Сатья Саи Баба. Отец – это истина. Почитайте отца, как Бога

ОТЕЦ

Отец – это истина. Почитайте отца, как Бога.

В этой главе я обращаюсь к Радже, как к своему отцу. Хотя, по природе, это не так. Тем не менее, Свами всегда называл его моим отцом, поскольку в решении многих внутренних вопросов, он действительно был моим духовным отцом. Мой отец, Десикачарья Раджагопалачарья, был одним из двух индийских мальчиков, которые по предсказанию епископа Ледбитера, «сыграют необычайную роль на мировой арене». Другим мальчиком был Джидду Кришнамурти.

В декабре 1913 года епископ Ледбитер возглавлял Керальскую теософскую Конференцию в Калькутте (Индия) и читал там лекции. Вечером, накануне Конференции, его учитель сообщил ему, что там будут те, кого он избрал. Епископ был подготовлен учителями теософии правильно использовать ясновидение. Поэтому, прибыв на Конференцию, он просканировал присутствующих, в поисках того, кто обладает необычной аурой. В тот день епископ никого не нашёл, но он никогда не сомневался в словах учителя.

На следующий день он увидел юношу с великолепной аурой и сразу его признал. Ему сказали, что отец мальчика собирался присутствовать на Конференции с первого дня, но на станции пересадки его повар отстал от поезда. Поскольку он был брамином - айянгаром, ему не полагалось принимать пищу из рук другого брамина. В связи этим он всегда был вынужден путешествовать со своим поваром. Вот почему они задержались на один день. С тех пор, Раджа вместе с Кришной (Дж. Кришнамурти) обучались, находясь под духовной опекой доктора Анни Безант и епископа Ледбитера.

Несмотря на то, что у обоих были одни и те же наставники, юноши встретились лишь много лет спустя в Лондоне, где Раджа посещал Кембридж (он с отличием окончил юридический факультет), а Кришна тщательно готовился к предсказанной роли Мирового Учителя.

Они стали добрыми друзьями, хотя в начале Кришна опасался, что Раджа может стать его соперником на роль мирового учителя. Этот страх проявился, когда епископ Ледбитер сообщил, что Раджа в своей прошлой жизни был Св. Бернардом из Клерво, а в будущем воплощении должен стать Буддой.

У Нитьи, брата Кришнамурти, никогда не отличавшимся крепким здоровьем, развилась тяжёлая форма заболевания лёгких. Хотя болезнь на некоторое время приостановилась, Нитья, в конце концов, сдался в её власть. Это прискорбное событие сильно повлияло на все стороны жизни Кришнамурти. До этого момента, находясь в контакте с учителями и охотно принимая их мудрые слова, обращённые к нему, он, как бы, пребывал в состоянии сна. Учителя заверили его, что Нитья не умрёт, и он всем сердцем поверил им.

Также как это часто делает Свами, учителя, пробуждая его дух, разбили привязанность его сердца. Он счёл, что обязанности, возлагаемые на него слишком суровы, и отказался от них, Теософского Общества, епископа Ледбитера и женщины, которую он называл «амма» (мать), Анни Безант. Поговаривали также о том, что как инструмент, через который говорили учителя, после того как силы добра были им отвергнуты, он остался открытым для других сил.

А. Безант не отвергала его навсегда, и из материнской любви и глубокой обеспокоенности его будущим, просила Раджу обещать ей, что он всегда будет помогать Кришне, находясь рядом. Она была глубоко убеждена, что без Раджи, Кришна не справится, т.к. он легко поддаётся воздействию, чувствителен и нуждается в силе и защите Раджи.

Действительно, ещё перед смертью Нитьи, Кришна обратился к Радже с просьбой о помощи в работе. Он был первым, кто почувствовал, какими выдающимися способностями наделён Раджа. Тогда, отставив в сторону свою личную жизнь, Раджа всецело и бескорыстно посвятил себя тому, что в течение следующих 50 лет стало его дхармой (долгом). Он организовал Общество Кришнамурти с представительствами по всему миру. Общество занималось публикацией и переводом на многие языки бесед и учения Кришнамурти. Раджа занимался организацией всех выступлений Кришнамурти и основал его школы в Америке, Индии и Европе. Его способности были столь велики, что по случаю открытия трех школ, ему писал, с воодушевлением и похвалой, известный индийский поэт Рабиндранат Тагор. Тогда Радже было всего 16 лет. Бывший президент Теософского Общества К.Джинараджасу сказал о нём: «Стоит только Радже предложить свой проект, как тут же приходят пожертвования. Я всегда восхищался и по хорошему завидовал этому его дару».

Раджа был абсолютно против сбора денег, особенно, во время бесед Кришнамурти. Духовность нельзя покупать и продавать, подобно товару. Принимались лишь бескорыстные пожертвования с соответствующим отношением и чистыми мотивами. Трудно найти человека такой целостности, с такими высокими принципами, которыми он руководствовался, в равной степени, как за кулисами, так и на публике.

В конце концов, между Раджей и Кришной произошёл разрыв. Вследствие весьма личных причин, известных лишь немногим, дорогой друг Раджи, Кришна трижды в течение 15 лет подавал в суд на Раджу. Иск не рассматривался судом за недостатком фактов. На первом разбирательстве Раджа даже не стал защищаться против множества ложных обвинений.

Полностью растождествившись с какими-либо желаниями личного или мирского обладания, вроде карьеры и семьи, исходя из высоких идеалов посвящения себя истине, он полностью, всем сердцем, бескорыстно предался распространению учения Кришнамурти. Конечно же, таким предательством сердце Раджи было разбито. В конце концов, мама предложила ему обратиться за советом к Свами. Свами немедленно телеграфировал: «БОРИСЬ ЗА ИСТИНУ ДО КОНЦА. НЕ БЕСПОКОЙСЯ. Я НА ТВОЕЙ СТОРОНЕ. МУЖАЙСЯ. ИСТИНА – ЭТО БОГ. ЖИВИ В ИСТИНЕ».

Раджа обратился к высказыванию: «Вместе с Богом человек в большинстве», и сразу обрёл полную поддержку Свами. Он последовал совету Свами и защищал себя тщательно собранными доказательствами; некоторые из них были сорокалетней давности. Из любви к Кришне, стараясь его защитить, Раджа всё ещё не желал раскрывать истинные причины.

Свами материализовал Радже прекрасное серебряное кольцо с золотыми санскритскими буквами ОМ. Кольцо сопровождалось таким посланием: «Всё, что сделает Раджа, будет правильно». Свами также материализовал Свой портрет, обладавший особыми свойствами и благословением, и несколько лет писал Радже ободряющие письма.

Второе разбирательство, так же как и первое, было отклонено судом, а третье отозвано, поскольку Раджа, наконец, решил, что дхарма требует полного раскрытия мотивов, лежащих в основе правовых претензий к нему со стороны Кришнамурти. Когда стало ясно, что нависла угроза раскрытия этих мотивов, судебное разбирательство против Раджа было прекращено.

Раджа столкнулся с неизбежностью, став ответчиком в заключительном процессе. Он приготовился сражаться за истину и, наконец, предоставить все факты, о которых умалчивал не из страха, как полагали некоторые, т.к. все они были в его пользу, но из любви и стремления защитить того, кто ополчился против него. Раджа – человек, который не может пожелать зла, даже тому, кто распинал бы его на кресте. Как раз перед тем, как иск должен был попасть в суд в 1986 году, Кришнамурти скончался. Таким образом, истина останется не раскрытой еще долгие годы.

Тайно, не открываясь, Кришнамурти просил Свами о встрече и получил Его даршан, когда они оба были в Мадрасе. Свами сообщил маме детали этой встречи и представил её учителю Своего колледжа, который при этом присутствовал. Я уверена, что встреча, во время которой Кришнамурти подарил Свами розу, произвела на него огромное воздействие и, возможно, ознаменовала начало возвращения.

В конце марта 1988 года мама собралась в Индию. Во время её предыдущего визита, четыре месяца назад, Свами назвал точную дату её возвращения. Хотя Свами просил её ни словом не упоминать о Его планах отправиться в горы Кодаиконала, она, всё же, доверила это мне. Поскольку отец был не вполне здоров, мне необходимо было знать, где её искать в экстренном случае.

Интуитивно она чувствовала, что Раджа не настолько здоров, чтобы оставлять его на моё попечение, поскольку уход за мужем – это дхарма (долг) жены. Она уезжала с большой неохотой, лишь отчасти заинтересованная обещанием Свами провести вместе время, как это бывало в «старые времена». У неё всегда было сильное чувство дхармы. Но она также была убеждена, что словам Свами следует подчиняться, не зависимо ни от чего. Поэтому, получив от меня обещание, немедленно известить её о любых изменениях в состоянии Раджа (чтобы она могла обратиться за советом к Свами), мама решила ехать.

Как только она уехала, здоровье отца ухудшилось, и он перестал есть. Некоторое время единственной его пищей в течение дня была чашка козьего молока, но скоро он отказался и от этого. Он начал быстро угасать, и стал настолько слаб, что не мог вставать с кровати.

Прежде чем у него пропал голос, он взял с меня обещание, не писать маме и не сообщать ей о его состоянии. Спокойно и уверенно он сказал мне, что настало время его ухода и, вероятно, Свами всё так устроил, чтобы мама была далеко, так как она не смогла бы этого перенести.

Раджа всегда говорил нам, что при подобных обстоятельствах, он не желает медицинского вмешательства. Он не хотел отправляться в больницу, чтобы продлевать свою жизнь, поскольку верил, что природе следует позволить идти своим чередом, без героических усилий со стороны медиков. Такое отношение не просто принять, когда это касается любимого существа. Мы, на Западе, совершенно не готовы принять концепцию пассивного восприятия и наблюдения потока жизни. Пытаясь добиться своего, мы, обычно, напряжённо боремся против течения, так как твёрдо верим, что мы – «делатели».

В отличие от Раджи, который очень спокойно и мирно принял приход смерти, я впала в отчаяние, и совершенно обезумела от горя. Не вполне доверяя своей интуиции, я убедила Раджу позволить мне, ради своего спокойствия, вызвать врача, для определения диагноза. После осмотра, врач сделал заключение, что у Раджи запущенная пневмония. Он подтвердил моё опасение, что Раджа может уйти со дня на день. И заявил, что его следовало бы немедленно госпитализировать, но он уважает желание Раджи скончаться в собственной постели.

Теперь, получив подтверждение о критическом состоянии Раджи, я пришла в страшное замешательство, и не знала, что мне делать. Я пообещала маме информировать её о состоянии отца, а отцу обещала этого не делать. Мне также было ясно, что Свами известна ситуация, поскольку, наверняка, она Им именно так и спланирована. Но что делать мне? Следует ли мне всё отпустить и ничего не предпринимать? И в какой мере, всё же, мы являемся делателями? Могу ли я всё перепутать, или мои действия тоже предопределены?

Я, конечно, обращалась с молитвами, но не получала ясных ответов, так как не могла в достаточной мере успокоиться, чтобы принять или расслышать хоть что-нибудь за своими рыданиями. К счастью, Роберт разрешил мои затруднения, взявшись за дело самостоятельно. Он попросил преданного, уезжавшего в Индию, передать маме известия о состоянии Раджа, и таким образом, освободил меня от обоих моих обещаний.

Обычно, я навещала Раджу два-три раза в день. Однажды утром, во время прогулки с собаками по отцовскому саду, мне ясно представился сон мамы. Некоторое время назад ей приснилось, что она спрашивает у Свами о Радже. Свами ответил, что свяжется с Раджей после Шиваратри, и упомянул цифру 3. Тогда она не смогла понять, что это значило. Но тут, вдруг, до меня дошло, что речь идёт о 3 апреле. Кроме того, однажды в Бомбее Свами сказал ей: «Когда Раджа увидит Меня, он увидит свет». На физическом плане Раджа никогда не встречался со Свами. По всей вероятности, на 3 апреля 1988 года была назначена встреча Раджи с реальным аспектом Свами.

В тот год Воскресение Христово (Пасха) также пришлось на 3 апреля. Для Раджи это было очень благоприятное время. Он всегда испытывал любовь и глубокую связь с Христом, особенно после впечатляющего видения Иисуса, посетившего его в юности. Итак, рано утром на Пасху, я направилась к дому отца, непрерывно молясь об укреплении, чтобы суметь перенести боль утраты одного из самых любимых людей в моей жизни.

Волнуясь, я медленно вошла в комнату Раджи и была ошеломлена, увидев самое прекрасное и необыкновенное чудо, которое когда-либо свидетельствовала. Мой дорогой отец, который перед этим находился в коматозном состоянии и с трудом дышал, сидел на кровати, как ни в чём не бывало! Он даже обрёл дар речи и попросил еду!

Я знала, что это было деянием Свами. Хотя, всегда немного скептически относилась к своей интуиции. Тем не менее, в тот же день она обрела моё доверие, после того, как мы получили подтверждение. Из Бангалора позвонила мама и сообщила, что в тот день Свами подробно рассказал ей о состоянии Раджа. Свами сказал ей, что Он приходил в Оджай и вернул Раджа к жизни. На самом деле, как и предполагалось, он должен был умереть 3 апреля 1988 года.

Для мамы эта поездка в Индию была самой короткой, но, вероятно, самой значительной, поскольку она получила такую большую милость. Свами вернул ей мужа. Он лично написал письмо Радже и материализовал особый прасад для укрепления его здоровья. Его огромная любовь и забота о маме проявлялись в частом общении с ней, и я убеждена, что Он изменил судьбу Раджа, отвечая на её молитвы.

Через три месяца, в июле, мы с Робертом поехали в Индию, и Свами предоставил мне возможность лично выразить свою благодарность. Он спросил: «Как твой отец?» Я ответила: «Благодаря прасаду Свами, ему значительно лучше». Тогда я собственными ушами услышала, как Свами подтвердил: «Да, он потерял сознание, и пульс отсутствовал, но Свами позаботился».

В августе 1989 года Свами материализовал прекрасную серебряную коробочку, которая заполнилась вибхути, как только Он несколько раз легонько по ней постучал. Он дал нам с Робертом указание, передать Радже, чтобы для поддержания здоровья, он ежедневно принимал щепотку вибхути с водой. Свами также написал Радже божественно-поэтическое письмо, которое позволил нам прочесть и разрешил опубликовать в этой книге. Он удивил нас, сообщив, что Раджа умирал не один раз, а дважды, и оба раза его воскресил Свами!

Дата добавления: 2015-06-25