Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое хвалим

И во веки веков.

Господи, спаси благочестивые, и услыши ны,

Яко свят еси, Боже наш, и Тебе славу воссылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно.

В это время диакон, выйдя на солею и став пред образом Спасителя, говорит:

что повторяется и певчими.

Затем он обращается лицом к народу и, проводя орарем от правого клироса до левого, - в знак начала пения Трисвятого, - оканчивает возглас священника словами:

Певчие поют: Аминь... и - троекратно:

Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь. Святый бессмертный, помилуй нас, <<2>>

а за сим - еще раз сполна всю песнь.

В дни Рождества Христова, Крещения, Вербной и Великой суббот, в Пасху и Пятидесятницу, - вместо трисвятого поется:

"Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуиа",

так как в эти дни всего чаще оглашенные принимали Св. Крещение и этими словами напоминалось им величие дара, которого они удостаиваются, присоединяясь к церкви Христовой.

14-го Сентября, в день Воздвижения Креста, Святый Боже заменено восхвалением креста Господня:

Вслед за пением, выходит псаломщик, становится на средине храма, и по прочтении прокимна (стиха, в котором выражается содержание предстоящего чтения), и повторении его певчими, диакон говорит:

"Премудрость",

а псаломщик читает назначенное на тот день место из Деяний или Посланий Апостольских, во время чего священник сидит около горнего места, а диакон кадит сперва св. иконы, выражая тем почтение к тому, что изображено на них, - потом молящихся, в знак благодати Божией, изливаемой на всех. Молящиеся отвечают ему наклонением головы. По окончании чтения Апостола поется трижды Аллилуиа, а диакон выходит перед Царскими дверьми для чтения Евангелия, которое кладется на приготовленный к тому столик, - аналой, перед которым ставится зажженная свеча. Во время чтения Евангелия в знак благоговения, слушающие преклоняют голову.

Чтение Евангелия предшествуется благословением священника и пением:

Слава, Тебе, Господи, слава Тебе;

- оно повторяется тоже по окончании Евангелия. Чтением Слова Божия оканчивается воспоминание о просветительной деятельности И. Христа и начинается приготовление к воспоминанию о Его страданиях и смерти. После чтения диакон передает Евангелие священнику, который ставит его на престол и затворяет Царские двери, а диакон возвращается на амвон и начинает "сугубую", т.е. усиленную ектению, отличающуюся от других троекратным припевом

Дата добавления: 2015-06-25