Изначально, в китайской сейчас уже как бы практике, философии осталось два - три дань-тяня по большому как бы определению. На самом деле дань-тянями по большому

Дань-тянь. Само понятие дань-тяня.

Теперь немного экспресс - ответов.

Это мы прошлись по травам.

счету считаются лишь места, где может быть помещён «Бессмертный зародыш». А это всего три места. Это центр приблизительно посередине по проекции между пупком и ме­чевидным отростком, это нижний дань - тянь ниже пупочка, пространство между пупком и лобковой костью, включая и сам низ, ментальный образ, так скажем. И область головы как таковая.

Но я изначально говорил о явлении дань-тяня ещё и как об энергетической некой ем­кости, неком объёме. А таких ёмкостей, исключительно важных, гораздо больше. И если рассматривать дань-тянь как энергетическую емкость, то это тысячи. Потому что, с одной стороны можно признавать дань-тянем любую биологически активную точку как место хранения энергии, и можно признавать дань-тянем любую область, начиная от всего орга­низма в целом до дробления внутри какого-то дань-тяня. Так, например, нижний дань-тянь, по большому счету представляет из себя таз энергии. Вот то, что называется тазовы­ми костями, если мы вложим туда таз как бы, наполненный водой, это и будет образ вот этого дань-тяня с всё время перемещающейся энергией в нижней части. Но внутри этой воды существуют кулёчки, забранные с водой поменьше. Это и область, предположим, зарождающегося ощущения «трёх нижних»: определённого ощущения, идущего от аналь­ного отверстия, и они где-то сразу локализуются внизу через центр чувственности внутри этого дань-тяня. Это некоторые зоны, которые выводятся, например, вперёд области, близ­кой к поверхности тела и могут представлять собой некий объём или точку во многих уп­ражнениях, вот, собственно, на полтора, или два, или три цуня в зависимости от ситуации, ниже пупка. И что представляет собой именно как представительство. Ведь недаром диплома­тическое посольство представляет собой именно как представительство страны в другой стране. Вот и это такие дипломатические посольства. Они несут информацию о дань-тяне, но не являются дань-тянем как таковые. Это часть энергетического построения.

И, наконец, дань-тянь, это, в том числе и перемещающая некая субстанция, которая мо­жет всё время изменять свою форму. Работая с «тремя нижними», в том числе и сексуаль­ных практиках под «Железную рубашку», обучая, например, мужчину чувствовать посыл либо по линии Огня, либо по линии Воды, либо по линии Воздуха, Ветра, женщина, особым образом обласкивая.... Как в Японии есть термин «Наблюдение за Луной». Что это та­кое? Это целование члена с одновременным раздражением анального отверстия. Она га­дает там как бы. Уловки стран некоторых. В Таиланде тоже нет проституции, есть только мас­саж телом.

И подобная форма, когда раздражается то чуть больше анальное отверстие, то чуть больше член, позволяет чувствовать вот этот переход, перекат ощущений внутри некого общего чувственного пространства то к переду, то сзади. И вот это как раз и есть пример изменяющегося дань-тяня внутри другого большего дань-тяня внутри чуть меньшего дань-тяня, который может быть активизирован или не активизирован. Они сами часть некоего энергетического объёма, и тогда она будет более активна и представлять из себя самостоя­тельную на время ипостась, которая может тут же раствориться в более сложном образова­нии. Видите, как всё непросто.

В принципе, сам дань-тянь с половой энергией как бы изначально, очень правильно ста­вится в вопросе формулировка, приспособлен к подобного рода упражнениям. Он изначаль­но готов, т, е., его не надо открывать как пупок. Но вместе с тем, видите, опять неоднознач­ность, он нуждается в тренировке и подпитке. Как мы изначально готовы взять, но какой вес? Вот в чём вопрос. Мы готовы согнуть руку в локте, но с каким усилием мы это сделаем, вот в чём разница. Следовательно, для того, чтобы согнуть более успешно, мы должны трениро­вать эту область. Этому вопросу будет посвящена часть семинара, когда мы уже в положе­нии «Дерева» будем открывать, закрывать, т. е., вся технология должна быть дана сегодня, в том числе по внутренней работе с дань-тянем как таковым.

Вопрос: Несколько лет назад вы на одном из семинаров по «Тайным касаниям» говорили о способах восстановления зубов и зубной эмали, но вскользь. Можно ли сейчас об этом по­подробнее.

А. Н. Медведев: Мы когда дойдем до укрепления зубов и пр., будем говорить об этом, но сейчас буквально парочку замечаний. На нашем занятии присутствует человек, который име­ет стоматологическое образование, я хочу, чтобы он сказал несколько слов.

Ученик: Меня просто удивила та информация, которую дал Александр Николаевич по по­воду гигиены полости рта. Мы пять лет в институте учились, нам про неё долбили всякий раз. Но не подчеркнули три таких важных момента, информацию о которых я буквально за пять минут получил здесь.

Первое. Это использование различных паст одновременно. Это очень важно. Допустим, можно одновременно использовать пасты для укрепления твердых тканей зубов и одновре­менно для десен. Далее.

Массаж зубной пастой дёсен. Это совершенно нам не упоминалось.

И продолжительность наложения зубной пасты, чтобы она действительно подействова­ла, тоже об этом не упоминалось. Упор делался на то, как правильно чистить зубы зубной щёткой. Т. е., красно - белое правило: от десны - к белым зубам, сначала боковые поверхно­сти зубов, а в конце - жевательные. Совершенно ничего не упоминалось очистке межзуб­ных промежутков, допустим, той же самой ниточкой. Вот это всё Александр Николаевич сказал буквально сейчас, я, хотя пять лет обучался, этого не знал.

А. Н. Медведев: И более того. Для жёстких тканей зубов опять же две пасты: фторсодер-жащей и кальциевосодержащей. Потому что фторсодержащая паста не содержит достаточное количество кальция. И поэтому здесь очень важно бывает совмещать пасты. В каком плане?

Дата добавления: 2015-06-26