П. Гаряев волновая генетика как реальность 134 страница

В сопровождении гостей Лот вошел в город. Когда они пришли к нему домой, жена Лота обратила внимание на внешнюю привлекательность молодых людей и решила известить об этом соседей. Она взобралась на крышу и разожгла огонь, а когда развратники собрались у дома, она сообщила им, что в доме находятся несколько красивых юношей.

Лот весь извелся, пытаясь прогнать назойливых посетителей и оградить гостей от грязных приставаний, чтобы сохранить свое доброе имя. Положение складывалось отчаянное. С одной стороны, нужно было защитить гостей от гнусных развратников. С другой, — нельзя было оставлять без последствий зло, которое они несли с собой. И, наконец, — что делать со шпионом в своем доме — собственной женой, — которой не терпелось выболтать врагам своего мужа любой домашний секрет? По этому поводу в суре Ат-Тахрим (Запрещение), 66:10 сказано: «Приводит Аллах как пример назидательный для неуверовавших жену Ноя и жену Лота. Обе они были [замужем] за мужчинами из числа праведных рабов Наших. Предали они мужей своих, и не смогли [Ной и Лот] избавить их от [наказания] Божиего, и было сказано [женщинам] этим: „Войдите в ад вместе с теми, кто отправлен [туда]!“».

сура худ
Аят 78

وَجَآءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيّـِئاتِ قَالَ يَاقَوْمِ هَؤُلآءِ بَنَاتي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلاتُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ ﴿٧٨﴾

78. И пpишeл к нeмy eгo нapoд, пocпeшнo ycтpeмляяcь; и paньшe oни твopили злo. Cкaзaл oн: «O нapoд мoй! Boт мoи дoчepи, oни — чищe для вac. Пoбoйтecь жe Aллaxa и нe пoзopьтe мeня в мoиx гocтяx. Paзвe нeт cpeди вac чeлoвeкa благоразумнoгo?»

Комментарий

Слово йухра’ун образовано от корня ихра’, передающего значение «бежать», «спешить». Здесь его следует понимать так, что необузданная похоть неудержимо влекла безбожников к гостям Лота (да будет мир с ним!).

Смысл слова атхар («чище»), использованного в данном аяте, состоит не в том, чтобы сказать, будто в содомии есть что-то чистое, а нормальные супружеские отно­шения все же чище. Сказанное здесь означает, что для грешника, стремящегося удов­летворить свой половой инстинкт, лучше жениться, чем совершить еще один грех.

Следует отметить, что в экстремальной обстановке в человеке могут пробудить­ся дремлющие в нем способности. Если бы Божьи посланцы при встрече с Лотом сразу рассказали ему, кто они есть на самом деле, то ему незачем было бы так пере­живать, искать помощи, взывать к чувствам своих соплеменников и даже предлагать им в жены своих дочерей.

Вопрос: Зачем надо было пророку предлагать безбожным идолопоклонникам же­ниться на своих дочерях?

Ответ: Возможно, он рассчитывал сделать принятие новой веры условием же­нитьбы, чтобы таким образом способствовать распространению и укреплению веры в Единого Бога. Можно также предположить, что слово банати подразумевает всех не­замужних девушек города, поскольку пророк считается отцом народа и выразителем его мнения. Можно допустить также, что в те времена браки по расчету были вполне распространенным явлением.

Пояснения

1. Иногда общественная мораль деградирует до такой степени, что люди, под­давшись соблазну своей животной души, безоглядно предаются греху.

2. Чтобы отвратить людей от нарушения запретов, следует прежде всего открыть и показать им истинный путь, с тем чтобы они не искали радостей в грехе.

3. Целомудрие подразумевает не изоляцию мужчин и женщин друг от друга, а чистоту и естественность в отношениях между полами.

4. Плотское влечение должно удовлетворяться только в супружеских отношени­ях, все остальное — грязь и грех.

5. Обыденность греховных связей не освобождает человека от его долга убеждать других не нарушать запретов.

6. Гостеприимство является настолько важным обычаем, что ради него самые благородные представители человечества терпели любые неудобства.

7. Все религии, предшествующие Исламу, запрещают гомосексуализм, считая его гнусностью, несовместимой с нравственностью и интересами развития общества.

сура худ
Аяты 79—80

قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَالَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ﴿٧٩﴾ قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ ءَاوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ﴿٨٠﴾

79. Oни cкaзaли: «Tы знaeшь, чтo y нac нeт пoтpeбнocти в твoиx дoчepяx, и ты вeдь знaeшь, чeгo мы жeлaeм».

80. Oн cкaзaл: «Ecли бы y мeня былa cилa для вac, или я бы cпaccя y мoгyчeй oпopы!»

Комментарий

Уклонение от прямого пути приводит человека к тому, что он начинает рассматривать содомский грех как нечто нормальное и достойное, а освященный религией брак — как порок и извращение. Другими словами, под воздействием греха сознание человека трансформируется, и тогда самые естественные формы поведения начинают казаться ему отвратительными, а самые гнусные пороки — привлекательными. В нашей священной религии гомосексуализм считается одним из тягчайших грехов, который по законам шариата наказывается бичеванием или смертной казнью, или тем и другим вместе взятыми, в зависимости от тяжести содеянного. Вина преступника устанавливается на основании показаний беспристрастных свидетелей. Мусульманские лидеры и лица, облаченные властью, должны бороться с этим извращением всеми доступными средствами. Вот почему Лот (да будет мир с ним!) говорит: «Если бы были у меня верные помощники, я бы защитил своих гостей от вас, презренных нечестивцев, или по крайней мере отвел бы их в надежное и безопасное место».

Дата добавления: 2015-06-25