Чтобы мы сами выбирали, и не станем предоставлять решение

Хотим. Liberum arbitrium indifferentiae исчезает в тот момент, когда

Действительности является показателем того, чего мы сильнее

Нас важны, — тогда наше безразличное отношение к решению

Между такими стремлениями, отличительные черты которых для

Характер безразличности, лишь только мы должны выбирать

Лишь только тот или другой результат выбора теряет в наших глазах

При которых не важно, в каком направлении они будут приняты. И

Такие решения, которые, правда, должны быть приняты, но

Человека. В область ее применения входят такие возможные действия,

Ее признали, представляет собой очень малоценную способность

Равновесии мотивов в том смысле и в тех границах, в которых мы

Нельзя не признать, что сама по себе свобода выбора при

Нашей проблемы. На это мы должны уже тут вкратце указать.

Которое имеет для нас разрешение этого частичного вопроса

Интереса, но и благодаря тому принципиальному значению,

Проблему серьезному исследованию не только вследствие ее исторического

Натолкнулись на проблему, известную под названием

Разбираясь в наиболее простых явлениях выбора, мы

Свобода выбора

Лекция 4

Одну за другой обе связки сена.

Связками сена, — это, пожалуй, сделает только метафизический

Другую связку сена. Умереть с голоду, находясь между двумя

Никакого мотива, по которому он мог бы броситься на ту или

Расстоянии от него, и который голодает, потому что у него нет

Одинаковыми связками сена, находящимися на одинаковом

Так называемом буридановом осле, который стоит между двумя

Но в литературе он встречается очень часто. Мы говорим о

Которому он получил свое название, этот зверь не упоминается.

Неизвестно, так как в трудах схоластика Иоанна Буридана4, по

С одним мифическим зверем. Откуда этот зверь взялся,

Разбираясь в истории проблемы о свободе воли, мы встречаемся

Не принятому ею самостоятельно.

Определенное решение, если только воля, в стремлении отстоять

Ею в ход. Они с верностью автомата принимают и исполняют

Что-нибудь, но вместо воли тут решают наши механизмы, пущенные

Воли мы ничего не сделаем. Как раз наоборот, мы всегда делаем

Время нечего опасаться, будто при такой нерешительности нашей

свою «свободу», не станет противодействовать всякому решению,

осел; настоящий же осел значительно умнее: он уничтожит

«liberum arbitrium indifferentiae». Мы подвергли эту

прекращается; тогда мы прекрасно сознаем, почему мы решаемся

в пользу одного или другого действия; тогда наше решение в

дело принимает для нас серьезный оборот: тогда мы предпочитаем,

Дата добавления: 2015-06-26