Быть определено

Они упиваются теми переживаниями, которые предоставляют им форму и все, что может

Это далее. Изменения проявляются в сознании, и таким образом сознание становится

Ощущения существует проявленный мир.

Или меньше. И все, что было формой, вечно остается здесь.

Целым, оно не изменилось. Общая сумма осталась той же, она никогда не станет больше

Миллионы и миллионы людей, животных и других живых существ родились и исчезли

Я говорю все это непосредственно из своего опыта, это не то, что я прочел в книгах.

Пространством и превратятся таким образом в бесформенное.

без следа. Прибавлилось или отнялось что-то после них вселенной? Целое осталось

Помня обо всех этих формах мира – может ли образ "меня" оставаться как что-то

неизменное? В данный момент у вас есть ощущение «Я естьности", и из–за этого

Миллионы живших на земле людей, таких же, как и вы, ушли, – какие следы они оставили о себе? Давайте забудем на время о духовности. Среди того, что я некогда переживал, было и удовольствие и счастье, и горе. Какая часть этих опытов осталась до сих пор? Тот, кто превзошел сознание, тот, кто видел, как все эти вещи приходят к концу, – если ли для него еще вопрос достижения и потери? Мне прекрасно известно, что это знание не сохранится. Я нахожусь в состоянии не-знания. И, раз это так, какая может быть речь о том, чтобы участвовать в какой-либо активности? Имея такую духовную ориентацию, может ли человек быть затронут мирской или семейной жизнью?

Махарадж: Переживание и переживающий, то и другое исчезнет. Я не буду развивать

тоньше и тоньше. Формы стираются. Первый шаг на пути к духовности – развить

убеждение о том, что "я не являюсь мужчиной или женщиной".

Обращая внимание вовне на свет и звуки, все практикующие испытывают определенные духовные переживания, и это само является ограничением. Они начинают сравнивать свои опыты с опытами других, они хвастаются ими. Такие ученики считают себя очень продвинутыми. Они привязаны к переживаемым ими явлениям светы, звука и т.п., потому что они отождествляют себя с телом. Им нужна форма, определяемое, – и

Вам нужно быть подобным пространству. Если вы будете обращать внимание на внешние вещи, явления, это уведет вас от себя. Если вы пространство, но не тело, – на этой стадии тело не существует как тело, потому что нету никого, кто использует тело как тело. В чидакаше вы нуждаетесь в мире и цените мир как наименование и форму, но бывает, что имя и форма исчезают, растворяются. Это состояние манакаш – когда все формы растворяются. Вы цените форму, подобную тому или этому. Когда этой направленности на форму, на определяемость нет, когда отсутствует ум, – это подобно пространству.

Чиддакаш – это грубый материал, благодаря которому вы можете наслаждаться всяким переживанием и всем, на что устремлен ваш взгляд. По мере процесса утончения, формы растворяются в манакаше; больше нету наименований и нет форм. Наслаждение внешним и процесс функционирования ума прекращаются – то и другое возвращается в чиддакаш. Когда манакаш и чиддакаш становятся неподвижны, это только пространство, и вы есть это пространство.

Чувство «Я есть» ощущается благодаря этому внешнему телу. Когда тела нет, «Я естьность» все–таки остается – только без чувства "Я есть". Я есть превосходящий всё.

Дата добавления: 2015-06-04