П. Гаряев волновая генетика как реальность 146 страница

В Коране говорится, что если бы Господь пожелал, то сделал бы человечество единой нацией (однако Он не пошел на это, и люди с тех пор не перестают пребывать в разногласиях). Смысл этих слов состоит в том, чтобы подчеркнуть, что настойчивое требование Бога выполнять Его повеления отнюдь не свидетельствует о том, что у Него не достает возможностей вывести всех сразу на один, заранее предопределенный путь. Такого рода вера, думается, была бы бесполезной. Такая единая, уравнительная и принудительная вера, лишенная добровольной мотивации, никуда не ведет. Она не отражает индивидуальных различий, не стимулирует эволюционного роста и не способствует поощрению добродетели.

Свобода воли представляет высшую ценность для человека, ибо именно она отличает его от других живых существ. Различия во вкусах людей, в их характере и складе ума не нарушают единства общества, а служат многообразию проявлений тех аспектов человеческой природы, которые, собственно, и обособляют человека от остального животного мира.

Естественно также, что в условиях наличия свободы воли неизбежно возникают различия в идеях и в школах мысли.

сура худ
Аят 119

إِلاَّ مَن رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبّـِكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١١٩﴾

119. за исключением тех, над кем смилостивился Господь твой. И потому создал Он их, чтобы исполнилось предопределение Господа твоего: «Непременно наполню Я ад и джиннами, и людьми — всеми».

Комментарий

В этом аяте Корана говорится, что люди не могут достичь согласия в своем отношении к истине. Исключение составляют лишь те, кто снискал Божественную милость.

Однако Божественное благословение не ограничивается рамками какой-то конкретной группы людей.

Те, кто ищет благоволения Господа, всегда найдут распахнутую дверь, ведущую к Его всеобъемлющей милости и милосердию, которые доступны всему человечеству, и любой может получить их, опираясь на собственные размышления, учения пророков и явленные им Священные Писания.

И когда люди добьются милости и благоволения Господа, перед ними откроются врата рая и вечного счастья. В противном же случае, как это следует из повеления Бога, Он наполнит ад гордецами и бунтарями из числа джиннов и людей.

сура худ
Аят 120

وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَآءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبّـِتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَآءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٢٠﴾

120. И передаем Мы тебе из вестей о посланниках [прежних] все то, чем укрепляется сердце твое. И с [рассказами] этими пришли к тебе и Истина, и увещевание, и наставление для [всех] верующих.

Комментарий

Этот и следующие за ним аяты, которыми завершается сура Худ, содержат общий вывод, подводящий итог всему, о чем говорилось ранее. Большая часть этой суры посвящена поучительным историям из жизни пророков и народов древности. Суммируя бесценный итог этих историй, Коран отмечает четыре задачи, которые преследовались настоящей сурой. Во-первых, повествования о жизни пророков преследовали цель укрепить сердце Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!) и закалить его волю.

Далее, говоря о второй важнейшей задаче этих рассказов, Коран подчеркивает, что в них проливается свет на реалии и факты, относящиеся к жизни и смерти, победам и поражениям, причинам успехов и неудач человеческих сообществ.

Третья и четвертая задачи состояли в том, чтобы сделать эти истории назиданием и напоминанием для правоверных о последствиях их благих и неправедных деяний.

В этом аяте вновь подчеркивается, что к явленным посредством Корана историческим фактам нельзя относиться легковесно и рассматривать их лишь как средство развлечь слушателей, ибо они служат наилучшим наставлением в любых жизненных ситуациях для всех людей и на все времена.

сура худ
Аяты 121—122

وَقُل لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ ﴿١٢١﴾ وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ﴿١٢٢﴾

121. Скажи тем, кто не верует: «Действуйте сообразно возможностям вашим, и Мы тоже будем действовать.

122. Выжидайте вы, и Мы тоже подождем».

Комментарий

Бог повелевает Пророку (да благословит Аллах его и род его!), столкнувшись с упрямством и неподатливостью людей, поступать с ними так же, как и предыдущие пророки, и говорить то же, что говорили они. Они не щадили себя и делали все, что было в их силах, и Пророку Ислама и верующим следует поступать так же. Пророк должен сказать неверным, чтобы они дождались окончательного результата, и верующие подождут вместе с ними, ибо какая-то из сторон непременно победит, а другая окажется побежденной. Ничьей здесь быть не может. Неверные желают поражения правоверным, но последние подождут, пока неверных не настигнет истинная небесная кара, исполненная либо руками верующих, либо самим Господом.

сура худ
Аят 123

وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٢٣﴾

123. Только Аллаху ведомо сокровенное небес и земли, к Heмy oбpa­щa­eтcя вce пoвeлeниe. Так поклоняйся же Ему и уповай на Него, ибо ведает Господь твой о том, что вершите вы.

Дата добавления: 2015-06-25