Средневековая философия

Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.

Глобальные проблемы современности.

Будущее человечества.

Наука и техника.

44.1. Технические науки нацелены на...

• анализ нравственных аспектов взаимоотношений человека и техники

• конструирование и изобретение нового

• открытие новых законов природы

• исследование общесоциологических законов

44.2. Искусство во всякого рода производстве в Античности обозначалось понятием…

• «опыт»

• «мышление»

• «техника»

• «религия»

44.3. Особенностью современного научно-технического прогресса является...

• массовое машинное производство

• автоматизация производства

• создание новых технологий на базе научной теории

• широкое использование электрической энергии

45.1. Сценарий «столкновения цивилизаций» в ХХI веке был выдвинут...

• С. Хантингтоном

• Н. Данилевским

• О. Шпенглером

• П. Сорокиным

45.2. Э. Тоффлер предложил футурологическую модель...

• «заката Европы»

• «третьей волны»

• «массового общества»

• «столкновения цивилизаций»

45.3. В постиндустриальном обществе на первый план выходит...

• производство товаров массового спроса

• сфера услуг, образования и науки

• машиностроение и металлургия

• сельское хозяйство

46.1. Глобальные проблемы могут быть решены...

• выдающимися личностями

• объединёнными усилиями всех стран

• политическими партиями

• научными сообществами

46.2. К важнейшим из глобальных проблем относится...

• экологическая проблема

• освоение ресурсов Мирового океана

• освоение космоса

• борьба с наркоманией

46.3. Для разрешения глобальных проблем необходимо...

• прекратить исследование космоса

• снизить темп научно-технического прогресса

• унифицировать национальные культуры

• изменить потребительское отношение человека к природе

47.1. Необходимым и предварительным условием решения всех глобальных проблем является...

• преодоление распространения опасных болезней

• предотвращение III-й мировой войны

• регулирование темпов роста народонаселения

• освоение ресурсов Мирового океана

47.2. К глобальным экологическим проблемам относится...

• преодоление контраста в развитии разных стран

• международная преступность

• угроза распространения ВИЧ-инфекции

• современный энергетический кризис

47.3. К негативным последствиям глобализации можно отнести...

• исламизацию мировой культуры

• взаимозависимость финансовых систем отдельных стран

• рост международной преступности

• распространение новых технологий

Средневековая теологическая философия распространилась в Западной Европе в V - XVI веках. Это философское направление, которое признавало Бога в качестве высшего существующего начала, а весь окружающий мир – его творения.

Наиболее яркими представителями средневековой теологической философии являются Тертуллиан Карфагенский (160 – 220), Августин Блаженный (354 – 430), Боэций (480 – 524), Альберт Великий (1193 – 1280), Фома Аквинский (1225 – 1274), Ансельм (1033 – 1109), Пьер Абеляр (1079 – 1142), Уильям Оккам (1285 – 1349) и др.

Можно выделить следующие основные черты средневековой теологической философии:

теоцентризм - Бог – главная причина всего сущего, высшая реальность.

Это теоцентризм, означающий, что в центре мироздания, в жизни общества и конкретного человека находится Бог. Это - верховное существо, абсолютное начало.

Это положение дополняется креационизмом (от лат. creatio - создание) - учение о сотворении мира и человека Богом по его свободной воле.

Из этих двух положений вытекает и третье - провиденциализм (от лат. providentia - провидение), учение, согласно которому развитие человеческого общества определяется внешними по отношении к нему причинами, а именно Богом.

Существенными для средневековой философии являются также персонализм и ревеляционизм.

Первое состоит в понимании человека как персоны (от лат. persona - личность), то есть неделимой личности, обладающей разумом и свободой воли, сотворенной по образу и подобию Бога, наделенной совестью. Каждая личность - это особый замкнутый мир, внутри которого происходит борьба сил добра и зла, духа и плоти, разума и чувственности.

Ревеляционизм (от лат. revelatio - откровение) относится к принципу познания мира. Самый надежный способ познания божественных истин состоит в постижении скрытого смысла священных писаний, заключающих в себе божественное откровение. Рациональное познание не исключается, но божественное откровение считается высшим и более значимым для человека.

Идея о трансцендентности Божества (от лат. Transtendente – переступать; то есть то, что находится за границами сознания и разума) даёт представление о непознаваемости Божества.

Средневековая философия формируется под влиянием двух основных факторов:

1)античной традиции (в основном философские взгляды Платона, Аристотеля, представителей неоплатонизма – Плотин, например)

2)новых мировых религий одного бога (утверждался монотеизм) - (христианство I в. и ислам УII в.). Религия — это форма знания, принципиально ориентированная на сохранение и поддержание некоторых базовых положений - догм, которые принимаются на веру и не подлежат сомнению и критике. Важнейшими догматами является в христианстве догмат о бытии Бога, о совершенном и едином Боге, о святой Троице, о сотворении мира Богом, о воздаянии, о воскрешении и др. Основным для религиозного мировоззрения является догматический метод.

Важные для философии идеи христианства:

1. Разделение бытия на земное и верховное, признание существования Бога единственным истинным бытием и источником всякого другого существования.

2. Чисто духовная трактовка существования Бога — креационизм — идея сотворения мира. В христианстве мир возник из ничего. (Противоположность ему - дарвиннэм).

З. В мире действуют как естественные закономерности, так и божий промысел.

Первые христианские мыслители пытались использовать идеи античной греческой и римской философии в целях обоснования религиозных догматов и идей. При этом роль философии сводится к служению религии. Поэтому более точным будет говорить не о философии как таковой, а о теологии (от греч.theos - бог, logos - учение), наука о божественном, попытка объяснить сущность и деяния Бога.

Единственным образованным слоем населения было духовенство. Поэтому юриспруденция и естествознание приводились в соответствие учениям церкви. Мирянам запрещалось читать Библию. Для религиозного мировоззрения более определяющим является вера.

Обыденное мировоззрение в основном формировалось благодаря устным рассказам и проповедям.

В ХIII веке стала складываться общественная система образования. Появились школы и университеты. В Париже открылся университет с четырьмя факультетами: теология, медицина, философия, богословие.

Дата добавления: 2015-06-26