Питання до самостійної роботи з курсу « Екологічна етика»

Питання до самостійної роботи з курсу «Екологічна етика».

1. Екологічна етика в системі етичного знання. Екоетика як прикладна етика. Нормативний характер екологічної етики.

2. Антропоцентрична і не-антропоцентрична позиції екоетики.

3. Проблема цінності і самоцінності природних об'єктів.

4. Основні напрями екоетики: екоцентризм, біоцентризм, пассіоцентрізм, фізіоцентризм, принцип Ноя, екофемінізм, глибинна екологія; їх ціннісні орієнтири.

5. Принцип суб'єкт-суб'єктних стосунків людини і природи як методологічна основа ставлення до природи.

6. Етика дикої природи як радикальний напрямок екологічної етики.

7. Цінності природи,конфлікт цінностей і природоохоронні мотивації.

8. Права природи.

9. Оформлення концепції прав тварин у сучасній культурі.

10. Екологічна етика і природоохоронна естетика. Екологічна етика проти аматорського полювання.

11. Етичні аспекти проведення дослідів і експериментів над тваринами в наукових дослідженнях і навчальному процесі.

12. Основні шляхи популяризації екологічної етики.

13. Екологічна культура сучасної молоді.

14. Екологічна етика і народні традиції.

15. Екологічна етика і релігія. Морально - релігійні мотиви захисту дикої природи.

16. Етичні принципи заповідної справи.

17. Загальні екоетичні принципи відношення до природи. Правила справедливого вирішення конфліктних ситуацій.

18. Екологічна етика і обриси природокористування майбутнього.

19. Ідея рівних прав людини і природи.

20. Напрями в теорії відстоювання прав тварин: утилітаристське (Пітер Сінгер) ідеонтологічне (Том Ріган).

21. Права диких і домашніх тварин. Сучасна ідея дикої природи.

22. «Нелюдський» гуманізм і «людський» гуманізм.

23. Поясніть сутність принципу Ноя.

1. Енвайронментальная етика (environmental ethics) - це етика навколишнього середовища або етика усвідомлення себе в навколишньому середовищі?

2. «Традиція управління» у відносинах людини і природи - це турбота, панування чи деспотизм? «Традиція співпраці» і поняття коеволюції - в чому їх зміст?

3. У чому сенс антропоцентриського і неантропоцентрістского ставлення людини до природи? Що таке «нелюдський» гуманізм і «людський» гуманізм?

4. У чому суть принципів екоцентризмі і биоцентризма? У чому суть принципу Ноя?

5. Які основні принципи та імперативи сучасної екологічної етики Ви готові назвати? Висловіть Ваше ставлення до них.

6. Що таке «морально-второпати ставлення до природи»? Складіть тест на визначення «морально-розуміє ставлення до природи» і запропонуйте відповісти на нього Вашим учням.

7. Чи можна говорити не тільки про «нравосуб'ектності» змінною людиною природи, а й про її «правосуб'єктності»? Що таке права природи?

8. Чи можливо ставити питання про «інтереси» перетворюється природи і про поєднання їх з інтересами людей в рамках «політичної екології» або «соціальної екології»?

9. Чи можливо так розвинути наше морально-екологічна свідомість, щоб це підготувало нас до зустрічі з іншими формами розуму і допомогло виробити етику взаємовідносин з ними - екосоціальної етику чи космоетіку?

10. У чому суть проблеми цінностей і їх ієрархії в екологічній етиці?

11. Як Ви розумієте принцип «благоговіння перед життям»? Які переваги, проблеми і парадокси вбачаєте Ви в проходженні йому?

12. Як вирішується в екоетики проблема свободи і відповідальності людини перед природою?

13. Який сенс Ви вкладаєте в поняття «борг перед природою» і «борг перед нащадками»?

14. Згідно відомої тези А. Ейнштейна, «природа підступна, але не злочинно». Однак зловмисні чи невмілі, не направляються моральним законом дії людини - «перетворювача» природи можуть викликати ті або інші форми «покарання» з її боку. Тому «не варто занадто радіти нашими перемогами над природою: за кожну таку перемогу вона нам мстить» (Ф. Енгельс). Чи не суперечать ці висловлювання один одному і як, з цієї точки зору, слід розглядати чорнобильську трагедію?

15. Чи можливо, кажучи словами М. Пришвіна, «так зійтися з природою, щоб відчувати в ній свою власну душу»? У Вас так виходило? Як Ви ставитеся до можливості «взаємної любові» з природою?

16. Проблема наділення тварин «людськими» правами. Чи можемо ми на тварин переносити людські характеристики?

17. Проблема визнання тварин членами морального співтовариства. З якого моменту слід враховувати ступінь одухотвореності тварини?

18. Чи допускає екологічна етика порушення моральних принципів щодо живих істот? У яких випадках?

19. Чи потрібно насильницькими методами зберігати різноманіття видів на Землі (можливо, зникнення деяких видів - результат еволюційного процесу)?

Дата добавления: 2015-05-26