Раннее состояние

Уголовное право Древнего Рима

По сравнению с исключительными успехами римского частного права достижения в области уголовного права носят относительно скромный характер. Наиболее заметные достижения относятся не только к классическому, но и постклассическому праву.

Уголовное право еще не отделилось от гражданского права, не выделилось вполне в самостоятельную область регулирования, поскольку еще не сложилось четкого понимания преступления как правонарушения, представляющего общественную опасность. Поэтому, например, кража, телесные повреждения считались частными деликтами. Дело в суде возбуждалось лишь по требованию потерпевшего, а в виде санкции часто устанавливалось материальное возмещение. Сравнительно рано выделяется группа публичных деликтов, которые, формально принадлежа к обязательственному праву, начинают считаться преступлениями и образуют сферу действия уголовного права.

В древнейшем праве различались такие публичные деликты-преступления, как измена, сопротивление власти, убийство, поджог, лжесвидетельство и пр. За них устанавливались наказания в виде отсечения головы, удушения, сожжения, утопления, сбрасывания с Тарпейской скалы.

Другая примечательная черта упрошенного состояния уголовного права состояла в его переплетении с религией. Круг религиозных, сакральных преступлений был довольно широк. К ним, в частности, относились нарушения клятвы и присяги, нарушение патроном своих обязанностей перед клиентом, нарушение межевых знаков, нарушение весталками обета целомудрия, заколдовывание посевов. Считалось, что характером, противным религии, обладают и другие преступления.

Это вело к ужесточению наказаний, подчас наложению на виновного и религиозного проклятия, наказанию придавался характер очистительной жертвы. Религия поддерживала право своими санкциями.

Отголоском древних традиций, в частности, обычая кровной мести, а также сакрального характера преступлений была жестокость наказаний. Например, виновный в убийстве родителей подвергался сечению розгами до крови, затем его зашивали в кожаный мешок вместе с собакой, петухом, змеей и обезьяной и выбрасывали в воду реки или моря, «чтобы отнять у него землю при жизни и небо после смерти» (D. 48. 9. 1-10). Смертной казнью карали того судью или посредника, которые «были уличены в том, что приняли денежную мзду» (Табл. IX. 3). Сечению розгами до смерти подвергался соблазнитель римской гражданки.

Пережитком прошлого были случаи узаконения самосуда. Законы XII таблиц считали правомерным убийство ночного вора, застигнутого на месте преступления (Табл. VIII. 12). К пережиткам относится установление ответственности, например, за телесные повреждения по принципу талиона:

«если причинит членовредительство и не помирится с потерпевшим, то пусть и ему самому будет причинено то же самое» (Табл. VIII. 2),

а также композиции - возмещение вреда потерпевшему и штраф государству (Табл. VIII. 2. 3).

Неразвитость, упрощенность уголовного права проявлялись и в том, что в Законах XII таблиц сравнительно немного говорится о государственных преступлениях (см. Табл. IX). В то время не было систематического перечня преступлений и наказаний. Многое здесь определялось усмотрением магистрата.

Слабо были разработаны основные понятия уголовного права, в частности, покушение еще не отличалось от совершенного преступления. Не сложилось в полной мере и понятие вины. Поэтому древнее право решающим основанием ответственности считало само действие, причинившее ущерб (объективное вменение). Допускалась возможность осуждения и наказания животных, даже неодушевленных предметов.

Классическое право

В развитом своем состоянии уголовное право выделяется в самостоятельную вполне сложившуюся отрасль и распространяет свое действие на население всей Империи.

Проявлением разграничения гражданского и уголовного права было признание ряда противоправных действий (ранее преследовавшихся в порядке частного обвинения) имеющими публичный характер. Например, кража со взломом, ночная кража, кража на больших дорогах стали считаться преступлениями (crimen) и вполне сферой уголовного права. Прогресс юридико-технической стороны права выразился и в разработке ряда основных правовых понятий. Вина (dolus) в уголовном праве понималась как заведомое стремление, злостное умышление совершить противоправное общественно опасное деяние. Действия неумышленные, совершенные по неосторожности, случайно, к сфере уголовного права не относились. Однако не исключали ответственности по частноправовому иску.

Понятие вины в уголовном праве отличалось от аналогичного понятия в гражданском праве. «В уголовных делах устраняет или смягчает ответственность то, что не имеет такого действия в гражданских». Так, в уголовном праве учитывалась «виновная необходимость» - защита от нападения, повлекшая смерть нападавшего (необходимая оборона), нападение на злоумышленника - поджигателя.

«Если кто-либо убьет другое лицо, нападающее с оружием, то это не рассматривается как противоправное убийство» и «если кто-либо убьет вора под влиянием страха смерти, то несомненно он не подвергается ответственности...» (D. 9. 2. 5).

Разрабатывается и понятие пределов необходимой обороны. «Если же он мог задержать вора, но предпочел его убить, то имеются основания рассматривать это как учиненное противоправно» (D. 9.2. 5).

Устанавливаются в уголовном праве и понятия оконченного, неоконченного преступления, намерения, приготовления, соучастия, подстрекательства. Но они подчас мало влияли на оценку преступника и преступления. Решающее значение имела объективная сторона преступления. Еще Цицерон считал, что «весь вопрос в том, совершены ли противоправные действия или не совершены».

Позже судьям разрешалось, если наказание не определено законом, «выносить такой приговор, какой он хочет - или более тяжкий, или более легкий - с тем, чтобы не выйти за пределы умеренности».

Таким образом, наказание стало определяться по совокупности субъективных и объективных обстоятельств, смягчающих или отягчающих ответственность за содеянное. Решение магистрата или судьи могло быть обжаловано в народном собрании. В период Империи апелляция направлялась императору.

Ослабление влияния религии на право отразилось в уголовном праве таким образом, что наказывались лишь наиболее дерзкие выступления против верований, да и то преимущественно в административном, а не судебном порядке (считалось, что боги сами должны защищать себя).

В области наказаний наблюдалась их исключительная жестокость по отношению к рабам. Если ранее наказание раба осуществлялось домовладыкой и было в какой-то мере смягчено патриархальными представлениями о характере рабства, то с утверждением взгляда на раба как на говорящее орудие производства эти ограничения отпадают. К рабам применялись такие изуверские наказания, как распятие на кресте, сожжение, четвертование, отдача на растерзание диким зверям и другие телесные и калечащие наказания. Мы целей наказания. Также и в этом проявляется закон отрицания отрицания - повторяется жестокость наказаний, но уже на новой основе и с иным значением.

Изменения в уголовном праве выразились и в дальнейшем расширении круга деяний, квалифицируемых как преступления. Чрезвычайно широким и весьма расплывчатым был состав такого преступления, как «оскорбление величества». Смертная казнь грозила даже за оскорбление статуи императора (D. 48.4.5.6). Причем ответственности подлежали и дети преступника. Понятие государственной измены в Дигестах было сформулировано в столь общих и туманных выражениях, что давало самый широкий простор произволу (D. 48. 4. 1-2).

В связи с огромным размахом коррупции чиновников большое значение приобретают такие составы преступлений, как взяточничество, вымогательство, хищение казенных денег, публичное насилие (D. 48.10.1-33; 11. 1-9; 13. 1-14). Вооруженное нападение на дома или. виллы знати рассматривалось как публичное насилие и каралось смертной казнью (D. 48. 6.1). В период Империи весьма частым видом наказаний становится смертная казнь. Теперь и на римских граждан распространяются членовредительные наказания, а также наиболее мучительные виды смертной казни - распятие на кресте, сожжение живьем, истязание до смерти, отдача на растерзание диким зверям. Широкий размах приобретает конфискация имущества, с помощью которой пополнялась государственная казна. Ради конфискации имущества в исключение из общего правила уголовные преследования возбуждались и после смерти обвиняемого. Дело доходило до того, что богатые граждане, не дожидаясь регрессий, сами передавали, завещали свое имущество императорам.

Особенно жестокими были наказания, применявшиеся к рабам. Раб подлежал сожжению даже в том случае, если он лишь замышлял убийство господина или отказался подать помощь и не спас своего господина (D. 48.19. 28.11; 29. 5.14). Свидетельские показания рабов в суде получались под пыткой, и судья не нес ответственности, если во время пытки раб умирал (D. 48.18.17).

Вопреки формальному провозглашению при Империи равенства всех свободных перед законом на практике уголовное право приобретало сословный характер. Наказания все в большей мере стали определяться сословной принадлежностью виновного. На представителей высших сословий за ряд преступлений накладывались более мягкие наказания (D. 48.19). В то же время было обычным лиц низших сословий присуждать к телесным наказаниям, работе на рудниках, наиболее жестоким видам смертной казни. За такие преступления, как грабеж, насилие, захват чужих владений и т.д., для «высших» наказанием была ссылка (иногда с конфискацией части имущества), а для «низших» - принудительные работы на рудниках. «Высшие», в том числе и солдаты, имели привилегию быть казненными мечом, тогда как не солдаты и незнатные за те же преступления подлежали казни путем сожжения, закапывания живьем в землю, отдавались на растерзание диким зверям, подвергались распятию на кресте (D. 48.19; 47. 9.12).

Еще одна характерная черта позднего римского уголовного права – его укрепляющаяся связь с религией, рост числа религиозных преступлений. Законодательство Юстиниана боролось с еретическими движениями также и с помощью норм уголовного права. За принадлежность к секте манихеев грозила смертная казнь. Кодекс Юстиниана требует гнать, стирать с лица земли их «нечестивые капища», искоренять самое их имя, предавать позорной и мучительной смерти этих «проклятых богом безумцев».

Происходили, однако, и такие изменения, которые не выражали реакционную тенденцию. Систематизировались нормы уголовного права, уточнялись некоторые правовые понятия и составы преступлений, полнее разрабатывается понятие вины. Одно из отличий юристов-классиков от постклассических юристов состоит в том, что первые акцент делали на объективной стороне деяния, тогда как вторые тщательно исследовали его внутренние мотивы. Видимо, под влиянием христианской религии имела место и тенденция некоторого смягчения жестокости наказаний: ограничивается применение таких наказаний, как распятие на кресте, клеймение, отдача на растерзание диким зверям. Вместе с упорядочением норм уголовного права в Своде законов Юстиниана эти изменения имели известное положительное значение. Наблюдавшееся тогда смягчение наказаний можно характеризовать как «некоторый прогресс в уголовном законодательстве».

Дата добавления: 2015-05-31