Поселения

Скульптура

Внутреннее убранство домов

В одной из комнат дома всегда находилась печь для выпечки хлеба, сооруженная из веток и покры­тая глиняной обмазкой в форме пчелиного улья (рис. 3-11). Под глинобитным полом лежал слой пло­ских булыжников, который образовывал платформу перед очагом. Набор пряслиц, найденных водном из таких домов, указывает на то, что рядом с очагом мог располагаться вертикальный ткацкий станок (рис. 3-12). Скорее всего, в этом же помещении мололи зер­но и пряли, а также занимались другими видами хо­зяйственных работ, поскольку именно около печи обнаружены значительные скопления каменных зер­нотерок, веретен, инструментов из кости и кремня. Напротив у стены пол был покрыт деревянными дос­ками. Здесь, как и в прилегающем помещении, стоя­ли сосуды для хранения припасов, горшки и жаров­ни с горизонтальными отверстиями. Рядом с печью неизменно была яма, куда собирали доброкачествен­ную золу По мнению Бенаца ее могли использовать как моющее средство при стирке.

Неожиданностью явились обнаруженные в стенах жилищ Обре крупные полые керамические цилиндры, которые, в принципе, могли служить для вентиляции ^т. Кроме того, в домах имелись глубокие ямы для хране­ния съестных припасов, некоторые из них до 2 м в глу­бину и 85 см в диаметре. Их, вероятно, нужно рассмат­ривать как холодильные камеры того времени.

По-видимому, исследовавшие Бутмир археологи наткнулись на одно или несколько святилищ, по­скольку им удалось откопать несколько сотен терра­котовых статуэток. Некоторые из сохранившихся женских головок мастерски передают человеческие черты и прически. Однако чаще эти фигурки похожи на маски с длинными носами, клювами, и без чело­веческого рта (рис. 3-13). Я полагаю, что это риту­альные изображения, связанные с культом Богини-птицы, основного домашнего и храмового божества, хранительницы и дарительницы жизни и благополу­чия.

Культура винча Центральных Балкан

До середины VI тыс. до н.э. на Центральных Бал­канах продолжали ощущаться неолитические тради-

Основные

ции культурного комплекса старчево. Однако около 5400—5300 гг. до н.э. произошли существенные изме­нения, ярче всего выразившиеся в керамическом ис­кусстве, которые привели к формированию новой культурной общности, названной комплексом винча. '

Полнее всего стадии культуры винча представле­ны в одноименном поселении, расположенном в 14 км к востоку от Белграда. Его раскопки, проводив­шиеся в 1908-1934 гг. археологом М.Васичем, пока­зали, что поверх уровней культуры старчево лежали культурные остатки винча толщиной в 7 м". До сих пор это самое богатое и лучшее по своей стратифи­кации поселение, и несмотря на то, что здешние рас­копки не отвечают современным требованиям поле­вых исследований, именно они легли в основу типо­логии изделий культуры винча. За последние годы были осуществлены широкомасштабные раскопки ряда других поселений и опубликованы их материа­лы среди них Анза IV (Македония)¹² Баница к севе­ро-востоку от Белграда1³ Црнокалачка-Бара в окрестностях г. Ниш¹⁴, Градешница¹⁵, Раст¹⁶, Валач¹⁷, Селевац¹⁸, Дивостин¹⁹ и Гомолава²⁰.

Северной границей центральнобалканского ком­плекса винча был Банат, западной - Северо-Восточ­ная Босния, восточной - Западная Болгария и Юго-Западная Румыния (рис. 3-14). Таким образом, его ареал совпадал с территорией культуры старчево, за исключением некоторых периферийных районов, давших свои локальные вариации.

В целом, благодаря раскопкам и сбору поверхност­ных материалов, нам известно около 650 мест - в основном поселений - связанных с культурой винча (их список и карта приводятся в монографии 1981г. Дж.Чэпмена)²¹.

Поселения культуры винча значительно больше старчевских, они тоже располагались по берегам рек, но на открытых пространствах. Наиболее крупные за­нимали 25—30 га, а некоторые даже до 80 га (Селевац) и 100 га (Потпорань и Вршац). В районах с большим земледельческим потенциалом поселения могли суще­ствовать на одном и том же месте на протяжении мно­гих поколений, иногда более 500-600 лет: именно так происходило формирование теллей. В самой Винче было выявлено 10 уровней застройки. Телли, как пра­вило, отличались ограниченными размерами, зани­мая 2—6 га, однако даже они значительно крупней ближневосточных раннединастических городов²².

Не во всех районах были одинаковые возможности для земледелия, поэтому в некоторых местах образо­вывались скопления поселений. Особенно ценился чернозем, коричневые лесные, смоникальные и аллю­виальные (нанесенные потоками) почвы. Соответст­венно концентрация поселений выше всего в плодо­родных районах Моравии и Среднедунайского бас-

lnota III, Зенит европейской й ив и лизации:: ентрал ьная и Восточн ая Европа,, 50 0 —3500 гг г до н.э.

Рис. 3-13.1

Рис. 3-12.2

Рис. 3-13.2

Рис. 3-12

(1) Вертикальный ткацкий станок (рекон­струкция) и (2) грузики. Яса-Тепе, Плов­див, Центральная Болгария, ок. 5000 г. до н.э. Похожие ткацкие станки обнаруже­ны во всех культурных группах, описывае­мых в этой главе.

Рис. 3-13.3

Рис. 3-13.4

Рис. 3-13

Головы глиняных статуэток культуры бут-мир с аккуратно расчесанными волосами. На (1-3) обозначены контуры масок. (4) -ишо из самых реалистических изображе­ний этого периода. Бутмир, Сараево, нача­ло Угас.о н.э. Масштаб 1 11.

*

10СС-

Рис. 3-14 Ареал культур винча и тиса, ок. 5300—4300 гг. до н.э., и местоположение их наиболее значительных посе­лений. Пунктиром обозначена восточная граница ранней культуры винча.

Глав а а 11. Зенит европейской й ив иви зации:: ентраль ная и Восточная я вропа,, 500-3500 гг г до i

сейна. Как правило, они располагались либо на пло­ских речных террасах, л ибо у п о катого подножия хол -ма, нередко поблизости от ручья или горячего источ­ника, которые почитаются священными по сей день. Размер этих поселений и городов варьировался от небольшого (до 200 жителей) до среднего (до 500 жи­телей) и крупного (от 1000 до 2500 жителей)²³. Суще­ствовавшие между ними связи пока не изучены.

Архитектура

Поселки культуры винча возводились по опреде­ленному плану. Перед началом строительства почву выравнивали, склоны преобразовывали в террасы, ста­вили несколько рядов опор. Дома располагались бо­лее или менее параллельно друг другу, в некоторых поселках между их рядами были улицы шириной от 2,5 до 3,5 м. В поздневинчианском поселении Диво-стан (Центральная Сербия) было раскопано четыре отдельно стоявших группы по три или по два дома²4. Расстояние между домами варьировалось от 25 до 60 м, а границы дворов были отмечены камнями.

Жилища раннего периода культуры винча обычно состояли из большой комнаты с «передней» или из двух комнат приблизительно 8 м в длину и 3-4 м в ширину Размер домов значительно вырос во время среднего периода культуры винча²⁵. В ряде поселений археологи находят не только двух-, но трех-, четырех-и даже пятикомнатные постройки (рис. 3-15). Самые просторные дома могли иметь до 20 м в длину.

Каркас дома делался из бревен или досок, кото­рые затем переплетали прутьями и обмазывали тол­стым слоем глины. В поселении Анза раннего перио­да винча приблизительно 5200 г. до н.э. зафиксиро­вано использование досок шириной около 15 см и толщиной в 2,5 см²6. Поверхность пола выравнивали и покрывали известковой обмазкой, а прочность ему обеспечивали положенные снизу квадратной формы бруски или бревна, или перемешанные с черепками камни, или каменные плиты. Во время раскопок Ан- ш IV 1960-1970 гг. на участников моей экспедиции произвели сильное впечатление основательность и качественность этих построек, резко контрастировав­ших с близлежащей деревней Анзабегово, где мы ютились в обмазанных навозом сараях. Анза — пре­красный пример высочайшего уровня древнеевро-пейской цивилизации, которая существовала семь тысячелетий назад, и современной культурной дегра­дации результата бесконечных войн паттриархальных сообществ

Как и в эпоху раннего неолита, святилища архи­тектурно почти не отличались от обычных домов. По-видимому, именно из-за этого святилища поселений культуры винча остались как бы в тени, хотя вполне очевидно, что многокомнатные постройки выделя­ются целым рядом особенностей. Их стены внутри и снаружи покрыты символическими рисунками —

красными, синими и белыми шевронами и меандра­ми. По меньшей мере в четырех поселениях винчи (Винча, Парца, Жела и Кормадин) обнаружены бу-крании, которые крепились либо на глиняных колон­нах, либо на стенах святилищ: это были бычьи чере­па, покрытые слоем глины, с раскрашенными в си­ний цвет носами и нарисованным на лбу красным треугольником (рис. 3-16). В Парце, к юго-западу от Тимишоары, в 1980-е гг. было найдено несколько рас­положенных друг над другом святилищ с окружен­ными глинобитными стенами жертвенниками, сто­лами для приношений, передвижными очагами для сжигания приношений, монументальными статуями и колоннами с прикрепленными к ним букраниями. Среди самых удивительных находок следует назвать сдвоенную статую богини с двумя головами и парой плеч. Рядом с ней обнаружена бычья голова с фраг­ментами черепа. Поскольку окончательный отчет о раскопках этих святили щ еще не вышел в свет дан­ная информация почерпнута из предварительных публикаций²⁷

Дата добавления: 2015-06-26