Когда же Зейд удовлетворил с ней свое желание (вступил с ней в половую близость или развелся с ней), Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испытывали

Если даже я не был бы женат на Умм Салам, мне нельзя было бы жениться на ней».

Меня и Абу Саламу выкормила своим молоком Сувайба, и не предлагайте

Даже если бы она не была моей падчерицей, мне нельзя было бы

И ваши воспитанницы, которые под вашим покровительством

– большинство учёных считает, что падчерица запретна, независимо от того,

находится ли она под опекой мужчины (мужа её матери) или нет.

В двух Сахихах приводится хадис, что Умм Хабиба бинт Абу Суфйан,

да будет доволен Аллах ими обоими, сказала:

«(Однажды) я сказала пророку, (да благословит его Аллах и приветствует):

“О посланник Аллаха, возьми в жёны мою сестру, дочь Абу Суфйана”.

Он(да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «أَوَ تُحِبِّينَ ذلِك» “ Ты хочешь этого?”

Я сказала: “Да, ведь я не единственная твоя жена, и больше всего я хочу, чтобы (именно) моя сестра разделила со мной благо”. [185] Тогда пророк, (да благословит его Аллах

и приветствует) сказал (мне): «فَإِنَّ ذلِكِ لَا يَحِلُّ لِي» “Поистине, мне это не дозволено”.

Я сказала: “Но нам говорят, что ты хочешь взять в жёны дочь Абу Саламы”.

Пророк,(да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «بِنْتَ أُمِّ سَلَمَة»

“ (Ты имеешь в виду) дочь Умм Саламы?” Я сказала: “Да”.

Тогда пророк,(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«إِنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا لَبِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ،

أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُن»

(жениться) на ней,ибо она является дочерью моего молочного брата.

мне (в жёны) ни ваших дочерей, ни ваших сестёр [186] ”».

В варианте аль-Бухари говорится: «إِنِّي لَوْ لَمْ أَتَزَوَّجْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي»

Из этих слов следует, что основной причиной запрета был брак

посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) с Умм Салам.

Аллах продолжает: ﴿اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾ К которым вы уже вошли – т.е. совокупились с ними

согласно ибн Аббасу и некоторым другим комментаторам.

Аллах сказал: ﴿وَحَلَائِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ﴾

И жены ваших сыновей, которые от ваших чресл – т.е. вам запретны жёны

ваших сыновей, которые из ваших чресл, т.е. семени. Таким образом, здесь исключаются пасынки, которых усыновили во времена джахилии. Об этом Аллах сказал:

﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَـاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِى أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ﴾

никакого стеснения в отношении жен своих приемных сыновей. (33:37 до конца аята)

Ибн Джурайдж сказал: «Я как-то спросил у Ата по поводу аята:

﴿وَحَلَائِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ﴾ И жены ваших сыновей, которые от ваших чресл.

Он сказал мне: «Мы говорили, что когда пророк женился на бывшей жене Зайда,

многобожники Мекки стали говорить об этом, тогда Аллах ниспослал:

﴿وَحَلَائِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ﴾ И жены ваших сыновей, которые от ваших чресл.

– затем был ниспослан аят: ﴿وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ﴾

И не сделал ваших приемных сыновей вашими сыновьями. (33:4)

а также был ниспослан аят: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مّن رِّجَالِكُمْ﴾

Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей… (33:40)

Ибн Абу Хатим передаёт, что аль-Хасан ибн Мухаммад сказал: «Эти аяты общие по смыслу: ﴿وَحَلَائِلُ أَبْنَآئِكُمُ﴾И жены ваших сыновей ﴿وَأُمَّهَـاتُ نِسَآئِكُمْ﴾и матери ваших жен.

Также считают: Таус, Ибрахим, аз-Зухри, Макхуль и другие.Общие по смыслу – т.е.

эти виды родственников запрещены сразу же после заключения брачного договора, независимо от того, было ли совокупление или нет. Это согласовано учёными.

Здесь возникает вопрос: почему запрещается брак с женой молочного сына, как считает большинство учёных (некоторые даже говорят о единогласии в этом вопросе),

ведь он не является родственником по крови? Ответ: высказывание пророка

(да благословит его Аллах и приветствует): «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَب»

Дата добавления: 2015-06-04