И расходуют из того, что Мы им даровали

Которые простаивают молитву и расходуют из того, что Мы им даровали

А когда читаются им Его знамения, они увеличивают в них веру

Верующие - только те, сердца которых страшатся, когда поминают Аллаха

– это человек, который намеревается совершить грех или несправедливость,

и ему говорят: «Побойся Аллаха», и тогда его сердце содрогается от страха.

Слова Аллаха: ﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَـاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً﴾

– подобны словам Аллаха:

﴿وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَـاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَـاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾

Когда только ниспосылается сура, то среди них есть такие, которые говорят:

"Кому из вас это добавит веры?" Но в тех, которые уверовали,

она увеличила веру, и они радуются. (9:124)

Аль-Бухари и другие имамы приводят этот аят и подобные этому аяту в качестве довода

на способность веры увеличиваться и различную его степень в сердцах.

Это мнение большинства учёных Уммы.

Многие высказались об иджма’ (единогласии) Уммы в этом вопросе.

Это имамы: аш-Шафии, Ахмад ибн Ханбал и Абу Убайд.

Мы приводили разъяснение по данной теме в начале толкования аль-Бухари. Хвала Аллаху.

﴿وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ И они полагаются на своего Господа – т.е.

не надеются ни на кого кроме Него, не устремляются ни к кому кроме Него и не ищут защиты ни у кого кроме Него, а также не просят о решении своих нужд ни у кого кроме Него. Они надеются только на Него и знают, что то, что Он пожелал – сбудется, а то,

чего Он не пожелал – тому не быть. Он Распоряжающийся в Своём царстве, Един Он

– нет у Него сотоварища. Никто не контролирует Его решения, Он скор в расчёте.

Именно поэтому Саид ибн Джубайр сказал,

что упование на Аллаха есть совокупность всей веры.

Слова Аллаха: ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـاهُمْ يُنفِقُونَ﴾

– здесь Всевышний Аллах обращает внимание на их деяния после того,

как Он упомянул об их убеждениях. Эти деяния включают в себя все виды добра,

а именно простаивание в молитве, которая является правом Аллаха.

Катада сказал: ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ﴾ Которые простаивают молитву, - что простаивание в молитве это соблюдение её своевременности, омовения для неё, поясного и земного поклона.

Мукатиль ибн Хаййан сказал: «Простаивание в молитве это соблюдение её

времени, тщательное омовение, совершенный поясной и земной поклон,чтение Корана

в молитве, сидение для свидетельствования (ташаххуд),а также мольбы за пророка

(да благословит его Аллах и приветствует)». Это то, что касается простаивания молитвы.

Расходование из того, что даровал Аллах включает в себя выплату закята и других прав рабов, обязательных и рекомендуемых, ибо все творения Аллаха находятся на Его иждивении, и самый любимый из рабов перед Аллахом – это наиболее полезный для творений.

Слова Аллаха: ﴿ أُوْلـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً﴾ Они - верующие по истине

– обладающие вышеупомянутыми качествами являются истинно верующими.

Аллах сказал: ﴿لَهُمْ دَرَجَـاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ﴾ Им - степени у их Господа – уровни и места в раю.

Как сказал Всевышний Аллах: ﴿هُمْ دَرَجَـاتٌ عِندَ اللَّهِ واللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ﴾

Они - по степеням у Аллаха, и Аллах видит то, что они делают! (3:163)

﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾ И прощение – простит им их прегрешения и отблагодарит их за благодеяния.

Ад-Даххак прокомментировал: ﴿لَهُمْ دَرَجَـاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ﴾ Им - степени у их Господа

– обитатели рая будут жить друг над другом. И тот, кто будет выше,

будет видеть своё достоинство над тем, кто ниже, но тот,

кто ниже не будет видеть, что кто-то превосходит его.

В двух Сахихах приводится хадис, в котором

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«إِنَّ أَهْلَ عِلِّيِّينَ لَيَرَاهُمْ مَنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الْغَابِرَ فِي أُفُقٍ مِنْ آفَاقِ السَّمَاء»

«Поистине, живущих в верхних покоях рая будут видеть те,

Дата добавления: 2015-06-04