И он при этом верующий, - то эти войдут в рай и не будут обижены

Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов.

Это то, что постигает верующего раба, даже

Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его.

И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его. (99:7-8)

Сообщают, что ниспослание этого аята очень опечалило

сподвижников посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

В частности ибн Абу Хатим сообщает, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала посланнику Аллаха: «Я знаю самый жестокий аят в Коране». Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует). спросил: «И какой же это аят?»

она ответила: ﴿مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾Кто делает зло, будет тому воздано тем же.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

мелкие проблемы, которые одолевают его». (Этот хадис также передали Абу Дауд и ибн Джарир[306].)

Саид ибн Мансур сообщает со слов Абу Хурайры, что когда был ниспослан аят:

﴿مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ Кто делает зло, будет тому воздано тем же – мусульмане опечалились.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал им:

«سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، فَإِنَّ فِي كُلِّ مَا يُصَابُ بِهِ الْمُسْلِمُ كَفَّارَةً، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، وَالنَّـكْبَةِ يُنْكَبُهَا»

«Приближайтесь, и придерживайтесь правильного (т.е. по мере возможности),

ведь всё, что постигает мусульманина, является искуплением для него,

пусть это даже колючка, которой он укололся или забота, которая одолевает его».

(Хадис передали: Ахмад, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.)

Передают со слов Абу Са'ида и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими,

что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

«مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حَزَن وَلاَ أَذًى وَلاَ غمٍّ ، حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه»

Что бы, не постигло мусульманина, будь то утомление, долгая болезнь,

тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки,

(Аль-Бухари; Муслим)

Слово Аллаха: ﴿وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً﴾И он не найдет себе заступника

помимо Аллаха или помощника – только если он не покается, а если он покается,

Аллах простит ему, согласно мнению ибн Аббаса. Это мнение сообщил ибн Абу Хатим.

Правильнее сказать, что смысл общий, и что он применим во всех обстоятельствах,

как об этом уже приводились хадисы. Такого же мнения придерживался ибн Джарир.

Аллах знает лучше.

Слово Аллаха: ﴿ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَـاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً ﴾

А если кто сделает что-нибудь благое - будь то мужчина или женщина,

и на бороздку финиковой косточки.

После того, как Аллах упомянул о воздаянии за плохие деяния, и о том, что Он воздаст рабу, заслужившему эти воздаяния либо уже при жизни (что лучше для него), либо в жизни последней (да упасёт нас Аллах от этого), Мы просим у Него спасения и прощения в этой

и в последней жизнях, Аллах приступил к описанию Своей щедрости к тем, кто, уверовав, совершал благие деяния, будь то мужчины или женщины. Он сообщил о том, что введёт их

в рай и не обидит с их благими деяниями даже на бороздку финиковой косточки.

النقير т.е. полоска или бороздка на финиковой косточке.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله﴾

Кто лучше по религии, чем тот, кто предал свой лик Аллаху – т.е.

посвятил свои деяния Господу, и совершал их с верой и надеждой на награду;

﴿وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ Будучи добродеющим – т.е. совершал благие дела

в соответствии с законом Аллаха, который Он ниспослал своему пророку

(да благословит его Аллах и приветствует) как руководство и религию истины.

Без выполнения этих двух условий совершение любых благих дел будет тщетным:

Первое: Ч т о б ы это д е я н и е б ы л о ч и с т ы м. Второе: Ч т о б ы о н о б ы л о п ра в и л ь н ы м.

Под чистотой подразумевается искренность перед Всевышним Аллахом,

а под правильностью подразумевается соответствие деяния с Шариатом.

Т.е. внешне деяние должно соответствовать, а внутренне быть искренним.

Только при выполнении этих двух условий деяния будут считаться действительными,

при отсутствии одного из условий деяние становится тщетным.

У кого отсутствует искренность, тот является лицемером, ибо делает это лишь для славы.

А кто совершает деяния без соответствия Шариату, является заблудшим невеждой.

Тот, кто выполняет эти оба условия,является верующим, про которых сказано:

الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ

От которых Мы принимаем лучшее, что они сделали, и прощаем их прегрешения, - среди обитателей рая, по обещанию истины, которое было им обещано. (46:16)

Далее Аллах описывает таких людей: ﴿واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً﴾И последовал за общиной Ибрахима, ханифа – речь идёт о Мухаммаде и его последователях до Судного дня.

Как об этом сказал Аллах: ﴿ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ﴾

Самые близкие к Ибрахиму люди, конечно, те, которые за ним последовали,

и этот пророк и те, которые уверовали. А Аллах - друг верующих. (3:68)

Всевышний также сказал: ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

Потом внушили мы тебе: "Следуй за общиной Ибрахима,

ханифа, и не был он из числа многобожников. (16:123)

حَنِيف «Ханиф» – это тот, кто осознано воздерживается от практики многобожия,

т.е. имея на это аргументы и руководство. Тот, кто стремится к истине,

от которой его никто не в состоянии удержать или оттолкнуть.

Слово Аллаха: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً﴾ Ведь Аллах взял Ибрахима любимцев!

– это продолжение призыва к следованию за Ибрахимом. Ведь он является имамом,

с которого следует брать пример, ибо он достиг уровня совершенства среди людей

и дружбы с Аллахом, что является высшей степенью близости с Ним.

Всё это по причине множества актов покорности Господу.

Аллах описал Ибрахима: ﴿ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ﴾ И Ибрахима, который был верен. (53:37)

многие учёные из числа праведных предков сказали, что Ибрахим (мир ему) выполнил все повеления Господа и был верен своему поклонению. Его не отвлекали даже значительные дела от незначительных актов поклонения. Всевышний Аллах сказал о нём:

﴿ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴾

И вот, Господь испытал Ибрахима словесами и потом завершил их. Он сказал:

"Поистине, Я сделаю тебя для людей имамом". Он сказал: "И из моего потомства?" Он сказал: "Не объемлет завет Мой неправедных". (2:124). Аллах также сказал:

﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

Потом, поистине, твой Господь для тех, которые творили зло по неведению,

а потом раскаялись после этого и исправили, - поистине, твой Господь после этого прощающ, милостив! Поистине, Ибрахим был имамом, верным Аллаху, ханифом,

и не был он из числа многобожников, благодарным за милости Его; избрал Он его

и повел на прямой путь. И даровали Мы ему в здешнем мире благо,

и, поистине, в будущем он - из числа праведных! (16:120-122)

Аллах назвал Ибрахима (мир ему) любимцем из-за сильной любви Ибрахима

к Аллаху и из-за поклонения Ибрахима, которым Аллах был доволен.

В двух Сахихах приводится хадис от Абу Саида аль-Худри, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) в своей последней проповеди сказал:

«أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ فَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ خَلِيلًا، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرِ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا، وَلكِنْ صَاحِبُكُمْ خَلِيلُ الله»

«О, люди, если бы я взял кого-то из обитателей земли в любимцы,

то я бы обязательно взял бы в любимцы Абу Бакра ибн Абу Кухафа,

но ваш товарищ (я) – друг Аллаха». В другом варианте, который сообщил

Джундуб ибн Абдуллы аль-Баджали и Амр ибн аль-Ас со слов Абдуллы ибн Масуда,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«إِنَّ اللهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا»

Дата добавления: 2015-06-04