Теорія аплікативного розуміння права Г.-Г. Гадамера

Теорія передумови розуміння права М. Гайдеггера

Саме в ХХ ст. М. Хайдеггер розробляє феноменологію герменевтики, ґрунтуючись на твердженні, що розуміння становить сутнісну структуру людського існування, є первинною формою людського життя, а не тільки методичною операцією. Г. Г. Гадамер показує роль традиції, мови, соціокультурної передумови розумін­ня: сукупність передрозумінь і переддумок, обумовлених традицією, створює ^% «горизонт розуміння». На даномуетапірозвиткурозуміннярозглядається не тільки як метод історичногомислення, але і як основа філософії. При цьомурух у колірозуміннябачитьсявже не як наближення до задуму автора, а як співавторство, конструюваннязначення. Інтерпретатор і текст, щоінтерпре­тується, — не два ізольованісвіти, а суть одне: «Будь-яке розуміння є в кінце­вомурахункусаморозуміння» озвитокфілософськоїідеїМ.Хайдегера про мову як дімбуття, щоздійснюєтьсябуттямможнапрослідкувати у Х.Г.Гадамера з йогорозумінням “часовоїдистанції” міжстворенням тексту і йоготлумаченням, а головне присутностіісторико-генетичноїтрадиції як способу інтерпретації тексту.

Гадамерпропонуєрозглядати герменевтику не як вчення про метод і механізмахрозуміння, а як вчення про буття, як онтологію. СпочаткуГадамер, не заперечуючисформованихвизначень герменевтики як методологіїрозуміння, намагаєтьсясинтезувати"мова" Хайдеггера і"ідею" ("логос") Гегеля і побудувати герменевтику як філософію,вякійсуттєва роль відводитьсяонтології - наріжного "філософськогокаменю".

ПозиціяГадамера в герменевтиціполягає в онтологічномупрочитаннісуб'єктапізнання. Цеозначає, по-перше, що на відмінувідрозробки методик розуміннятекстіввгерменевтиці як такої, Гадамерпрагне (і цейомувдалося) подолатиодносторонньогносеологічнуорієнтацію, включивши в проблематику герменевтики питаннясвітовідчуття, сенсужиття, - ідеї, почерпнутіГадамером з фундаментальноїонтологіїсвоговчителя - М. Хайдеггера. Останнійзробивспробуперетворення герменевтики в особливуфілософію - філософіюрозуміння тексту, де слово "текст" - цебудь-якаінформаціяміждвомасуб'єктамирозуміння: письмовий текст, словесний текст (мова), інтонація, погляд, жест, мовчання.

По-друге, Гадамеррозглядає герменевтику не як здатностівідтворенняавтентичного (авторського) тексту, а як можливістьпродовженнядійсноїісторії тексту, у побудовікожним новому інтерпретатором нового сенсу, а по суті, нового тексту.

Дата добавления: 2015-05-26