В любовь и как один и тот же предмет оценивается нами в различные

О том, как любовь превращается в ненависть и ненависть

Уже не связано никакое чувство. Достаточно, наконец, напомнить

Остается, но только в форме представления, с которым

В ее положение. У других воспоминание о том или ином чувстве

Не могут понять чувства молодежи и не в состоянии войти

Когда-то нас волновать. Так, например, иногда старики совершенно

Что не хочется даже верить тому, что эта самая весть могла

О том, с какой горечью или радостью мы когда-то встречали

Когда-то волновало, мы потом при воспоминании относимся

Охватывают нас теперь вновь. Ко многому из того, что нас прежде

Не иначе, чем о других фактах, причем эти чувства не

Которые прежде были связаны с определенными предметами,

Явлений воспроизведения, при которых мы вспоминаем о чувствах,

Второе выражение мы употребляем для определения таких

Возникающем в памяти, от понятия о воспоминании о чувстве.

Придется прежде всего резко отграничить понятие о чувстве,

Если мы присмотримся ближе к положению вещей, то нам

Возникшими в фантазии.

Являться или чувствами, воскресшими в памяти, или чувствами,

Приходилось еще переживать. Таким образом, эти мотивы могут

Оно вытекает из предвидения таких следствий, которых нам не

Ожидание может основываться непосредственно на опыте или

С чувством ожидания, если так можно выразиться. Но наше

Главным образом, дело с чувствами, относящимися к будущему,

Нашим действием в будущем, то мы при этом имеем,

Имеет в виду нечто такое, что должно быть исполнено или отклонено

В представлении. И так как выбирающая воля всегда

Восприятием. Мы можем их назвать чувствами, возникающими

Чувствам, которые мы переживаем одновременно с каким-нибудь

По поводу какого-нибудь воления, противоположны тем

Итак, мотивы, которыми мы руководствуемся, принимая решение

Сдерживали или поощряли его воления.

Выбирающего человека, чтобы они в каждом отдельном случае

Быть налицо возможность для их нового возникновения в душе

Но чувства должны были существовать уже раньше, и должна

Если в то же время не обращаться к чувству слушателей.

О следствиях сколько угодно — и все это будет тщетно,

Могут представлять собой моментов для выбора. Можно проповедовать

Если эти представления безразличны для вас, то они не

Этого нет, вам не поможет никакое вопроизведение представлений.

вполне равнодушно; в нас, может быть, сохранилось представление

ту или другую весть; но нам теперь уже непонятно, как это

мы могли раньше придавать такое значение ей; и не раз бывает,

Дата добавления: 2015-06-26