План изучения книги Ионы

И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.

4:1 Иона сильно огорчился этим и был раздражен. 2 И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. 3 И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить. 4 И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно? 5 И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. 6 И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. 7 И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. 8 Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить. 9 И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. 10 Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: 11 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?

Сцена #1: 1:1,2

Время и место действия	Сюжет и диалог	Ключи к разгадке замысла
Контекст: Книга Ионы представляет собой завершенное повествование   Определите: кто— Иона, сын Амафиин Пророк, отправленный Богом обличить Ниневию   где— Север Иоппии Великий город Ниневия   Когда — 4 Царств 14:25 ~780 до н.э.	Повествование: “точка зрения”   Ниневия – великий город, но злой

Сцена #2: 1:3—16

Время и место действия	Сюжет и диалог	Ключи к разгадке замысла
кто— Иона Господь Языческие корабельщики   где— Фарсис, борт судна Смотрите карту когда— сразу после того как Бог дает ему поручение	“точка зрения”   “И” (1:3) “чтобы бежать в Фарсис от лица Господня” (1:3, 10) Движение вниз (1:3, 5)   Действие:   Иона движется в сторону, прямо противоположную своего призванию, сам себя приговорив к заточению внутри корабля Корабельщики пугаются, бросают жребий, вычисляют Иону, выдвигают ему ультиматум, выбрасывают за борт; буря утихает; приносят жертву Господу Ионы   Диалог:   Как ты можешь спать? —Ты должен молиться своему Богу, может быть, Он услышит нас. я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу. Для чего ты это сделал? Бросьте меня в море	С точки зрения повествователя действия Ионы совершенно неправильны – это проиллюстрировано в самом повествовании:   Бежать от лица Господа Никакой заборы о корабельщиках, даже готовность утонуть, лишь бы не молиться Богу, заступаясь за них, сон во время их кризиса Зная, что твой Бог – Бог небес, моря и суши, услышать «Для чего ты это сделал» - обидно. Это очень резкий комментарий   Интересная деталь: корабельщики, приносящие жертву

Сцена #3: 1:17—2:9

Время и место действия	Сюжет и диалог	Ключи к разгадке замысла
Кто— Иона Господь Кит   где— Во чреве кита, на дне моря   когда— 3 дня и 3 ночи (2:1)	“точка зрения”   Нисхождение Ионы завершено (1:17;2:6) Поэтическая молитва отражает изменение в восприятии Действие:   Бог определяет кита для спасения Ионы – но прежде ему предстоит погрузиться в самые глубины В конце концов, Иона молиться – за себя самого   Диалог: Молитва Ионы: Мольба: “Воззвал я в скорби моей” Результат: “Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада” Реакция: благодарность Богу, которого чтил Иона Вывод: Спасение исходит от Господа	Очевидно, что Иона обладает подлинной верой в благость Бога и Его спасение, но все это касается лишь его лично. Как иронично, что это великое спасение только для Ионы – ни малейшего упоминания о повелении идти в Ниневию

Сцена #4: 2:10—3:9

Время и место действия	Сюжет и диалог	Ключи к разгадке замысла
кто— Иона Господь Жители Ниневии Царь Ниневии   где— Ниневия   когда— После случая с китом Второе повеление Ионе идти в Ниневию	“точка зрения” Несколько ироничным представляется контракт между осуждением Ионы Ниневии, в котором нет призыва к покаянию, и покаянием Ниневии   Действие:   Иона прислушивается ко второму «слову» Бога и идет в Ниневию Иона проповедует, ходя по городу Люди и царь верят и каются, взывая к милости Господа   Диалог:   Интересно, что нет никакого диалога: только Иона проповедует, а люди на это реагируют. Ниневия должна быть разрушена через сорок дней Повеление царя: Никакой пищи и питья; каждый должен покаяться в своих злодеяниях Мольба царя: “Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем”	Должны ли мы увидеть что-то, сравнивая молитву Иона и решение и молитву царя?

Сцена #5: 3:10—4:11

Время и место действия	Сюжет и диалог	Ключи к разгадке замысла
Кто — Иона Бог   Где — Восточная сторона города   Когда — · После покаяния людей	“точка зрения” Вот где находится настоящая кульминация и развязка истории, вот к чему все это шло   Действие:   Бог помиловал Ниневию Иона зол на Бога и хочет умереть Иона строит себе шалаш от солнца, откуда бы он мог смотреть на город – не будет ли разрушен? Бог вначале дает, а затем разрушает источник тени для Ионы Бог укоряет Иону   Диалог: Я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. И ныне возьми душу мою от меня Бог возражает, “неужели это огорчило тебя так сильно?”— вначале о городе, а затем о растении Иона дважды говорит, что он огорчен до смерти Бог делает заключение: Ты пожалел о растении, которое пришло и ушло, но не о великом городе, в котором 120 000 погибающих людей	Последнее утверждение Бога подводит итог всему повествованию: Иона больше заботится о растении, нежели о потерянном народе

· выделите основную мысль: как она доказывается, иллюстрируется или применяется в повествовании

Порицание: Иона, представляющий Израиль, не проявляет никакого интереса к Божьему плану для других народов и гораздо меньше духовно откликается, чем язычники, проповедовать которым он призван

Дата добавления: 2015-06-04