И кто читает его надлежащим образом

Пока ты не станешь придерживаться их религии

То Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником.

В этом аяте содержится жёсткое предупреждение и предостережение для Уммы

от следования традициям иудеев и христиан после того, как мусульмане познали Коран

и Сунну (Да упасёт нас Аллах от этого). Так или иначе, это обращение к пророку

(да благословит его Аллах и приветствует), чтобы он предостерёг свою общину.

Учёные считают, что аят: ﴿حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾

– является доводом на то, что неверие является одной религией.

Как это также говорится в слове Аллаха: (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)

«Вам ваша религия -, мне – своя религия» (109:6)

На основе этого принципа мусульмане наследуют друг у друга, а неверные наследуют друг у друга. Каждый имеет право наследовать у своего единоверца, так как все они помимо мусульман являются одной общиной. Это мнение имама Шафии, Абу Ханифы и Ахмада, согласно повествованию от него. Имам Малик в одном повествовании сказал,

что обладатели двух разных религий не могут наследовать друг у друга,

как об этом говорится в хадисе. Аллах знает лучше.

Слово Всевышнего Аллаха: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَـهُمُ الْكِتَـابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ﴾

Те, кому Мы даровали Писание и кто читает его надлежащим образом.

Абур-Раззак июн Муаммир поередаёт, что Катада сказал: «Это иудеи и христиане».

Также считает Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам.

Саид передаёт, что Катада также считал, что речь идёт о сподвижниках

посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Усама ибн Зайд передаёт, что Умар ибн Хаттаб сказал:

– т.е. когда упоминается рай, они просят у Аллаха рая,

когда упоминается ад, они прибегают к помощи Аллаха от него».

Абу аль-Алия передаёт, что ибн Мас’уд сказал:

«Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, речь идёт о тех, кто считает дозволенным то,

что дозволил Аллах, и воздерживается от того, что Он запретил, и читает то,

что ниспослал Аллах, не заменяя слова местами и не толкуя не по истинному смыслу».

Также передаёт Абдур-Раззак ибн Муаммир от Катады.

Передаёт ас-Судди от Абу Малика, который передал это от ибн Аббаса,

что он сказал по поводу этого аята: «Они считают дозволенным то,что дозволил Он,

и считают запретным то,что Он запретил, и не меняют местами слова».

Умар ибн Хаттаб сказал: «Это те, которые, если читают аят о милости, то просят её

у Аллаха, а если читают аят о наказании, то прибегают к защите Аллаха от него».

Так же до нас дошел хадис о том, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует), если читал аят о милости, просил о ней, а если читал аят о наказании,

то прибегал к защите Аллаха от него».

В слове Всевышнего Аллаха: ﴿أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾Те действительно веруют в него

– сообщается о тех, кому Мы даровали Писание, и они читают его надлежащим образом. Другими словами те, кто воплотили в жизнь Писание из писаний, ниспосланных

предыдущим пророкам. «Они истинно воплотили в жизнь Писание,

которое Мы ниспослали, о, Мухаммад». Как об этом сказал Всевышний Аллах:

﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيهِمْ مِّن رَّبِّهِمْ لاّكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم﴾

Дата добавления: 2015-06-04