Мани и Хагалль с женой («Сага о Хромунде Грипссоне»)29

Йольф («Сага об Одде Стреле»)21.

Главный герой саги, знаменитый викинг Одд Стрела в поисках убийцы своего побратима (Н) пускается в путешествие через безымянный лес, выходя к земле, о которой никаких сведений нет ни у него самого, ни у читателя саги (ВМ)22. На меньшем хуторе его принимает пожилая чета («karl» и «kerling»), и они проводят его через испытание (И), имеющее не физический, а этический характер. Хозяин по имени Йольф встречает Одда как незнакомца, о котором не знает ничего, даже имя, однако все же он предлагает Одду гостеприимство. Тем не менее, при этом его жена ясно дает понять, что подобная щедрость обременительна для них23. В этой ситуации Одд ничем не обязан хозяевам: долг гостеприимства обязывает их, и поэтому Одда не могут прогнать, он же ничего не должен им, поскольку они пригласили его сами, по доброй воле. Ранее по ходу действия саги Одд демонстрировал гордый и надменный характер, и от него можно было бы ожидать, что он никак не отблагодарит хозяев. Тем не менее, в данной ситуации он благодарит за скромный кров и ужин дорогим подарком (Р)24.

В этой истории прослеживается этическая установка, встречаемая и в других викингских сагах: когда кто-то оказывает тебе услугу, главное — не абсолютный размер полученной выгоды, а ее значение для оказывающего ее человека: простая рубашка, отданная бедняком, ценнее груды золота, полученной от богатого человека. Йольф отказывается от самого необходимого, и, дав ему подарок, многократно превосходящий по стоимости полученные кров и ужин, Одд показывает хозяину, что он знает и принимает эту этику. Тем самым он выдерживает испытание, и поэтому Йольф оказывает ему поддержку. Наутро Йольф дает понять, что знает, кто его гость на самом деле25, и дарит ему три огромные каменные стрелы (П), поясняя, что когда-нибудь они смогут пригодиться26. И в самом деле, какое-то время спустя Одд сталкивается в бою с неким конунгом Альвом, убить которого способны только каменные стрелы Йольфа27. Стоит заметить, кстати, что, хотя это прямо не сообщается в саге, имеются убедительные доказательства того, что Йольф был на самом деле не обычным бедняком, а богом Одином28.

«Сага о Хромунде Грипссоне» предлагает интересный случай разделения функций дарителя между двумя второстепенными персонажами. Объяснением для такого хода может служить поздний возраст саги — сохранившийся ее вариант датируется XVII веком, хотя, по-видимому, существовали и более ранние версии, не дошедшие до нашего времени30. Сам сюжет выглядит следующим образом. Войско, в котором находится Хромунд, занимаясь грабежом, угоняет стадо коров. Их хозяин, персонаж по имени Мани (Д1), как сообщается в саге, «очень горевал об их утрате… и сказал, что больше чести в том, чтобы войти в курган и добыть золото живого мертвеца». Хромунд заинтересовался его рассказом, и Мани объяснил ему, о каком чудовище идет речь и где его найти, после чего Хромунд направился к этому мертвецу (ВМ), а советчику «дал награду и позволил забрать назад коров»31. Таким образом, Мани предложил герою испытание (И), побудив его совершить подвиг — бросить вызов живому мертвецу.

Остальные признаки, подтверждающие наличие в тексте персонажей, в совокупности исполняющих функцию «дарителя», появляются во второй части сюжета. Победа Хромунда над живым мертвецом вызвала зависть его врагов, и они напали на него и изранили в бою (Н). Его возлюбленная отдала его на излечение старику по имени Хагаль и его жене (Д2)32. Они лечат его раны (П1), старик сумел найти пропавший волшебный меч Хромунда (по-видимому, тоже при помощи магии) (П2)33, а старуха вдобавок отвела глаза врагам героя (П3), которые приходили искать его, пока он был ранен34.

Дата добавления: 2015-06-25