Уничтожать посевы и губить потомство. Но ведь Аллах не любит нечестия

Из людей для Аллаха является непримиримый в спорах[131]».

Поистине, самым ненавистным

Он лжёт при разговоре, не выполняет договора, и спорит склочно».

Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе

Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе».

Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни.

Надеясь снискать довольство Аллаха.

Есть мнение, что эти аяты о всех лицемерах и верующих в общем.

Это мнение Катады, Муджахида, ар-Раби ибн Анаса и других, и это правильное мнение.

Ибн Джарир передаёт от аль-Курази, что Науф аль-Бикали,

который имел обыкновение читать прежние божественные книги, сказал:

«Я нахожу описание некоторых людей из этой Уммы в ниспосланной Аллахом книге: «Люди, которые используют религию для мирских целей, их языки слаще, чем мёд, а сердца более горькие, чем терпение. Они облачаются для людей в шкуры овец, а сердца их вольчи. Аллах говорит о них: «Они выступают против Меня и обманывают Мною. Я поклялся Собой, что пошлю на них смуту, которая введёт в растерянность даже искушённого».

Аль-Курази сказал: «Я поискал это в Коране и понял,что речь идёт о лицемерах,

а затем нашёл: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِى قَلْبِهِ﴾

(это повествование от аь-Курази является достоверным и хорошим).

Слово Аллаха: ﴿وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِى قَلْبِهِ﴾

– т.е. позиционирует себя перед людьми мусульманином,

но бросает вызов Аллаху своим неверием и лицемерием в сердце.

Аллах также сказал о них: ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ﴾

Они укрываются от людей, но не укрываются от Аллаха... (4:108)

С таким же смыслом сделал комментарий ибн Аббас в повествовании от ибн Исхака: «Человек, который внешне демонстрирует людям свой Ислам, он призывает Аллаха

в свидетели перед людьми в том, что его сердце соответствует его языку».

Этот комментарий правильный. Это мнение предпочёл Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам

и ибн Джарир, который возводит это высказывание к ибн Аббасу и Муджахиду.

Слово Аллаха: ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾ хотя сам является непримиримым спорщиком.

В аяте использовано слово أَلَدُّ «аладду»- т.е. неисправимый или склочный.

Это слово также используется в другом аяте: ﴿وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً﴾

и чтобы ты предостерег им злостных спорщиков. (19:97)

Лицемер также при споре потасовывает факты, и никогда не бывает прямолинейным,

он лжёт и сквернословит, как об этом говорится в хадисе, приведённом в Сахихе,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَر»

«У лицемера три признака:

Аль-Бухари передаёт от Аиши (да будет доволен ею Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

Слово Аллаха:

﴿وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِى الأرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴾

Когда он уходит, то стремится распространять нечестие на земле,

– этот аят показывает, что подобный человек склочный языком, плох делами,

в его словах ложь, его убеждения неверны, а деяния мерзки.

Слово سَعَى «сяаа» (стремиться) здесь означает намериться.

Это же слово использовано в рассказе о Фараоне: ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَي ﴾

а потом отвернулся и принялся усердствовать. (79:22-26)

Слово سَعي используется также в слове Аллаха:

﴿يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾

О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день,

то устремляйтесь к поминанию Аллаха. (62:9) т.е.

вознамерьтесь совершить пятничный намаз в сердце, ведь буквальное

стремление или поспешность при ходьбе на молитву воспрещено в Сунне пророка:

«إذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ والْوَقَار»

Дата добавления: 2015-06-04