Развитие отечественной социологической мысли

Излучений

Методы и средства защиты от ионизирующих

Включают в себя организационные. Гигиенические, технические и лечебно-профилактические мероприятия, а именно:

Ø увеличение расстояния между оператором и источником;

Ø сокращение продолжительности работы в поле излучения;

Ø экранирование источника излучения;

Ø дистанционное управление;

Ø использование манипуляторов и роботов;

Ø полная автоматизация технологического процесса;

Ø использование средств индивидуальной защиты и предупреждение знаком радиационной опасности;

Ø постоянный контроль за уровнем излучения и за дозами облучения персонала.

Защита от внутреннего облучения заключается в устранении непосредственного контакта работающих с радиоактивными и предотвращение попадания их в воздух рабочей зоны.

Необходимо руководствоваться нормами радиационной безопасности, в которых приведены категории облучаемых лиц, дозовые пределы и мероприятия по защите, и санитарными правилами, которые регламентируют размещение помещений и установок, место работ, порядок получения, учета и хранения источников излучения, требования к вентиляции, пылегазоочистке, обезвреживанию радиоактивных отходов идр.

Содержание:

1. Основные понятия, термины и определения	3 стр.
2. Источники и виды ионизирующих излучений	3 стр.
3. Понятие о нуклидах и радионуклидах 4. Радиация вокруг нас 4.1. Источники внешнего облучения 4.2. Внутреннее облучение населения 5. Воздействие и критерии опасности ионизирующих излучений 5.1. Воздействие ионизирующих излучений 5.2. Критерии опасности 6. Методы и средства защиты от ионизирующих излучений	4 стр. 4 стр. 5 стр. 6 стр.   9 стр. 10 стр. 11 стр.

8. Литература:

1.Петров Н.Н. «Человек в чрезвычайных ситуациях». Учебное пособие - Челябинск: Южно-Уральское книжное изд-во, 1995 г.

2. Фомин А.Д. «Организация охраны труда на предприятии в современных условиях». Новосибирск, изд-во «Модус», 1997 г.

1. Социальные предпосылки развития социологической мысли в России.

Разложение феодализма, развитие капиталистических отношений.

а) усложнение социальной структуры общества (особенно после реформы 1861 г., отмены крепостного права): разложение сельской общины, появление новых классов, слоев, урбанизация, индустриализация страны.

б) Неудовлетворенность социальным устройством (со стороны интеллигенции, буржуазии), сохранением в стране многочисленных пережитков крепостничества, политикой властей (социология не может быть вне политики как и сегодня).

Как один из результатов, восстание декабристов (1825 г.). Высокий уровень неудовлетворенности давал выход и в науку, и в утопию.

Причины развития социологии в России те же, что на Западе +

+

- Опережающее развитие западной социологии и ее активное освоение в России (позитивизма О. Конта, Г. Спенсера, распространение либеральных взглядов, марксистских идей и др.).

Так, первое упоминание Конта в 1847 г. в журнале «Отечественные записки» (в статье В.А. Милютина). Первое знакомство России с О. Контом в «Современнике» в 1865 г. (статья Ватсона); в «Отечественных записках» анализ идей Конта предпринимали Писарев, Лавров.

- достаточная зрелость в 60-е годы взглядов для формирования собственной науки.

Значимыми предвестниками социологии в России в 40-е годы XIX в. были два направления социально-философской мысли – западничество и славянофильство.

Исходным посылом славянофилов (И.Д. Киреевский (1806-1856), А.С. Хомяков (1804-1860), К.С. Аксаков (1817-1860) и др.) было утверждение о том, что для России характерно не отставание, а своеобразие, по которому мощный удар нанесли преобразования Петра I, разрушившие патриархальный уклад России.

В то же время считали необходимым развитие торговли, промышленности, банков, строительства и пр.

Западники иногда их называли европейцы (Т.Н. Грановский (1813-1855), В.Г. Белинский (1811-1848), А.И. Герцен (1812-1870), Н.Г. Чернышевский (1828-1889) и др.) видели своеобразие России лишь в ее отсталости. По их убеждениям, важнейшая задача общества - восприятие передовых, уже готовых форм жизни Западной Европы: ликвидация крепостного права, свержение самодержавия, отмена правовых сословных различий, обеспечение свободы предпринимательства, демократизация судебной системы, развитие местного самоуправления, защита личности и ее свободы.

Предвестниками социологии считают народников.

Революционное народничество – идеология и движение разночинной интеллигенции (интеллигенции, студенчества, оппозиционно настроенных к самодержавно-крепостническому режиму).

Различное понимание форм и способов рево­люционной деятельности:

- подготовительно-пропагандистское на­правление (П.Л. Лавров),

- заговорщическое (П.Н. Ткачев)

- бунтарское (М.А. Бакунин).

Представители народничества М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин разделяли идеи анархизма.

Анархизм (от греч. анархия – безначалие, безвластие) – общественно-политическое движение, провозглашающее своей целью освобождение личности от всех разновидностей политической, экономической и духовной власти, перехода к либертарному (свободному, вольному) обществу.

М.А. Бакунин выделял 3 препятствия на пути прогресса:

1. государство – орган подавления, насилия - необходим переход к общественному самоуправлению.

2. религия – ложное сознание, грезы. Должно быть свободное научное познание мира.

3. частная собственность – должна быть заменена ассоциацией производителей.

Для анархизма характерно требование немедленной социальной революции и установление безгосударственного строя. Будущий строй представлялся в виде федерации производственных ассоциаций, коммун, способных гарантировать политическую и экономическую свободу личности.

В России 19 – начала 20 в. было несколько социологических направлений. Назовем некоторые.

1. Позитивизм – начало от Конта. (Мечников, Лилиенфельд, Стронин, Ковалевский)

Географическое (Л.И. Мечников) – разновидность позитивизма в России.

«Цивилизация и великие исторические реки».

Развитие цивилизаций происходит под влиянием географической, прежде всего водной среды.

Три периода в истории цивилизации:

1. речной – со времени возникновения первых рабовладельческих государств в долинах Нила (египетская), Тигра и Евфрата (ассиро-вавилонская), Инда и Ганга (индийская), Хуанхэ и Янцзы (китайская);

2. морской или средиземноморский – от основания Карфагена (возникновение греческой, римской, финикийской культур);

3. океанический или всемирный – после открытия Америки.

Борьба со стихиями рек требует от людей совмест­ного труда, соединения в кооперации, развивает личность.

Дата добавления: 2015-06-26