Приидите, поклонимся и припадем ко Христу, спаси нас Сыне Божий, воскресый из мертвых, поющие Ти, аллилуиа

Блажени есте, егда поносят вам и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради; радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.

Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство Небесное.

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.

Сами в мире с Богом, с людьми, они стремятся разлить этот мир и вокруг себя, умиротворяя других по примеру Самого Бога, Который есть мир и любовь; поэтому, подражающие Ему, идущие по Его следам, названы сынами Божиими.

"Мир мой даю вам".

(Иоан. 14:27).

Это - люди, готовые потерпеть за правду, пожертвовать своими выгодами скорее, чем продать совесть, - чем изменить Учителю и Богу Своему, пострадавшему за правду на земле.

Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или, братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы... во сто крат более домов и проч., а в веке грядущем жизни вечной.

(Марк. 10:29,30).

В Царствии Небесном будет восполнено с избытком то немногое, чего мы лишили себя здесь ради Господа; и наоборот: если пожалеем временного и продадим свою душу из человекоугодия ли, или из-за какой-нибудь земной выгоды, то и Господь отречется от нас в великий день Суда своего перед ангелами Божиими.

(Матф. 10:32-33, Лук. 12:9).

Итак, смело и решительно последуем за Ним, помня, что в очах Божиих нет крупного и мелкого, как у людей. Кто на один волос отступил от правды, тот пред Богом нарушил закон не менее того, кого люди приговорили к тюрьме за какое-нибудь явное для них преступление; и кто не любит брата своего, тот пребывает в смерти, и всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца.

(1 Иоан. 3:14-15).

Служить Богу и миру невозможно, и между добром и злом - среднего пути нет: Кто несо Мною, тот против Меня, говорит Господь.

(Лук. 11:23).

Не бойся, малое стадо, открыто последовавшее за Тем, Кого мир не признал, Кого вожди народа еврейского оклеветали и осудили на смерть за правду; радуйся, когда и ты страдаешь за имя Его от людей, предпочитающих тьму - свету... Не унывай под ударами их злобы, ибо так страдал и Христос.

И зато так же, как Он, ты войдешь вскоре во славу Божию, и велика будет мзда твоя на небесах.

Во время пения блаженств открываются Царские двери и совершается Малый вход.

Когда исполнилось 30 лет земной жизни Господа И. Христа, после крещения Он выступил на всемирную проповедь Просветителем людей; светлый образ Его и небесный свет Его дивного учения пробивают тьму греха, и разливают вокруг себя всюду мир и утешение.

Это время из жизни Господа символически представляет нам Малый вход, т.е. шествие диакона с Евангелием в руках, предшествуемого зажженной свечей, - и за ним священника, - из северных дверей алтаря в Царские двери. Свеча напоминает того, о ком было сказано, что "он был светильник, горящий и светящий" - Иоанна Крестителя, готовившего людей к принятию Мессии (Иоан. 5:35). Да озарит Господь и наши сердца Своим светом истины, светом безбоязненной веры и горячей любви к Нему.

В прежнее время священные книги вместе с сосудами хранились в отдельной комнате, называвшейся "диаконик", так как она была поручена попечению диакона. Здесь лежало и Евангелие, и когда приближалось время чтения его, то оно торжественно выносилось в алтарь чрез Царские двери. Здесь шествие останавливается. Испросив у священника благословение "Святого входа" и дав ему облобызать Евангелие, диакон высоко подымает над своей головой эту святую книгу, заключающую в себе самое возвышенное учение и повествование о дивной жизни Господа Спасителя и приглашает всех к благоговейному вниманию словами:

Премудрость, прости. <<1>>

А мы, повергаясь пред Евангелием как бы к стопам самого Божественного нашего Учителя, отвечаем:

В это время священник и диакон входят в алтарь, и поется тропарь дня (восхваление праздника). Окончив про себя в алтаре молитву, священник громко произносит последние ее слова:

Дата добавления: 2015-06-25