Понятие вещного права. Различие между вещным и обязательственным правом

Лекции 7,8,9. ПРАВА НА ВЕЩИ (ВЕЩНОЕ ПРАВО)

Понятие вещного права. Различие между вещ­ным и обязательственным правом. Классифи­кация вещей. Виды вещных прав. Право соб­ственности. Происхождение права собствен­ности. Понятие и содержание права собствен- 55 ности. Виды собственности. Ограничение пра­ва собственности. Приобретение права соб­ственности. Утрата права собственности. Защита права собственности. Владение. Поня­тие владения и его происхождение. Виды вла­дения. Установление и утрата владения. Защи­та владения. Держание. Права на чужие вещи. Сервитуты и их виды. Предиальные сервитуты. Личные сервитуты. Установление и пре­кращение сервитутов. Защита сервитутов. Эмфитевзис. Суперфиций. Залоговое право

Римские юристы не оставили точного определения вещного права. Но они уже различали вещные иски - actiones in rem и иски личные - actiones in personam: в этом различии и было заложено представление о праве вещном и обязательственном. Под вещным правом понималась совокупность правовых норм, которые регулировали отно­шения людей к имуществу, вещи (res), - короче, отношения лица к вещи, к вещам. Под обязательственным правом подразу­мевались отношения между людьми, лицами (кредитором и должником) по поводу передачи вещей.

Таким образом, различие между вещным и обязательствен­ным правом состояло прежде всего в объекте правового регули­рования. Объектом вещного права являлась «вещь», имущество; объектом обязательственного права- действие должника или кре­дитора, результатом которого могло быть предоставление вещи.

Классификация вещей

Важнейшим объектом частноправовых отношений было имущество, которое в римском праве называлось словом res - «вещь». Это были вещи в привычном нам понимании как осязаемая, пространственно ограниченная часть живой или неживой природы - вещи «телесные» (res corporales). Но под вещью римские юристы понимали иногда и нечто неосязаемое - «бестелесную» вещь (res incorporates), на­пример: право требования долга, право на наследство и т. п.

Помимо того, римские юристы делили вещи: на движи­мые, которые можно переместить в пространстве без измене­ния их сущности (орудия труда, рабы, скот, утварь, одежда) и недвижимые (земля, строения, лес или урожай на корню); прос­тые (бревно, доска) и сложные (дом, забор); находившиеся в обороте и изъятые из оборота (государственные постройки, хра­мы, дороги, проточная вода и пр.); делимые (земельные участ­ки, сырье) и неделимые, разделить которые было невозможно (статуя, раб); определяемые родовыми признаками, ценность которых определялась мерой, весом, числом (деньги, зерно, мас­ло, вино), и индивидуально-определенные (конкретные раб, вол, статуя); главные (сама вещь) и побочные (части вещи, ее принадлежности, плоды); потребляемые (продукты питания, деньги) и непотребляемые (золото, серебро в слитках, драго­ценные камни). Примерно такая же классификация вещей су­ществует и в современном гражданском праве.

Но в древнейшем римском праве очень важным было и специфическое, своеобразное деление вещей на вещи манципируемые (res mancipi), отчуждаемые посредством обряда ман-ципации (земля, постройки, рабы, тягловый скот, земельные сер­витуты), и неманципируемые (res пес mancipi), отчуждаемые без манципации (все прочие виды имущества). Обряд манципации (буквально «захват рукой») состоял в передаче имущества или его символа в присутствии пяти свидетелей и особого «дер­жателя весов»; при этом произносились строго определенные формулы и совершались специальные жесты: приобретатель ка­сался чаши весов куском меди, что символизировало взвешива­ние денег, и налагал руку на приобретаемое имущество. По-ви­димому, все это действо являлось пережитком контроля общи­ны, соседей-общинников за отчуждением жизненно важных для крестьянина средств производства. С развитием товарно-денеж­ных отношений обряд манципации оказался неудобным, и к нему стали прибегать все реже.

Наконец, вещи в римском праве делились на вещи «бо­жественного права» (res divini iuris) и вещи «человеческого права» (res humani iuris). К первым относились вещи «священ­ные» (res sacrae) - храмы, жертвенники, статуи богов, город­ские стены и «религиозные» (res religiosae) - места погребе­ния. Они не входили в чье-либо имущество и находились в кол­лективной собственности религиозных общин. Вещи «челове­ческого права», в свою очередь, делились на публичные, при­надлежащие совокупности людей (res publicae), - обществен­ные здания, укрепления - и частные, принадлежащие отдель­ным лицам (res privatae) - любое другое имущество.

Дата добавления: 2015-05-31