Ваххабизм в Косово

Разрушение монастырей и церквей в Косово

Согласно данным Сербской Православной церкви, за последние пять лет было разрушено около 150 церквей и монастырей в Косово и Метохии, колыбели сербского православия.

В 2002 году, году вскоре после вторжения албанских террористов в Македонию, местные органы власти представили ЦРУ отчет на 79 страницах, в котором подчеркивается сотрудничество албанцев и Аль-Каиды на Балканах. С 1999 года в Косово на средства ваххабитов было построено 24 мечети, 14 детских приютов и 24 начальных школы. Ситуация в Албании такая же, местный религиозный лидер – ученик ваххабитов Саудовской Аравии.

Материалы по теме:

Сайт «Косовская правда» (русс.) – http://kosovo.ws/

Геноцид сербского населения Косово и Метохии во время Второй мировой войны – сайт «Косовская правда», http://kosovo.ws/history/kosovo_wwII_genocide.htm

Факты геноцида сербов в Косово и Метохии – сайт «Православие.Ru», http://www.pravoslavie.ru/jurnal/43522.htm

Стив Риквем, «Эмиграция и демография Косово» [217], 1983:

«Албанское население Косово: 1948 год – 498 тыс. (68,5%), 1961 – 647 тыс. (67,2%), 1971 – 916 тыс. (73,7%), 1981 – 1 млн. 227 тыс. (77,5%). Сербское население, напротив, увеличивалось только в абсолютном выражении (171 тыс., 189 тыс., 227 тыс., 228 тыс. в 1948, 1953, 1961, 1971 годах соответственно) наряду с первоначальной стагнацией, а затем снижением в относительном выражении (23,6%, 23,5%, 23,6% и 18,4%). К 1981 году количество сербов в Косово составляло лишь 13,2% от общей численности населения. Таким образом, в период между 1971 и 1981 годами, число сербов в Косово сократилось на 18 472 в абсолютном выражении. <…> Количество черногорцев в Косово увеличивалось в период трех первых переписей после Второй мировой войны (28 тыс., 31 тыс., 37 тыс. в 1948, 1951 и 1961 соответственно), в то время как в 1971 и 1981 годах их численность упала сначала до 31,5 тыс. в 1971 г., а затем до 26 тыс. в 1981 г. В 1981 году черногорцы составили лишь 1,7% от общей численности населения Косово. Давление, оказываемое албанцами на сербов и черногорцев – в том числе многочисленные случаи физического нападения, попытки изнасилования, порча урожая и осквернение сербских памятников и надгробий, – создало напряженную атмосферу, способствующую эмиграции славян из Косово».

Карл Коста Савич, «Косовский кризис: истоки и история» (Carl Costa Savich, «The Kosovo Crisis: Origins and History», 2001)

Карл Коста Савич, «Геноцид или “многонациональное общество”? Систематическое разрушение христианских церквей и кладбищ в Косово-Метохии и Македонии» (Carl Costa Savich, «Genocide or a ''Multi-Ethnic Society''? The Systematic Destruction of Orthodox Christian Churches and Cemeteries in Kosovo-Metohija and Macedonia», 2003)

1.26 ПАЛЕСТИНА ДЛЯ СИРИЙЦЕВ? [218]

Даниэль Пайпс

1986

Термины «Палестина» и «палестинцы» – исламское империалистическое явление. Не существует такого понятия, как «палестинский народ». До 1948 года они причислялись к сирийцам. Была только Сирия. Термин «палестинец» было создан с намерением оправдать джихад.

Во время встречи с лидерами Организации Освобождения Палестины (ООП) в 1976 году, сирийский президент Хафез Асад называл Палестину областью Сирии, Южной Сирией. Он тогда сказал палестинцам: «Вы не олицетворяете Палестину так, как мы. Не забывайте одну вещь: нет никаких палестинцев, никакого палестинской правовой единицы, есть только Сирия! Вы – неотъемлемая часть сирийцев, и Палестина – неотъемлемая часть Сирии. Поэтому именно мы, сирийские власти, являемся настоящими представителями палестинцев».

Несмотря на необычайную откровенность, эта вспышка иллюстрирует давнюю традицию сирийской политики, приобретающую все большее значение в последнее время: правительство Асада позиционирует себя не только как арабское государство, защищающее права палестинцев, но как законный правитель земли, контролируемой Израилем. Согласно данной точке зрения, нынешняя Республика Сирия – всего лишь усеченная часть сирийских земель; соответственно, правительство Дамаска обязано объединить все сирийские регионы, включая Палестину, под своим контролем.

Рост сирийского военного потенциала в последние годы делает эти амбиции основным источником нестабильности во всем Леванте.Действительно, сирийские претензии на «Южную Сирию» стали главными в арабо-израильском конфликте; теперь сирийцы – основной противник не только для Израиля, но и для ООП. Дамаск, вероятно, сохранит эту роль на много лет – точно, пока жив Хафез Асад, а может и дольше[219].

Когда Асад использует термин «Южная Сирия», он косвенно напоминает о старом значении названия «Сирия». Исторически, Сирией («Сурийа» или «Шам» на арабском) называется область, намного более крупная чем сегодняшняя Сирийская Арабская Республика – исторически Сирия простирается, как минимум, от Анатолии до Египта, и от Ирака до Средиземного моря. С точки зрения сегодняшней политической географии, она включает четыре государства: Иорданию, Израиль, Ливан, а также Западный берег реки Иордан, Сектор Газа и значительные части юго-восточной Турции. Чтобы не путать эту территорию с существующим сирийским государством, ее называют Великой Сирией.

До 1920 года под названием «Сирия» всеми – и европейцами, и жителями Ближнего Востока – подразумевалась Великая Сирия. Например, в начале XIX века египетский историк Абд ар-Рахман аль-Джабарти писал о жителях Эль-Ариша, расположенного на Синайском полуострове, как о сирийцах. Палестину назвали Южной Сирией сначала на французском языке, затем и на других языках, включая арабский. Лондонское соглашение 1840 года назвало область вокруг Акко «южной частью Сирии», а 11-е издание энциклопедии «Британника» (опубликовано в 1911 году) объясняет, что название Палестина «можно сказать, в целом используется для обозначения южной трети сирийских провинций». И таких примеров тысячи.

Создание отдельного палестинского государства столь же смешно, как создание отдельного государства под названием Косово. У Косово два законных претендента – Албания и Сербия. Так же, как Сирия и Израиль в палестинском конфликте.

Дата добавления: 2015-05-29