Слово перед совершением покаянного молебствия по случаю слышанной на северо-востоке от Одессы морской канонады

Слышны ли были вчера вам громы на море, на северо-востоке? Поелику теперь не лето, а осень, то это должны быть громы не Божий, а человеческие. Значит, враг, стоявший перед нами столько дней праздным, нашел наконец срод­ное себе занятие где-либо при устьях Днепровских, и начал показывать адское искусство свое в разрушении. Снова, следовательно, начала проливаться и дра­гоценная кровь соотечественников наших, хотя мы и не знаем доселе, где имен­но. Судя по силе и ожесточению наших врагов, а с другой стороны, по муже­ству и самоотвержению наших защитников, не можем сомневаться, что это борьба упорная и кровавая: враг покажет все свое искусство и ярость, а наши собратия - всю твердость и бесстрашие людей русских.

Будем ли, после сего, праздными слушателями сих страшных ударов гро­мовых? Мы, кои по опыту вполне знаем, что значит быть под ними? Нет! Ког­да братия наши подъемлют теперь непрестанно десницу и шуйцу свою на от­ражение врагов, и нам не следует опускать рук своих долу, а также поднимать их, как можно чаще, на помощь сражающимся.

"Как это может быть?" - подумает кто-либо. Так же, возлюбленный, как делал это некогда великий Моисей в пустыне Синайской, когда водимый им народ Израильский принужден был сражаться с Амаликом. Моисей не уча­ствовал лично в сем сражении; находился даже в некотором отдалении от сра­жающихся, но духом своим был близок к ним, принимал полное и живое уча­стие в сражении, и так умел, несмотря на отдаление, воздевать за народ свой руки свои к Богу на молитву, что весь успех и неуспех сражения направлялись не по оружию и мужеству сражающихся, а по состоянию рук Моисеевых. «И быстъ», - сказует Священная История, - «егда воздвизаше Моисей руце, одолеваше Израиль: егда же опускаше руце, одолеваше Амалик» (Исх. 17; 11).

Послушайте еще, что случилось в эти, очевидно крайне опасные для на­рода Израильского, минуты! По слабости природы телесной Моисей не мог в продолжение целого дня держать рук своих подъятыми горе и, по необходимо­сти, опускал их, по временам, для отдыха вниз; и что же? «Егда опускаше» Мои­сей «руце», Амалик «одолеваше». Что тут было делать? Обыкновенные, подобные нам люди смотрели бы на это и не знали, за что взяться и как помочь ослабеванию рук Моисеевых. Но при нем находились тогда такие сотрудники, как Аарон и Ор, - люди, исполненные веры и духа Божия. Что же делают они и к чему прибегают? Внемлите. Когда Моисеевы руки «тяжки беша», и не могли потому быть подъятыми, а необходимо опускались долу, в это время они, «вземше ка­мень, подложиша ему, и седяше на нем. Кроме того: Аарон... и Ор поддержаста руце ему, един отсюду, а другий оттуду: и быша Моисеовируцеукреплены до захождения солнца». Что же из сего? «И преодоле Иисус» (предводивший Из­раилем) «Амалика» (Исх. 17; 12-13). Вся сила и вся крепость Израиля как будто заключена была в одних сих руках, и зависела от их (молитвенного) подъятия горе, или от их опущения, по слабости природы телесной, долу.

Когда читаешь или слышишь о подобных событиях, то невольно прихо­дишь к мысли, что все это было в другом каком-либо мире, а не в нашем! Между тем, это было, братия, у нас, на этой же бедной земле, на коей живем мы, только в другие времена и при других нравах человеческих, при другой силе веры и упования на Бога.

Наши слабые и нечистые руки, конечно, не похожи на руки Моисеевы, и мы не в состоянии воздвигать их так чудотворно, как это мог делать великий вождь народа Божия. Но с другой стороны, мы изменили бы достоинству Но­вого благодатного Завета и всем обетованиям Евангельским, если бы не при­знали и не утвердили за истину, что в воздеянии рук на молитву у христиан истинных заключается и теперь великая сила и великое действие. «Вся, елика аще воспросите в молитве верующе», - говорит Сам Спаситель, - «приимете» (Мф. 21; 22). Человек может сказать это и не исполнить, а Он?.. Скорее прей­дет небо и земля, нежели останется без действия из Его слов хотя едина йота.

После сего, оставив всякое недоумение, станем, возлюбленные, прилеж­но на молитву; станем здесь и в домах наших, и будем просить сражающимся теперь братиям нашим помощи и силы от Господа. Если молитвы наши будут одушевляться живою верою в ходатайство за нас Спасителя нашего и искрен­нею любовью к братиям нашим, то, будьте уверены, прошения наши не оста­нутся без действия, и подвизающиеся теперь за Отечество почувствуют на себе, что где-то и кто-то воздвигает молитвенно за них руце ко Господу... Аминь.

Дата добавления: 2015-05-31