебя самыми ценными. В заблуждении тебе придется самосовершенствоваться при помощи своего уразумения, чтобы вернуться к истоку жизни. Ты должен, как можно больше, пережить горя, чтобы быстрее вернуться обратно. Если ты продолжаешь портиться, то жизнь будет уничтожена. Поэтому, с точки зрения Просветлённых, человеческая жизнь не для того, чтобы быть человеком, а для того, чтобы вернуться к истоку, вернуться с истине, вернуться назад. Обычный человек этого не понимает. Обычный человек в обществе обычных людей остается обычным человеком. Он думает, как устроить себя, как жить лучше. Чем лучше он живет, тем эгоистичнее становится, тем становится жаднее к чужому добру, тем дальше отходит от свойства Вселенной. И таким образом он идет к гибели.

Вот так смотрят с высокого уровня. Тебе кажется, что ты идёшь вперёд, а на самом деле пятишься назад. Человечество думает, что, развивая науку, прогрессирует, а на самом деле оно лишь следует законам Вселенной. Чжан Голао(4), один из восьми святых, ездил на осле спиной вперёд. Мало кто знает, зачем он так поступал. Он заметил, что идти вперед – значит пятиться назад. Тогда он и стал ездить на осле спиной вперёд. Поэтому, как только кто-нибудь захочет встать на путь самосовершенствования, Просветлённые сразу оценят его сердце как чрезвычайно драгоценное и безоговорочно помогут ему. Вот, например, сегодня, присутствующие здесь ученики, если вы хотите самосовершенствоваться, я могу вам безоговорочно помочь. Однако если ты, будучи обычным человеком, хочешь лечиться, хочешь просить то или другое, это не пойдёт, я не могу тебе помочь. Почему? Потому что ты хочешь остаться обычным человеком, а обычному человеку суждено переживать рождение, старость, болезни и смерть. Так и должно быть, потому что во всех явлениях существует своя предопределённая связь, которую нельзя перепутать. В твоей жизни вначале не было намечено самосовершенствование, сейчас ты захотел отдаться ему, тогда надо заново устроить твою дальнейшую судьбу, можно также отрегулировать твой организм.

Человек захотел самосовершенствоваться. Едва у него появилось это желание, Просветлённые сразу увидели это. Они считают это чрезвычайно ценным. А как ему помочь? Где найти учителя на этом свете? К тому же человеку уже за пятьдесят. Сами Просветлённые не могут его учить. Если бы они показались перед тобой, чтобы тебя учить, чтобы проповедовать Закон и передавать метод практики, это равнялось бы разглашению Небесных тайн, и за это они бы сами упали вниз. Из-за своих злодеяний человек впал в заблуждение, ему приходится самосовершенствоваться в заблуждении, опираясь на свое уразумение, поэтому Просветлённые не могут его учить. Если живой Будда проповедует тебе Закон, да ещё передает тебе Гун, тогда и те, кому нет прощения, пришли бы учиться. Все бы поверили в это. Тогда к чему уразумение? Тогда не существовало бы этого вопроса уразумения. Человек сам впал в заблуждение и его надлежит уничтожить. Теперь тебе дали шанс с тем, чтобы ты из заблуждения мог вернуться обратно. Можешь вернуться – вернись. Не можешь – продолжай свой путь по кругам перерождений и жди окончательного уничтожения.

Путь ты должен сам проторить. Что делать, если ты захотел самосовершенствоваться? Придумали способ. В то время был подъем цигун, что тоже означает одно из крупных небесных знамений. Действуя согласно этим небесным знамениям, в месте нахождения у человека Cиньсин добавляют ему Гун через некий канал, соединяющийся с его телом и работающий, как водопроводный кран. Когда кран открыт, то Гун приходит. Когда человек хочет испускать Гун, Гун приходит. Когда он не испускает Гун, то не носит его в себе. Таково его состояние. Это называется «обратным самосовершенствованием», по которому человек достигает Полного Совершенства путем самосовершенствования сверху вниз.

Как правило, мы ведем самосовершенствование снизу вверх, вплоть до открытия Гун и достижения Полного Совершенства. А упомянутое выше обратное самосовершенствование предназначено для пожилых людей, которые не успеют завершить самосовершенствование снизу вверх. Поэтому обратное самосовершенствование сверху вниз для них будет быстрее. Это было порождено проявлением того времени. Однако Cиньсин у таких людей должен быть очень высоким. На месте нахождения их Cиньсин им дана столь мощная энергия. Для чего это сделано? Частично для того, чтобы действовать согласно тогдашним небесным знамениям. Когда человек делает хорошие дела, он одновременно может пережить и страдания, так как перед ним обычные люди, и на него влияют всякие человеческие сердца. Некоторые просто не понимают тебя, хотя ты их вылечил. Сколько плохого ты из них удалил, насколько вылечил – первое время всё это не обязательно заметно. А у них неприятно на душе, и тебя не благодарят. Быть может, тебя ещё обвинят в обмане! Вот в отношении этих проблем, в такой обстановке ты и должен закалять своё сердце. Дали человеку Гун для того, чтобы он самосовершенствовался и повысился, чтобы при совершении добрых дел он смог открыть свои сверхспособности и развить свой Гун. Но некоторые не знают этого принципа. Разве я не говорил? Нельзя проповедовать ему Закон, уразумел, значит уразумел, тут существует вопрос уразумения, если не уразумел, то ничего не поделаешь.

Некоторым, когда у них появляется Гун, ночью вдруг становится так жарко, даже не могут лежать под одеялом. Встал утром, за что ни возьмется, бьет током. Тогда он понял, что приобрел Гун. У кого, где больно, там он немножко погладит, и боль проходит, как рукой сняло. Он понял, что с сегодняшнего дня у него появился Гун, и начал вести себя как мастер цигун, и, повесив вывеску, выдал себя за мастера цигун и взялся за дело. В начале это был ещё неплохой человек. Когда он излечивал людей, люди давали ему деньги, дарили вещи, он, возможно, не брал, отказывался. Однако, варясь в большом красильном чане общества обычных людей, он не может избавить себя от пороков. Такие, как он, относятся к обратному самосовершенствованию, они не проходили настоящего совершенствования Cиньсин, поэтому им очень трудно овладеть своим Cиньсин. Мало-помалу он стал принимать небольшие сувениры. Постепенно принимал и более крупные предметы. Под конец он стал обижаться, если ему давали мало. Он скажет: «К чему мне все это. Дайте деньги!» И опять его не устраивало, если денег давали мало. Даже с мастерами цигун истинных школ не хочет считаться. В его ушах одни только похвалы его большим способностям. Он также не будет рад, когда говорят что-то плохое о нем. Карьеризм у него выявился полностью. Он начал зазнаваться, считая себя выше других. Он полагал, что ему дали Гун для того, чтобы он стал мастером цигун, чтобы разбогател, а в действительности всё это для того, чтобы он самосовершенствовался. Стоило только ему проявить стремление к славе и выгоде, его Cиньсин в действительности уже упал.

Я сказал, что каков уровень Cиньсин человека, такова и высота его Гун. Раз упал его Cиньсин, уже нельзя давать ему столько Гун. Надо давать по мере изменения его Синьсин. Высота Cиньсин человека определяет высоту его Гун. Чем упорнее человек гонится за карьерой, тем заметнее падает среди обычных людей. Одновременно падает и его Гун. Когда он, наконец, упал окончательно, Гун ему уже больше не дадут. Никакого Гун у него не осталось. В предыдущие годы появилось немало таких людей, среди которых чаще встречались женщины лет пятидесяти с лишним. Вот такая пожилая женщина занимается, но ей не передали суть школы, хотя может быть, на каких-то курсах цигун научилась нескольким приемам для устранения болезней и укрепления организма, и однажды у неё вдруг появился Гун. Но когда с появлением карьеризма её Cиньсин изменился в худшую сторону, её уровень стал падать. Теперь она никто, осталась без Гун. Сейчас упало очень много таких обратно совершенствовавшихся людей. Осталось из них считанное число. Почему? Женщина не знала, что это предназначено для её совершенствования, а не для того, чтобы она разбогатела и стала известной среди обычных людей, чтобы она стала мастером цигун. На самом деле все предназначалось для того, чтобы она совершенствовалась.

Что такое «взятие в долг Гун»? Здесь не существует ограничения в возрасте. Но требуется одно условие, а именно: этот человек должен иметь особо хороший Cиньсин. Он знает, что цигун – это самосовершенствование. Да, он этого и хочет. У него есть такое желание. Но где найти учителя? В предыдущие годы действительно были некоторые настоящие мастера цигун, которые передавали метод практики. Но всё то, чему они обучали, предназначалось для устранения болезней и укрепления организма. Никто не передавал Гун на высокие уровни. Этому никто не учит.

Касаясь темы взятия в долг Гун, я хочу затронуть ещё один вопрос: у человека, кроме его Чжу-юаньшэнь (Чжу-иши)(5), ещё существует Фу-юаньшэнь (Фу-иши)(6). Некоторые имеют один, два, три, четыре Фу-юаньшэнь, а может быть, и пять. Пол Фу-юаньшэнь может не совпадать с полом плоти человека. Фу-юаньшэнь бывает мужским, бывает и женским. Могут быть разные. В действительности, пол Чжу-юаньшэнь тоже необязательно совпадает с собственной плотью. Мы заметили, что многие мужчины сейчас обладают женским Юаньшэнь, а многие женщины – мужским, что как раз совпадает со взглядом даосской системы на небесные знамения, при которых Инь и Ян поменялись местами и которые характеризуются процветанием Инь и упадком Ян.

Уровень Фу-юаньшэнь человека часто выше уровня Чжу-юаньшэнь. В частности, у некоторых Фу-юаньшэнь происходит из очень высокого уровня. Фу-юаньшэнь не является нечистым духом. Он вместе с тобой родился из утробы матери, носит с тобой одно и то же имя, является составной частью твоего тела. То, о чём думает человек, что он делает, обычно решает Чжу-юаньшэнь. Фу-юаньшэнь, главным образом, осуществляет контроль над Чжу-юаньшэнь, чтобы последний, по возможности, не делал зла. Когда Чжу-юаньшэнь упрямствует в чем-то, Фу-юаньшэнь ничего с ним не может поделать. Фу-юаньшэнь не испытывает влияния общества обычных людей, а Чжу-юаньшэнь легко впадает в заблуждение в этом обществе.

Некоторые Фу-юаньшэнь происходят из очень высоких уровней. Они чуть-чуть не получили Истинный Плод. Фу-юаньшэнь желает самосовершенствоваться, а если Чжу-юаньшэнь не хочет, то ничего не поделаешь. И вот однажды, на подъёме цигун, Чжу-юаньшэнь тоже захотел учиться цигун и самосовершенствоваться на высокий уровень. Конечно, это желание было очень честное. В нём не содержалось никакой погони за карьерой. Фу-юаньшэнь очень обрадовался: я хотел самосовершенствоваться, но не играю решающей роли, теперь ты захотел самосовершенствоваться, что как раз совпадает с моим желанием. Но где найти учителя? Фу-юаньшэнь очень способный. Он покинул тело человека и пошел на поиск Просветлённого, которого знал ещё в предыдущем существовании. В виду того, что Фу-юаньшэнь принадлежит высокому уровню, он может покинуть тело. А там он скажет, что хочет самосовершенствоваться, нужно взять Гун в долг. Просветлённый увидел, что человек этот неплохой. Раз хочет самосовершенствоваться, конечно, надо помогать. Таким образом, Фу-юаньшэнь взял в долг Гун. Этот Гун обычно обладает рассеивающейся энергией, передаваемой через канал. А некоторые берут в долг что-нибудь в готовом виде, что чаще несёт с собой сверхспособности.

Таким образом, этот человек может приобрести сверхспособности. Он так же, как я только что сказал, ночью, когда спит, переживает невыносимую жару, а когда утром проснётся, у него появится Гун. Что он ни трогает, его бьёт электрическим током. Отныне он может лечить других. Он знает, что появился Гун. Откуда он взялся, ему неизвестно, но в общих чертах знает, что Гун пришел из пространства Вселенной, но не знает каким образом. Фу-юаньшэнь ему не скажет, потому что самосовершенствуется Фу-юаньшэнь. Человек только знает, что пришел Гун.

Как правило, берущие в долг Гун могут быть разного возраста. Большую часть из них составляет молодежь. Поэтому в прежние годы появились люди лет двадцати, тридцати, сорока, а также пожилого возраста. Молодым ещё труднее овладеть собой. Обычно такой юноша вёл себя очень хорошо, когда он ещё не обладал никаким умением в обществе обычных людей, относился к карьере равнодушно. Едва он выделился из масс, то легко поддался соблазну карьеры. Ему кажется, что впереди предстоит ещё очень длинная дорога. Ему хочется постараться, побороться, чтобы достичь какой-то цели обычного человека. Поэтому, когда он приобрёл сверхспособности и стал обладать умением, он использует свои способности в обществе обычных людей как средство для достижения какой-то личной цели. Так не годится, недопустимо так использовать Гун. Чем чаще он использовал Гун, тем меньше Гун становилось, и, в конечном итоге, ничего не осталось. Таких людей упало ещё больше. По-моему, из них теперь ни одного не осталось.

Оба обстоятельства, о которых я только что говорил, относятся к тем случаям, когда люди, обладающие сравнительно хорошим Cиньсин, приобретают Гун. Этот Гун приобретён не в результате работы над собой, а от Просветлённых, поэтому Гун сам по себе хороший.

----------------------------------------------------------------

4 – самый загадочный из 8-ми китайских святых (ба сянь): неизвестно, когда он родился

5 – главная душа, мыслящая сторона человека (главное сознание)

6 – субдуша (подсознание)

Дата добавления: 2015-05-29