Многосторонние кресты

Рис. 16

Рис. 18.

Солярные кресты были не только четырехсторонние, но и шести-, восьми- и более сторонние, из-за других вариантов изображенияСолнца (Рис.16) и привязки не только к 4-м солнечным переходам (2-м солнцестояниям и 2-м равноденствиям), но и другим важным народным праздникам.

На таких же многолучевых солярных колесах рисовался древний календарь, т.к. люди поклонялись Солнцу, и основные праздники были связаны с ним.

Так появились "громовые" знаки – Символы Неба – колесо с 6 спицами (или лепестками), используемые сегодня новоязычниками, но в то же время находимыми на каменной резьбе Храма набатеев в Иерусалиме (Рис.17) или деревянной резьбе на древней прялке (Рис.18) Иудеи преобразовали его в Моген Давид – два пересекающихся треугольника (Рис.19).

Рис. 17.	Рис. 19.	Рис. 20.

Знаки Земли – колесо с 8 спицами (лепестками). Его изображение мы можем увидеть, например, на солярном камне, найденном в древнем поселении Аркаим, на Южном Урале (Рис.20). Из Знака Земли потом образовалась восьмиконечная " Звезда Богородицы ", которую мы можем видеть, например, на иконе Богородицы – Одигитрии 14 века (Рис.21).

Рис.21	Рис.22	Рис.23

Богородица приняла на себя функции языческой Матери-Сырой Земли, которая являлась одной из двух половин древнего Бога-Создателя.

Восьмиконечная звезда до сих пор считается женским символом. Стилизованное восьмилучевое изображение мы, внимательно посмотрев вокруг, сможем увидеть во многих деталях народной культуры – на иконах (Рис.23), на современнохристианских (Рис.24) или старообрядческих храмах, на древних или "неоязыческих" капищах.

Солярные символы были и с большим количеством лучей. Конечно, основной вид Богородичной звезды – восьмилучевой, но встречались и другие изображения, как, например, вписанный четырехконечный крест в многолучевую звезду на иконе Богородицы Иерусалимской (Рис.22).

Рис.24	Рис.25

Многолучевые солярные символы мы в большом количестве можем увидеть на современных христианских храмах (Рис.25), которые на самом деле, по современной трактовке, к Солнцу не имеют никакого отношения. Христианство выросло из иудаизма, который уже не "Солнечная", а "Лунная" религия. Весь отсчет иудаистских праздников и летоисчисления ведется по циклам Луны.

Кстати, к "лунным" религиям, кроме иудаизма, и выросшего из него современного христианства относится и мусульманство, с отсчетом годов по лунной Хиждре. Но этот маленький экскурс не относится к теме нашего исследования солярного символа креста.

Очень интересно, что солярные символы не только рисовались, вырезались на дереве или камне, но по их форме строились древние святилища, капища, города. Нам осталось не так много примеров солярных построений, но к счастью они есть. Самое известное солярное святилище – это британский Стоунхендж (Рис.26).

А из солярных городов – можно взять то же уральское городище, под условным названием Аркаим, (Рис.27), случайно найденное археологами в 1987 году при плановых археологических раскопках на месте будущего затопления.

Рис.26	Рис.27	Рис.28

Как можно видеть в археологической реконструкции (Рис.28) – форма города Аркаим – солярная, многолучевая. Вход в городище, осуществлялся посолонь (по Солнцу), но об этом ниже, при рассмотрении крестов изображающих движение Солнца.

По солярному плану построено немало городов в мире, и наша Москва, например, тоже имеет солярно-кольцевую структуру.

Среди многолучевых символов в христианской ставрографии выделяется "доконстантиновский" шестиконечный монограммный Крест.

Рис.29	Рис.30

Известный специалист по литургическому богословию — архимандрит Гавриил пишет, что "в монограмме, начертанной на надгробном камне (III-го века) и имеющей форму Андреевского креста, вертикально пересеченного чертою (Рис.29), есть прикровенное изображение креста" (Руков. стр. 343). Одно из объяснений такой формы креста следующее:

"… монограмма была составлена из Греческих начальных букв имени Иисуса Христа, путем перекрестного их совмещения: а именно буквы "I" (йот) и буквы "X" (хи)."

Эта монограмма нередко встречается и в послеконстантиновский период; например, можно видеть ее изображение в мозаическом исполнении на сводах Архиепископской капеллы конца V-го века в Равенне (Рис.30). К большому сожалению, меня, например, такое объяснение, как и многое другое, не совсем устраивает сегодня.

Дата добавления: 2015-06-26