Рыцари-маги 4 страница

Когда речь заходила обо всем замысле руководства СС и их хозяев, Могуществ, то выяснялось, что даже националистическая идея борьбы с низшими расами была "баландой для нищих", и этими ничего не знающими "нищими" были даже руководители партии. Гитлер, вызванный на откровенность Раушнингом, говорил: "Вы ничего не знаете обо мне. Мои товарищи по партии не имеют ни малейшего представления о намерениях, которые меня одолевают, и о грандиозном здании, лишь фундамент которого будет заложен до моей смерти. Мир вышел на решающий поворот. Мы у шарнира времени. Планете предстоит встряска, масштабы которой вы, непосвященные, не в состоянии постигнуть..."

"Идеей нации, - продолжал он, - я вынужден был пользоваться из соображений удобства для данного момента, но я уже знал, что она имеет лишь временную ценность... Придет день, когда от того, что называют национализмом, останется немного даже у нас в Германии. На Земле возникнет всемирное содружество учителей и господ" [242].

Сами партийные лидеры начинали между собой говорить, что имей теперь Гитлер в своем распоряжении народ, более чем немцы пригодный для воплощения его загадочного замысла, то он, не задумываясь, и Германию выбросил бы на свалку. < ã Мальцев С. А., 2003 >

Конечная цель всего плана - "всемирное содружество учителей и господ". То есть единая для всей планеты теократия. На самом ее верху - духовные наставники, Могущества. Ниже уровнем - их избранные верные ученики, священнослужители нацистского инквизиционного культа. Притом здесь уже не будет идти речи о "расовой чистоте". Разговоры о высших и низших расах, о бестиальных видах только для простаков, не посвященных в суть происходящего. Планета должна будет сотрясаться в массовых жертвоприношениях, а кого приносить в жертву, будут указывать сами Могущества.

Это все звучит как какой-то бред психически больного человека или как фантазии секты сатанистов. Но этой сектой было целое государство, а главой сектантов - избранный на демократических выборах президент. В процесс создания государства, в демократические выборы были внесены некоторые способы манипулирования сознанием, применено некоторое знание психологии, и целый народ был превращен в послушных исполнителей совершенно дикой идеи. За счет иерархии уровней посвящения большинство исполнителей не знали настоящего замысла. Для сознательных же "рыцарей" был создан специальный орден, в котором их превращали в нечто нечеловеческое. И даже не звериное.

В Черном ордене СС на самом нижнем уровне иерархии стояли такие военные формирования как Ваффен СС. Они в системе ордена были наподобие монастырских служек. Элитой СС были носители особого знака отличия - "Мертвой головы". Монахи-воины "Мертвой головы" принимали посвящение в Бургах. В Бурги же попадали наиболее достойные из подготовительных школ "Напола". В школах "Напола" вся тайная доктрина сводилась к трем принципам. Как выразил это Гиммлер, "Верить, повиноваться, сражаться! Точка. Это все". В "Напола" будущие рыцари СС должны были научиться одному - "принимать и давать смерть". Смерть, смерть и еще раз смерть и ничего, кроме смерти. Смерть понималась как принцип самоотречения, "смерти для самого себя".

Те, кто вступали в Бурги, безвозвратно приносили свои жизни в жертву ордену. Пути назад уже не было. Каждого дезертира ждала скорая и беспощадная расправа: "Каждому из вас следует запомнить, что тот, у кого партия отнимет право на коричневую рубашку, потеряет не только работу. Он будет уничтожен вместе с семьей, женой, детьми. Таковы жестокие, неумолимые законы нашего Ордена" [243]. Планировалось пожизненно изолировать "мертвые головы" от остального мира "человекоподобных". Они будут жить в специальных городах и селениях ветеранов СС по всему миру. Их территория будет территорией ордена, подчиненной только его законам.

Центром нового мира станет грандиозное образцовое государство СС. Этим государством и всем миром будут управлять члены Общества Туле. Они охранялись от всех опасностей войны, так как их духовная династия должна была продолжать начатое дело следующие тысячу лет, вплоть до очередного всемирного потопа, предсказанного Могуществами. Каждый иерарх Общества Туле обязался регулярно приносить человеческие жертвы и дал клятву покончить с собой в случае совершения ошибки, ставящей под угрозу дело ордена.

Сами главы СС и Туле признавали, что рядовые рыцари СС, стоявшие на низших уровнях, были только "расходным материалом", слепыми исполнителями, вовлеченными в общее дело не через посвящение в какие-то тайные доктрины, а через простые методы животной дрессировки.

О будущем социальном мироустройстве Гитлер говорил:

"Речь вовсе не идет об уничтожении неравенства между людьми, наоборот, его необходимо усилить, поставив непреодолимые барьеры. Каким будет грядущий социальный порядок? Друзья мои, я скажу вам это: будет класс господ и толпа различных членов партии, разделенных строго иерархически. Под ними - огромная безликая масса, коллектив служителей, низших навсегда. Еще ниже - класс побежденных иностранцев, современные рабы. И надо всем этим встанет новая аристократия, о которой я пока не могу говорить... Но эти планы не должны быть известны рядовым членам партии".

Иностранцы будут рабами, свой народ - безликой массой низших служителей, и даже партия - толпой.

Нужна была огромная военная сила, армия преданных исполнителей, отборных воинов для того, чтобы основать новый порядок на всей планете. Эту армию дадут рыцари СС. Каждый из них может жениться, только получив согласие "Бюро расы и населения" при СС. Его специалисты - врачи, историки, археологи, антропологи, генетики - выработали критерии, по которым определялась физическая, генетическая пригодность невесты для рыцаря СС. При "Бюро расы и переселения" создана Лебенсборн СС - сеть племенных заводов, инкубаторов, где каждая расово пригодная женщина может встретиться с рыцарем СС и пополнить семя возрождающейся арийской расы. Каждого новорожденного младенца подвергают обряду крещения прикосновением особого магического кинжала (такой кинжал - обязательный атрибут в ритуалах черной магии сатанистов). Матерей наставляют: "Помните, что вы всего лишь звено в бесконечной цепочке клана". Планировалось "наклонировать" таким способом 150 миллионов рыцарей отборной породы для Черного ордена.

Что интересно, расовая пригодность, "арийская кровь" нужна была только там, где должны были появиться слепые исполнители, бездушные исполнители. К тибетским же наставникам, магам - никаких расовых претензий.

Если проанализировать духовную обработку, которой подвергались "истинные арийцы", проходя от уровня к уровню в ордене СС, то видна ее продуманность и главная задача - шаг за шагом лишать человека всех нравственных, человеческих, качеств.

Как будто это всего лишь отвлеченное этическое суждение - "лишать нравственных качеств". Кто-то скажет: "Подумаешь, какие-то там нравственные качества, можно ведь жить и без них". Но эта "отвлеченность" имеет важнейшее значение для таких психологических операторов, как, например, маги из Общества Зеленого Дракона или Ордена Иезуитов. Это та же самая обработка, которую проходят вступающие в секты сатанистов. С точки зрения психологии, психиатрии рыцари СС просто превращались в маньяков, параноиков, шизофреников и т. п. С этой точки зрения такая обработка имеет только тот смысл, что "истинные арийцы" становились слепыми, безжалостными исполнителями. И на этом психиатрическое объяснение действий операторов исчерпывает себя. Но если посмотреть на те события с точки зрения оккультизма, то выясняется еще кое-что важное. Этическая "отвлеченность" приобретает конкретный практический смысл.

В процессе обработки "ариец" терял одно за другим те немногие нравственные качества, которые у него были. Те качества, которые делают человека человеком, те качества, без которых человеческое существо является только бездушным умным механизмом. Перед "арийцем" стояла задача полного искоренения в себе этих качеств - до отупения, до озверения, до полного духовного ничтожества, пустого места. "Ариец" терял качества человека, переставал быть человеком, проходя по пути, обратному духовной эволюции. Духовная эволюция предполагает соединение с высшим Началом, с высшей душой, с Духом внутри себя. Здесь же происходит обратное - сознательное отторжение себя от души. Там, где нет души, остается пустая бездушная телесная оболочка, которая, думая мозгом и живя пищеварением, имеет только видимость человеческого существования. Но самое главное - такая оболочка, как сказали бы каббалисты, всегда открыта для эмбрионата, для вселения в нее любого развоплощенного (лишенного тела) существа, или даже нескольких существ. Этим создается та "магическая энергоцентраль", канал для одержимости потусторонними силами, которым так дорожат медиумы, черные колдуны и сатанисты.

Получается, что рожденные в инкубаторах, воспитанные в садистской жестокости и лишенные таким методом всякой человечности, всякого намека на живую душу, "арийские" существа, а по сути, бездушные тела, нужны были кому-то в большом количестве для участия в жизни земного мира. Те, кто руководили всем процессом создания Третьего рейха, были озабочены обеспечением массового медиумического канала для явления "потусторонних" невидимых существ - Тайных владык, "Высших Неизвестных", Могуществ - в земную жизнь людей. И отсюда генетический конвейер Лебенсборна СС с его запланированными 150-ю миллионами бездушных "биороботов". Такое объяснение дает оккультизм, каббала, которых обычно брезгливо избегает историк, пытающийся понять феномен нацизма.

С этой точки зрения нацистская Германия была одной гигантской лабораторией черной магии, некромантии.

Могло ли не воздействовать на немцев такое вторжение в их жизнь многих и многих атрибутов государственного колдовства? Представим на минуту путь какого-нибудь предмета, участвовавшего в этой магии, из концлагеря за колючую проволоку в свободный мир рядовых немцев.

К примеру, это будет маленький кусочек золота:

Сначала этот кусочек золота представляет собой зуб во рту заключенного. Как каждая другая материальная частичка этот зуб вобрал в себя страдание, страх, боль, ненависть, унижение человека, превращенного теперь в ходячий скелет. Наступают последние минуты его жизни. Он стоит в очереди перед топкой крематория. Очередь медленно движется, проходит через эсэсовца-врача, который клещами удаляет из ртов заключенных все, что может сгодиться на нужды Германии. Снимают все лишнее с тела. По обе стороны от живой очереди растут две кучи вторичного сырья, готового в переработку - гора обуви и гора человеческих волос. Пополняется коллекция золотых зубов и колец, изъятых у людей, подгоняемых к топке. Люди сгорают живыми. "Наивные" народные приметы и учение оккультизма говорят, что предмет, побывавший в соприкосновении с человеком, навсегда сохраняет с ним связь. Если исходить из этого, то в чемоданчике палача с зубами и кольцами сейчас должен раздаваться немой крик и скрежет зубов.

В другом лагере другая специализация, и кусочки золота приобретают несколько другие воспоминания. Рудольф Гесс, ученик мага Гаусхофера, вспоминал на суде Международного Военного трибунала:

"На убийство людей в газовых камерах обычно уходило от 3 до 15 минут, в зависимости от температурных условий. Мы знали, когда люди умирали, так как со смертью прекращались их крики. Перед тем, как открыть двери и удалить тела, мы обычно выжидали в течение получаса. После того, как тела выносили из камер, наши специальные команды снимали с них кольца и извлекали золото с зубов, вырванных у трупов" [244].

Наш кусочек золота взвешен, пересчитан вместе с другими такими же золотыми зубами. Он, вывезенный за пределы концентрационного лагеря, попадает в свободный мир, где все звучит и благоухает радостью жизни. Где люди спешат на трамвай, где слышна музыка, где вино тонкой струйкой льется в бокал, а глаза, не отрываясь, игриво смотрят друг на друга. Где молодожены дарят друг другу как залог вечной счастливой любви сияющие солнцем золотые колечки.

Может быть, в одном из них тот, знакомый нам зуб человека, сожженного в топке крематория. Он сплавлен вместе с золотом других таких же зубов, переплавлен с ними в одной общей памяти о бесконечной боли и предсмертном крике. Зубы и кольца не только будут лежать золотыми слитками в швейцарских банках, они входят в жизнь немцев как ее сокровенная сторона, о которой они не задумываются. Как воздаяние за легкомыслие, равнодушие, надменность и допущенную ими бесчеловечность, бездушие.

Вторичное сырье из лагерей входит в жизнь немцев как талисманы из могил мертвецов, как вестники из камер пыток. Остается ли это вторжение нацистской некромантии в жизнь людей бесследным?

Существует запись откровения норвежца, погибшего во время Второй мировой войны. Вдова и дочь британского полковника Гаскуани через спиритические сеансы поддерживали связь с погибшим полковником и другими жертвами военных сражений, составив из их рассказов целое собрание таких мемуаров (опубликованы в книге Пауэлса Луи и Бретона Ги "Убитые на войне солдаты свидетельствуют"[245]). В данном рассказе обращают на себя внимание высказывания о духовном состоянии нацистских солдат. Процитируем это послание "с того света" полностью:

"Спасибо. Забавно разговаривать с вами, и это довольно легко. Я норвежец, но жил в Англии много лет и свободно говорю по-английски. Немцы убили меня в Тронхейме. Был коммерсантом. Они расстреляли меня. Мне никогда не нравились немцы и никогда не смогут понравиться, и моя ненависть не дает мне уйти отсюда. Никак не могу избавиться от нее. Их бессмысленная жестокость до сих пор вызывает во мне гнев, когда я думаю о ней. Я как будто начинен этой яростью и не могу от нее освободиться. Умоляю вас, помогите! Ваш отец привел меня к вам, чтобы я смог подняться к нему. Он говорит мне, что нужно простить нацистам, потому что они не ведают, что творят, что они как сомнамбулы и что, пока я не прощу им, не смогу освободиться и выйти из нижнего, прилегающего к земле слоя. Здесь все ощущается гораздо сильнее, и поэтому мы еще более ненавидим здесь немецкую расу. Когда их астральные тела присоединяются к нам, нам кажется, что они еще хуже, чем на земле. Это так ужасно, что мы не можем отделаться от этой ненависти. Дайте мне спокойствие и позвольте уснуть".

Норвежец говорит о немецких солдатах, что "они не ведают, что творят, что они как сомнамбулы", что отсюда их странная жестокость. Находясь за чертой, отделяющей жизнь от смерти, он особенно остро ощущает эту их пугающую запрограммированность.

Вероятно, магические ритуалы, проводившиеся в государственных масштабах, имели свою силу и определенный смысл для тех, кто их организовал.

Жестокость сеет вокруг себя смерть и ненависть, и ненависть не дает покоя ушедшему из земной жизни человеку. Норвежец начинает речь спокойно, даже с чувством юмора, но как только мысль его касается событий, связанных с его гибелью, все в нем вскипает. Он сам говорит о том, что эта ненависть притягивает его к земному миру, привязывает и не дает подняться выше. Ему хочется, чтобы кто-то поддержал его чувством умиротворения, просит помочь чистыми сердечными мыслями. Это даст ему возможность перейти в другое состояние, как он говорит, "подняться", хотя бы до уровня Гаскуани, который смог очиститься через прощение.

Последняя просьба умершего, чтобы с ним поделились спокойствием и позволили "уснуть".

Если бы его начали вызывать повторно раз за разом, то это стало бы для него терзанием. Он стремится уйти от земного мира страстей и боли, и это его естественное желание. Но стоило бы медиумам, вдове и дочери полковника, злоупотребить своим положением, внести сюда любопытство и корысть, как это происходит на спиритических сеансах, и тогда они стали бы проклятием для души несчастного, привязав его еще больше к земле.

В конце XIX века Блаватская, пытаясь выполнить поручение Братства, предприняла попытку возглавить движение медиумов, которое называлось спиритуализмом. Она должна была направить это стихийное течение к выяснению истины о медиумических феноменах и предупредить об их опасности. Но все события, которые произошли позднее, показали, что ее попытка не увенчалась успехом. В XX веке из клубов, кружков, тайных обществ, увлеченных медиумическими контактами с неизвестными силами, возникло самое чудовищное порождение политики и медиумизма, связанных вместе в одно целое, - фашизм.

Блаватская писала о душах, "духах" и пустых "астральных оболочках", с которыми заигрывают медиумы:

"По причине психо-магнетической... духовные сущности людей, которые нас любили, за очень небольшим числом исключений, к нам не приближаются. Им это не нужно, потому, что если они не полностью преданы злу, то находятся в Дэвачане [посмертное состояние сна-отдыха] ... В тех оболочках, которые отделились от их высших принципов [от души, Духа], нет уже ничего общего с ними...

... С ужасом и отвращением я часто наблюдала, как такая ожившая тень отделялась от медиума, как отделившись от его астрального тела, она воплощалась в тело другого, родственного по переживаниям человека. А этот другой, придя в восхищение, широко раскрывает свои объятия такой тени, убежденный, что это его дорогой отец или брат...

... Таким или иным способом мы создаем подобия тел умерших наших близких... Я наблюдала эти бездушные тела, земные, телесные тени тех, души и дух которых по большей части уже давно их оставили, но скорбь живущих заставляла ушедших поддерживать свои полуматериальные тени. Такие тени сотнями толпились у медиумов и их посетителей...

... Было страшно наблюдать этот процесс! Это часто делало меня больной, у меня кружилась голова. Но мне надо было смотреть. Единственное, что можно было сделать, это держать эти отвратительные существа на расстоянии от себя. Но следовало видеть, как спиритуалисты приветствовали эти тени! Они плакали и радовались вокруг медиума, который был весь покрыт этими материализовавшимися тенями. Но мое сердце часто обливалось кровью. Я часто думала: "Если бы они могли видеть то, что вижу я! Если бы они только знали, как с их помощью возрождались непреодоленные страсти и земные мысли ушедших людей. Весь этот груз, который не может сопутствовать освобожденной душе и который остается в земной атмосфере, с помощью медиума и окружавшей его публики становился видимым... Это реальность, о которой писали древние в своих сказаниях. Иногда я видела, как такие фантомы оставляли астральное тело медиума и кидались на кого-нибудь из присутствующих, обнимали его и затем медленно исчезали в его живом теле, как бы всасываясь в его поры" [246].

Когда пришло время сказать правду о медиумических чудесах, Блаватская, предчувствуя свою будущую участь, писала: "Теперь начнутся мои мучения! Против меня ополчатся не только святоши и скептики, но и все спиритуалисты..." Потом последует основание Теософского общества, подлог слуг, подкупленных иезуитом Паттерсоном, клевета в газетах и порожденные клеветой вольные фантазии на темы ее биографии. Но XX век добавил ко всему этому более весомые "факты".

Луи Повель объединяет с теософией, с теософским движением и новых розенкрейцеров, и "Золотую Зарю", и Общество Туле и пишет поразительную вещь: оказывается, они все "были в большей или меньшей степени могущественным и хорошо организованным теософическим обществом. Теософия добавила к новоязыческой магии фрагменты восточной философии и индуистскую терминологию. Или, вернее, она открыла определенному люциферовскому Востоку путь на Запад. Именно теософией стали называть широкое движение возрождения магического, потрясавшее многие умы в начале века".

На самом деле, очень убедительно получилось у тибетских наставников нацизма смешать черное и белое в их "тайном учении". Тот, кто с ним знакомился, убеждался, что от всех этих восточных Обителей Посвященных не приходится ждать ничего хорошего - одна только некромантия.

Автор выражает недоумение относительно теософии: "Мы не знаем, почему эти теории, столь громогласно провозглашаемые, признанные десятками тысяч людей, в том числе и крупными умами, теории, потребовавшие больших материальных и человеческих жертв, еще не были изучены нами и даже остаются нам неизвестными..."

По поводу этого недоумения можно тоже недоумевать: действительно, почему эти теории теософии не изучены, или хотя бы просто не рассмотрены и не сопоставлены с теориями нацизма самим автором? Почему автор не потрудился заглянуть в любую крупную библиотеку и открыть любую книгу Блаватской? Так можно было бы сопоставить и выяснить, что же на самом деле было причиной "больших материальных и человеческих жертв".

Теоретики ариософии, нацисты штудировали книги Блаватской как самые авторитетные источники по истории и теории оккультизма. И в ее трудах есть много того, что могло их очень заинтересовать и одновременно напугать. Например, пророчество об азиатском вторжении в Европу.

Начиная с иезуитов и Йорга Ланца оно стало навязчивым кошмаром, преследующим всех создателей национал-социализма. Приведем его, в том числе и крепкие слова автора в адрес Ордена Иезуитов:

"На языческом Востоке существует пророчество относительно христианского Запада, которое, если его перевести на понятный английский язык, будет выглядеть так:

Когда завоеватели всех древних народов будут в свою очередь побеждены армией черных драконов, созданных их грехами и порожденных разложением, тогда пробьют часы освобождения первых.

...Однажды миллионы людей из Китая и Монголии, язычников и мусульман, снабженных всеми наиболее смертоносными видами оружия, изобретенными цивилизацией, и усиленные Небожителями Востока, при помощи инфернального духа торговли и любви к прибыли на Западе, и кроме того, хорошо обученные христианскими человекоубийцами, - ворвутся и захватят разлагающуюся Европу, подобно неудержимому потоку..."

И, имея в виду основной в учениях Востока закон Кармы, Воздаяния, Блаватская добавляет: "Таков будет результат деятельности иезуитов, которые, как мы надеемся, падут его первой жертвой" [247].

Можно принимать или не принимать всерьез это пророчество, но создатели фашизма в него свято верили: главные их военные приготовления были направлены на опережающий военный удар в сторону Востока. К тому же наставник Гитлера Карл Гаусхофер намекал на активное участие в этом будущем азиатском вторжении России. Корни Третьего рейха, его истоки были оккультными, магическими, поэтому такое значение для нацистских иерархов имело каждое слово авторитета по оккультизму. Вероятно, и у тибетских наставников Гаусхофера и Гитлера был особый смысл использовать это старинное восточное предсказание в своих целях.

В 1937 году Генрих Гиммлер предупреждал, что вот-вот начнется война на уничтожение, "которую поведут недочеловеки против арийской расы". Еще в 1933 году он присмотрел руины старинного замка Вевельсбург, который решено было отстроить заново и превратить в центр руководства будущим крестовым походом против азиатской агрессии. В августе 1934 года замок был официально передан СС, и началось его возведение по новому плану.

Центральный зал с каменными стенами трехметровой толщины стал местом ритуальных собраний рыцарей Теневого внутреннего совета СС. Под залом глубоко в недрах скалы в склепе-святилище горел вечный огонь и по кругу вдоль стен размещались 12 урн для праха 12 рыцарей Теневого совета. Там совершались магические обряды, посвященные общению с миром мертвых. < ã Мальцев С. А., 2003 >

Количество рыцарей в Теневом совете СС - 12 - было таким же как число членов в группах, на которые делятся с глубокой древности Братства Посвященных - и Братство Света и Братство Тьмы. Это проявление законов устройства двенадцатеричной иерархии Начал. У всех исторически известных Адептов, Учителей была группа из 12 учеников, 12 апостолов. Это же число подразумевает наличие 13-го, Наставника, от которого члены Теневого совета получали наставления и приказы.

Замок Вевельсбург со временем должен был превратиться в огромный город-крепость. Макет этого будущего бастиона, о которое разобьется азиатское вторжение, имел форму копья, острым концом указывающего в сторону России (Советского Союза). Предполагалось, что рейх опередит орды восточных варваров и нанесет удар первым.

Главным разработчиком концепции орденского замка СС был медиум Карл Мария Виллигут (Вейстхор, 1866-1946). В СС он вступил в сентябре 1933 года, и сразу был назначен главой отдела древней и ранней истории в Главной Службе Расы и Населения СС в Мюнхене - по протекции самого главы Черного ордена, Рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера.

Чем он очаровал Гиммлера? Своими воспоминаниями, которые пробуждались в его "родовой" памяти о династии древних германских королей. Первой его обязанностью было записывать картины из их жизни, в которой когда-то - в прошлых воплощениях - он участвовал сам, будучи одним из этих правителей. Виллигут приобрел безграничное доверие Гиммлера, стал его наставником в вопросах прошлой и будущей истории, личным магом. Сначала он гауптштурмфюрер СС (капитан), а к 1936 году уже бригаденфюрер (бригадный генерал) Личной Комиссии Рейхсфюрера СС.

Именно он сыграл решающую роль в активизации работ по созданию Вевельсбурга как средоточия ордена и места, откуда будет исходить духовное руководство крестовым походом. Историки называют медиума Карла Виллигута не иначе как "Распутин Гиммлера".

Кто он, и откуда он взялся? Карл Мария Вейстхор был Рыцарем одной из масонских лож (в Граце), в которую вступил в 1889 году и занимал в ней пост первого Канцлера. Он был Рыцарем-масоном, с которым поддерживали связи Йорг Ланц, создатель Теозоологии, и его единомышленники из Ордена Новых Тамплиеров.

Так опять, уже в который раз, все в этой истории проходит по кругу и замыкается на авторах идеи нового тамплиерства, расовой чистоты. На создателях нового масонства. На тех, кто "денатурализовали и обесславили масонство", а затем использовали его в своих целях. На тех, кто, согласно авторитету Большой советской энциклопедии, сотрудничали с Муссолини и Гитлером. На иезуитах.

Они внесли грандиозный вклад в историю человечества. Они это знали. Может быть, они не зря опасались исполнения старинного восточного пророчества?

Впрочем, что значат иезуиты в этой странной борьбе могущественных невидимых сил? Они всего лишь исполнители, маги, хотя и очень профессиональные.

Была создана грандиозная религия, массовый культ, закруживший в ритуальном водовороте миллионы людей, втянувший их во власть загробного мира. Если бы это не приобрело такого гигантского масштаба, не имело таких глобальных для всей планеты последствий, то нацистский культ назвали бы религиозной сектой. Но сектой называть не приходится, поскольку фашизм за 12 лет существования Третьего рейха превзошел по результатам деятельности самого хозяина мира - Римско-католическую церковь. Правильнее было бы назвать систему фашизма Церковью. Церковью со всеми ее средневековыми атрибутами - святилищами, ритуалами, рыцарями, духовной иерархией, потусторонними руководителями - Могуществами. С жертвенниками - концентрационными лагерями. С самоотверженными "святыми", медиумическими "пророками", посредниками между людьми и божествами. Божествами, которые только требуют себе жертв и самих священнослужителей-палачей приберегают до времени, когда можно будет и их употребить в качестве жертвы.

"Эти невидимые существа принимают от людей почести как боги... их гнев может вспыхнуть против тех, кто пренебрегает оказыванием им установленного поклонения... Для них детская игра - возбудить в нас низкие страсти, сообщить обществам и нациям возмущающие учения, приводящие к войнам, мятежам и другим общественным бедствиям, и после этого они скажут, что "все это дело рук богов", - приходят опять на ум слова неоплатоника Порфирия.

Да, после этого они скажут, что все это дело рук богов, Посвященных, Шамбалы, "люциферовского Востока". И им будут верить, всерьез принимая доктрины самих обманутых иерархов культа. Ученые, историки будут рассуждать: "Учение Общества Туле, Гитлера и Гаусхофера - чушь, но оно пришло из подземного восточного мира зла вместе с теософией, и в этом истина - в том, что зло приходит оттуда вместе с тайными обществами и эзотерическими учениями. Истина в том, что бред является истиной".

Так же, как когда-то рассуждал Нилус, а вместе с ним и российские цари: "Протоколы подложны, но они истинны"... Историки, сами того не подозревая, следуют по накатанной колее, проложенной Церковью, боровшейся еще со времен тамплиеров и розенкрейцеров с главной "ересью" - духовным влиянием Востока...

Дата добавления: 2015-06-26