Предвечный Младенец в предвечные времена

¹См. мою работу «Что такое мифология?» и Die antike Religion, S. ІЗ w, а также мое введение к Gods of the Greeks.

² Cicero, De divinatione, II, 23; Овидий, Метаморфозы, XV, 553; Festus, s.v. Tages. Источники для остальных сносок следует искать в словаре мифологии. По Гермесу смотрите мою работу: Hermes der Seelenfuhrer: das Mythologem vom martnlichen Lebensursprung.

³ Ipofyi ArnoldNépmesegyujteménye, No. 14.

⁴Эти стихи процитированы из W. Radloff, Proben derVolksíitemturder türkischen Stämme Süd-Sibiriens, l, S. 271, 400.

³См. K.Meuli, «Scythia», где однако не просматривается буддистское влияние.

⁶B.Munkácsi, Vogulnépköltési gyűjtemény, II. l, S. 99.

⁷ Lalitavatara, гл. 6-7.

⁸B.Munkácsi, Vogulnépkölltési gyűjtemény, II, 2 (1910), p. 58 and 67.

⁹«Sutta Nipata»//0!denberg, Reden des Buddha, S. 4. '° Следующее взято из «Песен Богов-героев», Munkácsi, I!, 1, S. 100 w.

¹¹См. AAAame. The /> Types /> of /> the /> Folk-Tale, No. 650, с дополнениями на основе венгерских легенд.

¹²См, D.Comparetti, Der Kalevala, S. 197.

¹³См. K-Krohn, Kalevalastudien, VI, S. 29.

¹⁴cm. Munkácsi, H, 2.

¹⁵Цит. в переводе Феттера в H. Geizer, «Zur armenischen Götterlehre», S. 107, из кн.: Moses of Chořené, History of Armenia,, 31.

¹⁶Kercnyi, «Das persische Millennium im 'Mahabharata', bei der Sibylle und Vergil», S. 31.

¹⁷ Das Zeitalter des Sonnengottes, S. 271 w.

¹⁸См. K. Krohn, S. 3 w.

¹⁹Аполлодор, III, 10, 2.

²⁰Reitzenstein and Schäder, Studien zum antiken Synkretismus, S. 83.

²¹В. Стасов в 1868 г.; W. Wollner, Untersuchungen über die Volksepik der Grossrussen, S. 22 w.

²²См. Гимн к Хираньягарбхе («Ригведа», X, 121) и космогонические тексты в К. F Geldner, Vedismus und Brahmanismus, S. 89 w. Также Pura-natexten в H. Zimmer, Moya.

²³Й. Хейзинга, Homo Ludens.

²⁴Я употребляю это слово в том же самом смысле, что и в «Die Geburt der Helena», S. 173, и в моей книге Antike Religion, развивающей сделанное Гете различение между символом и аллегорией (Учение о цвете, 916). Это согласуется с юнгианской теорией «природных символов» и сновидений как продуктов природы.

²⁵См. H. Usener, Ли Weihnachtsfest, S. 33 w.

²⁶См. idem, Die Sintflutsagen, S. 223 w, a также собрание текстов и памятников в F. J. Dölger's, ΙΧΘΥΣ (2-е изд.), где, однако, на переднем плане оказываются культы и памятники, а не мифология.

²⁷ Илиада, XIV, 201, 246, 302.

²⁸ De die natali, 4,7; Анаксимандр, А 30, см. Фрагменты ранних греческих философов, ч. I. M., 1989, с. 127.

²⁹Аэций, V, 19, 4; Анаксимандр, там же.

³⁰«Появление первых людей», в его «энциклопедическом журнале» Isis, IV (1819), 1117 и далее.

³¹См. Sir„George Grey, Polynesian Mythology, p. 18.

³²Loc. cit., 1119.

³³Благодаря книге Эдварда Мура «Индусский пантеон» Запад познакомился со множеством индийских мифологических образов. На нее ссылается Крейцер в своей Symbolik und Mythologie (2-е изд.; 1819). См. его иллюстрации, Pis. XXI (Нараяна) и XXIV (Вишну и Брама).

³⁴ Таиттирия-Араньяка, I, 23.

³⁵См. Erman, Die Religion der Ägypter, S. 62; Creiizer, Pis. I, 6 и XVII, 2.

³⁶Пиндар, фрагменты, 78-79.

³⁷Zimmer, Maya, S. 49.

³⁸См. δελφύζ - «матка» (лоно), α-δελφόζ - «брат» (от той же матери): древняя и достоверная этимология: Атеней, IX, 375.

³⁹См. в Usener, Sintflutsagen.

⁴⁰Ibid., S. 157.

⁴¹Свидетельства и интерпретация в Usener, ibid., S. 140 w.

⁴²Ibid., S. 138 w.

⁴³См. Еврипид, Ифигения в Тавриде, 1271.

⁴⁴См., кроме Еврипида, Ифигения в Тавриде, Аиоллоний Родосский, Аргонавтика, ì, 760.

⁴⁵См. L. Radermacher, Der homerische Hermeshymnus, S. 201 и далее; также Kerényi, Hermes der Seelenfuhrer.

⁴⁶Слово Ερμανες, груды камней в честь Гермеса, этимологически связано со словом Ερμα, или столбом, подобно тому как слово λίθαξ связано с λίθος.

⁴⁷Филострат, Жизнь Аполлония Тианского, VI, 20.

⁴⁸Павсаний, VI, 26, 5. ՜ ՝

⁴⁹Там же, VIII, 17, 2. /

⁵⁰Там же, IX, 27, 1.

⁵¹См. Kerényi, Hermes der Seeienführer, S. 64.

⁵²См. эротическое значение латинского слова (furtum: W. F. Otto, The /> Homeric /> Gods, p. 111, n. 34) и немецкого слова Liebeshandel. В отношении гомеровского мира Гермеса см. классический текст по поводу Гермеса у otto, ibid., S. 104 w.

⁵³Овидий, Метаморфозы, IV, 288.

⁵⁴См. J. Р. В. Josselin de Jong, «De Oorsprong van den goddelijken bedrieger», S. 5 w.

⁵⁵J. Winthuis, Das Zweigeschlechterwesen (1928); Die Wahrheit über das Zweigeschlechterwesen (1930); Einführung in die Vorstellungswelt primitiver Völker (1931); Mythos und Kult der Steinzeit (1935).

⁵⁶Павсаний, II, 19, 6.

⁵⁷Nilsson, Griechische Feste, S. 373 w.

⁵⁸Праздник Афродиты под названием «Хибристика» в месяц Гермеса. См. Nilsson, S. 371 w., и Jessen in Pauly и Wissowa, Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft., s. v. Hermaphrodites.

⁵⁹См. C. Ciernen, Die Religion der Etrusker, S. 35.

⁶⁰cm. Plutarch, Conjugalia praecepta, 138d.

⁶¹ Orphicorum fragmenta. No. 56.

⁶²См. медальон, вставленный в Тарентинскую вазу, воспроизведенную на фронтисписе книги Usener, Sintflutsagen.

⁶³Гесиод, Теогония, 168-206.

⁶⁴Фарай в Ахае; Павсаний, VII, 22, 4.

⁶⁵См. Zimmer, Maya, S. 202.

⁶⁶Ibid., S. 7.

⁶⁷Ibid., S. 206.

⁶⁸Ibid., S. 124 w.

⁶⁹Этимология Р. Эггера.

⁷⁰Antoninus Liberális, 32, 2.

⁷¹ Stigel, IH, 35 и далее (венгерский). См. Tolnay, «The Music of the Universe», 1943, p. 83 f.

⁷²CM.Usener, Stintflutsagen, S. 159, 3.

⁷³Kerényi, «Die Geburt der Helena», S. 16.

⁷⁴ Antologia Lyríca Graeca, II (1925), 279 и далее.

⁷⁵ Etymologiommag/лит />s.v. Δίκτη; Nilsson, The Minoan-Mycenaean Religion and its Survivals in Greek Religion, p. 476.

⁷⁶Ibid., p. 471 f.

⁷⁷Ibid., p. 469.

⁷⁸Ibid., p. 471.

⁷⁹Welcker, Griechische Götterlehre, II, S. 218 w; Nilsson, p. 462.

⁸⁰См. Nilsson, p. 469 f.

⁸¹Ibid., p. 463.

⁸²Павсаний, VIII, 2, 38, 6 и далее.

⁸³Nilsson, p. 462, 2.

⁸⁴Athenaeus, 375 F.

⁸⁵Павсаний, VIII, 2, 3; богу-младенцу Палемону также приносились в жертву дети на Тенедосе, см. Lycophron, 229, со схолиями.

⁸⁶Павсаний, VIII, 38, 6; см. Kerényi, Niobe, S. 200.

⁸⁷Lycophron, 1194, схолия (Tzetzes).

⁸⁸Antoninus Liberális, 19.

⁸⁹Согласно Гимну к Зевсу Каллимаха, 15-41.

⁹⁰Павсаний, IV, 33, 1.

⁹¹См. F. Altheim, A History of Roman Religion, ρ. 46 f.

⁹²С. Koch, Der römische Juppiter, S. 9 w.

⁹³Kerényi, Der antike Religion, K. VI.

⁹⁴Koch, S. 47 w.

⁹⁵Более подробно в долгожданной книге A. Brelich, Fortuna.

⁹⁶Koch, S. 82 w.

⁹⁷L Borsari, «XII. — Del Tempio di Giove Anxure», p. 96 f.

⁹⁸Репродукции и пояснения см. в Dõlger, ΙΧΘΥΣ, PI. 47, и V (1932), ρ. I f. Указание Делгера на Венеру избыточно.

⁹⁹Ibid., II, р. 297 f.

¹⁰⁰Nilsson, p. 479.

¹⁰¹ Шиада, VI, 59.

¹⁰²См. Изображения 169 и 171 в J. E. Hamson, Prolegomenato the Study of Creek Religion.

Dionysus,S. i 48 w. Последующее изложение опирается на свидетельства, приведенные в этой книге.

¹⁰⁴Usener, Sintflutsagen, S. 159, 3.

¹⁰⁵Ibid., S. 155 w.

¹⁰⁶Otto, S. 76 w.

¹⁰⁷См. Otto, S. 152. Поддерживая его интерпретацию, я в то же время не со всем в ней согласен, ибо существуют многочисленные изображения фаллоса в корзине для провеивания зерна.

¹⁰⁸Ibid., S. 163,

¹⁹⁹Это бы объяснило феномен, рассматриваемый мною в «Satire und Satura». S. 144 w.

"" См. Weisweüer, «Seele und See», S. 31 w.

¹¹¹Kerényi, Apollon (1941), S. 44 w.

¹¹²Каллимах, Гимн к Зевсу, 8 и далее, см. схолии.

¹¹³R. Egger, «Genius Cucunatus», p. 311 f; Kerényi, «Tetespboroe», S. 156 w.

Дата добавления: 2015-06-04