П. Гаряев волновая генетика как реальность 132 страница

сура худ
Аят 69

وَلَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرَاهِيَم بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَآءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿٦٩﴾

69. Пришли посланцы Наши (т. е. ангелы) к Аврааму с вестью радостной и сказали: «Мир [тебе]!» Ответил он [им]: «Мир [и вам]!» — и, не замедляя, принес теленка жареного.

Комментарий

Теперь пришла очередь рассказать о некоторых эпизодах из жизни Авраама, сокрушителя кумиров. Конечно, здесь речь пойдет только о тех событиях, которые имеют непосредственное отношение к истории племени Лота и наказанию этого непокорного народа. Коран гласит: «Наши посланцы пришли к Аврааму с радостной вестью», — хотя известно, что ранее они уже приходили к Аврааму (да будет мир с ним!), чтобы передать ему послание Всевышнего.

Существуют две взаимоисключающих версии относительно того, какую именно весть принесли на этот раз Божьи посланцы Аврааму.

Первая из них такова: это была радостная для Авраама весть о предстоящем рождении Измаила и Исаака.

Вторая версия гласит, что Авраам, уставший от безбожия и разврата народа Лота, был обрадован вестью о том, что ангелам поручено уничтожить этих нечестивцев.

При встрече с Авраамом посланцы приветствовали его словом «мир». Авраам ответил тем же и поспешил подать им жареного теленка.

Из этого аята можно сделать следующий вывод: одно из правил гостеприимства состоит в том, что угощение гостю следует подавать как можно быстрее, сразу же после его прибытия, ведь он может быть усталым и голодным, особенно, если позади у него долгий путь.

сура худ
Аят 70

فَلَمَّا رَءَآ أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّآ اُرْسِلْنَآ إِلَى قَوْمِ لُوطٍ ﴿٧٠﴾

70. A кoгдa oн yвидeл, чтo pyки иx нe кacaютcя eгo, oн иx нe пpизнaл и пoчyвcтвoвaл к ним cтpax. Oни cкaзaли: «He бoйcя, мы пocлaны к нapoдy Лотa».

Комментарий

Страх Авраама (да будет мир с ним!), о котором идет речь в этом аяте, был иного рода, чем страх, который испытывают обычные люди перед лицом опасности. Авраам, первый в истории сокрушитель кумиров, не ведал страха. Но настороженность ввиду возможной опасности и угрозы для жизни — реакция вполне естественная.

В любом случае, поскольку племя Лота (да будет мир с ним!), наряду с другими племенами, подчинялось Аврааму, последний должен был быть заблаговременно извещен о его предстоящем истреблении.

сура худ
Аят 71

وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بإِسْحَاقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١﴾

71. Тем временем засмеялась жена Авраама, стоявшая [рядом с ним], когда сообщили Мы ей весть радостную о [сыне ее будущем] Исааке, а вслед за Исааком — о [внуке ее] Иакове.

Комментарий

Существует несколько версий, объясняющих причину, по которой жена Авраама находилась в тот момент рядом с мужем:

1. Для отправления обрядов поклонения.

2. Для обслуживания гостей.

3. Чтобы наблюдать за происходящим и слушать, о чем идет речь.

А засмеялась она либо потому, что почувствовала облегчение, поняв, что отказ гостей от еды не предвещает опасности Аврааму, либо в силу того, что, как утверждают некоторые комментаторы, состарившаяся и уже давно вышедшая из детородного возраста Сара, услышав от ангелов невероятную весть, не смогла сдержать смеха. Тем не менее, в тот момент она осознала, что волей Всевышнего ей предстоит родить ребенка.

Итак, задача небесных посланцев носила двоякий характер: в нее входило истребление нечестивого народа Лота и сообщение Аврааму (да будет мир с ним!) и Саре благой вести о предстоящем рождении сына.

сура худ
Аят 72

قَالَتْ يَا وَيْلَتَى ءَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ﴿٧٢﴾

72. Воскликнула она: «Горе мне! Неужели рожу я? Ведь старуха я. Да и муж мой — старик. Воистину, удивительно это!»

Комментарий

Сара, которая уже давно рассталась с надеждой стать матерью, воскликнула: «Горе мне! Неужто рожу я сына, когда я сама уже одряхлела и муж мой — старик. Воистину, удивительно это!»

Тот Самый Господь, Который остудил пламя, обжигавшее Авраама (да будет мир с ним!), и сделал его победителем в борьбе с идолопоклонниками, безусловно может даровать бесплодной женщине способность к деторождению, а старику — способность зачать ребенка.

сура худ
Аят 73

قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴿٧٣﴾

73. Oни cкaзaли: «Paзвe ты yдивляeшьcя пoвeлeнию Aллaxa? Mилocть Aллaxa и блaгocлoвeниe Eгo нaд вaми, oбитaтeли дoмa. Oн — Хвa­лимый, Слaвный!»

Комментарий

Однажды Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним!) поприветствовал группу людей, которые в ответ произнесли следующую фразу: «Мир тебе и семейству Пророка (Ахл аль-бейт), милость вам и благословение Божье, и да ниспошлет Он вам свое прощение и удовлетворение». Али (да будет мир с ним!) сказал: «Не добавляйте ничего к тому, что сказали ангелы Аврааму (да будет мир с ним!), достаточно было сказать «Mилocть Aллaxa и блaгocлoвeниe Eгo нaд вaми», остановившись после слов рахматулла ва баракатуху».

Здесь может возникнуть вопрос. В рассматриваемом аяте ангелы, обращаясь к Аврааму (да будет мир с ним!), использовали выражение Ахл аль-бейт «обитатели дома», куда относили, что вполне естественно, и супругу хозяина. Почему же тогда в аяте Татхир ( сура Аль-Ахзаб (Сонмы), 33:33 ), где говорится: «Воистину, желает Всевышний охранить вас от скверны, о члены дома [Пророка], и всецело очистить вас», — жены Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) не отнесены к числу обитателей его дома?

Дата добавления: 2015-06-25