Духовный элемент в человеке

Я уже описывал, как проникают в наше повседневное переживание "Я" (центр нашей психики) инстинкты и желания из телесно-биологической сферы и одновременно индивидуальные духовные цели, ценности и нормы из духовного "Я", называемого также высшим "Я".

Иначе говоря, два силовых поля постоянно воздействуют друг на друга в человеческой душе. Одна сила приходит из сферы телесного, где сменяются потребность и удовлетворение потребности, другая - из сферы духовного, где сознательное "Я" попеременно направляет душу то во внешний мир, то внутрь себя. Экстраверсия и интроверсия следуют друг за другом как желание и удовлетворение. В экстраверсии психика или душа обращается чувствами к миру, она воспринимает краски и формы, восхищение и ужас, симпатию и антипатию. В интроверсии она поворачивается к собственному внутреннему миру, здесь она узнает воспоминания, здесь она переживает мысли, чувства и желания, здесь наряду с мышлением душу наполняют опыт и стремления, по крайней мере, пока она сознательна и жива. Глубинная психология, я думаю, показала, что душа остается активной и в бессознательном и полусознательном состоянии, во сне и в мечтах. Человеческий дух воспринимается нами как собственное (более высокое) "Я", придающее сознательно или бессознательно направление нашей жизни. Дух направлен на цель жизни, он всегда ориентирован на будущее, финально. Эта жизненная цель может ощущаться душой как призвание, мыслиться как план жизни или намеренно избираться как жизненный путь.

Как в биологической области желание и удовлетворение связаны друг с другом как единство противоположностей, так взаимосвязаны в духовной сфере постановка цели и ее выполнение. Цель жизни может быть постепенно достигнута. Это означает удовлетворенность жизнью, ощущение радости бытия, которое – в противоположность инстинктивному ощущению счастья -не требует нового удовлетворения. *

Если "Я" активно обращено вовне, оно выражается в творчестве. Творческое начало это активность духа в мире. Дух может проявить себя в произведении искусства, в научной или в социальной работе. В творчестве мы встречаемся с исконным элементом человеческой индивидуальности: мы познаем композитора в его музыке, большого ученого - в его научном методе, руководящее лицо в его социальных связях.

Диаметрально противоположна творчеству мудрость. Мудрость вырастает не из деятельности, направленной вовне, а из способности ждать, из сдержанности, из активного душевного покоя. Молодежь лишь изредка бывает терпелива, все должно происходить тотчас же. Мудрость научила, что наступает понимание, если оно не вынуждено, что всему свое время. Мудрость основана на инспирации, а инспирация дословно означает "вдыхание". Мудрость означает "вдыхать", наполняться духом, нормами и ценностями, идеями и благоразумием, человечностью и тем, что стоит над человеком, верой, любовью и надеждой.

Биологическое развитие осуществляется в полярности подъема и упадка.

Психическое развитие происходит в полярности экстраверсии и интроверсии.

Духовное развитие протекает в полярности творческого начала и мудрости. Основную роль при этом в молодости и в экспансивной фазе зрелого врозраста играет творчество, и во второй половине жизни – мудрость.

Дух творчества и мудрость одновременно, и таким же образом душа экстравертная и интровертная, вдох и выдох мира, диастола и систола.

Художники и ученые знают, что вдохновение, инспирацию невозможно вынудить. Инспирация возникает только там, где в борьбе за активный душевный покой непосредственный результат может отступить на задний план. Активная безмятежность возникает, если удается успокоить эмоции, овладеть всеми ассоциативными мыслями и отказаться от всех желаемых результатов. Это самое трудное, чего может достичь человек. Если в душе обнаруживается инспирация, то здесь говорит сущностная сила выражения души. Инспирация у экстравертно настроенной души выражается в творчестве, у интровертно настроенной души превращается в тихую мудрость. Здесь я понимаю под словом "мудрость" не только высокие философские системы, но прежде всего жизненную мудрость, которую можно найти всюду, во всех рангах и сословиях, при любой степени учености. Я находил мудрость у ремесленников точно также, как и у директоров. То же самое относится, конечно, и к недостатку мудрости. Во второй половине жизни недостаток мудрости заключается всегда в том, что не могут ждать, не могут отказываться от чего-либо, из-за чего принимаются слишком поспешные решения, которые в конце концов приводят человека к падению. Каждый диктатор (а ни одному диктатору нельзя отказать в творческом начале) погибает в конце концов из-за своего упрямства, из-за своей неспособности остановиться.

Все только что описанные противоположности имеют середину. Эта середина не только кажущееся статическое равновесие между двумя противоположно направленными силами, но и собственная, активная сила в человеке. Собственно, она является сущностью человеческой жизни. Серединой между биологическим восхождением и нисхождением является здоровье, серединой между психическими экстраверсией и интроверсией - благоразумие (активное самообладание), и серединой между духовным творчеством и мудростью - человеческое счастье, удовлетворенность.

Рюмке в своей книге "Этапы жизни человека" уже указывал на Фундаментальное различие между удовлетворением потребностей и удовлетворенностью жизнью.

В своей трехчастности эти три противоположности выглядят следующим образом:

восхождение здоровье спад

экстраверсия благоразумие интроверсия

творчество удовлетворенность мудрость

Здоровье, душевный покой и счастье являются итогом гармоничного развития. Этот аспект будет рассматриваться прежде всего в главе о психотерапии.

При феноменологическом описании человеческой жизни я подробнее остановлюсь на только что названных очагах напряжения. Они играют в разных фазах жизни очень разную роль.

В шестой главе я рассмотрю присутствующие в нашей культуре образы человека. При этом обнаружится, что у каждого из этих образов человека преобладает либо биологическое развитие, либо психическое развитие, либо духовное развитие. Я же, напротив, придерживаюсь мнения, что все три аспекта являются законными свидетельствами жизни человека. Только если мы рассматриваем все три процесса во взаимодействии, получается полная картина.

Дата добавления: 2015-05-26