Путь без принуждения

Обращаясь к истории, мы время от времени обнаруживаем утверждения первоначальных техник, что медитация должна быть лёгкой и мягкой. Но со временем первоначальные практики были искажены и стали утрачивать свою эффективность. Любые утверждения о том, что медитация - вещь несложная, всегда высмеивались, и люди начинали истолковывать первоначальные техники, как требующие контроля и усилий. Читая древние тексты, можно натолкнуться на утверждения типа "ум должен успокоиться", или что-то в этом роде. Сейчас такое положение выглядит нейтрально. Оно утверждает то, что должно произойти, если процесс будет достигнут. Оно не оправдывает усилия или контроль в этом процессе. Те, кто имел возможности выполнить эти рекомендации, видели, что это единственный путь, которым они могли идти. Они трактовали это в смысле "ум нужно сделать спокойным".

Контролируемый ум - это плод медитации, а не путь к ней. Любая попытка контроля усиливает ментальную деятельность и мешает медитации. Это все равно, что пытаться заснуть: чем больше ты будешь заставлять себя спать, тем более активным и беспокойным будешь, но если ты сможешь полностью забыть о сне, к примеру, считая баранов, тем быстрее отключишься, даже не осознавая это.

Цель медитации - это полное успокоение ума. Но пока есть хоть малейший контроль и усилие, ментальная деятельность будет продолжаться и полное ментальное успокоение невозможно. Это все равно, что пытаться тянуть себя за шнурки ботинок: чем больше прикладывается сил, тем туже они затягиваются. И если человеку удается путем огромных усилий добиться чего-либо, так это от мысли о том, что ум успокоился. (Это не означает, что техника не работает. В конце концов, это может принести плоды, но лишь после длительного и тяжелого испытания. Единственно возможное объяснение тому, как эти техники добиваются успеха, следующее: после того, как ум дошел до своих дальних границ, он сдается. Как только он сдается, то позволяет всему уйти, и тотчас же человек "трансцендентирует".) Концентрация также не имеет никакого значения в ТМ. Строго говоря, сконцентрироваться - значит сфокусироваться, собраться, заостриться на чем-либо; это не всегда означает усилие или контроль. В более практических ситуациях определенные усилия необходимы. Во-первых, ум должен быть нацелен на определенно-избранную мысль, вопреки его естественной склонности бродить в поисках более приятных мыслей. Во-вторых, больше энергии тратится на мыслительный процесс, чтобы усилить пропорцию "сигнал-шум" и сделать избранную мысль более ясной в сознании, то есть слово "концентрация" - синоним слову "усилие".

В ТМ ум концентрируется согласованно с собой, без усилий. Состояние полного ментального покоя само по себе приятно, и человек следует естественному устремлению ума, не сопротивляясь и не контролируя его. Более того, как только ментальный фоновый шум снижается, отпадает необходимость напрягаться, чтобы добиться ясности мысли - она автоматически становится таковой.

Еще одно распространенное заблуждение - это идентификация источника мысли с причиной, вызвавшей мысль. Сформировались разнообразные техники, в которых человек пытается отследить мысль, то есть вернуться назад, сквозь память, и проследить источник ее происхождения в прошлом. Но это не совсем то же самое, что проследить ход мысли к ее источнику, например, переживая одну и ту же мысль на более сложных уровнях деятельности. Подобные техники все же касаются значения мысли и удерживают внимание на грубых уровнях ментальной деятельности. Они имеют психоаналитическую ценность, но вряд ли они приведут ум в состояние покоя.

ТМ не занимается значениями мысли. Не важно, о чем думает человек, важно лишь, чтобы он умел думать. Махариши определяет это так: "Любой, кто может думать, может медитировать". Мысли могут быть полезными, скучными, ясными, тупыми, блестящими или бессмысленными, но как только дело касается ТМ, это - мысли, облеченные в ту или иную форму, и все мысли, независимо от того, о чем они и кто их обладатель, берут свое начало от слабого импульса и развиваются, пока не окрепнут настолько, чтобы быть сознательно оцененными или прочувствованными. Это и есть та суть мыслительного процесса, которая связана с ТМ.

Некоторые люди обладают даром тотчас же погружаться в состояние глубокой медитации, часто без предварительных знаний о ней. В таких случаях человек полагает, что этот опыт приходит во время расслабления и не делает ничего особенного, позволяя уму блуждать в соответствии с его природой.

Вот как описывает свое состояние Р.М.Бекк, которое предшествовало его опыту из "Космического Сознания". Обратите внимание на расслабленное, не контролируемое состояние ума: "Мой ум... был спокоен и умиротворен. Я сидел в состоянии покоя, скорее пассивного удовольствия, не думая, но позволяя мыслям, образам и эмоциям плыть, куда они хотят..."

Это пассивное состояние, когда мысли несутся произвольно, самое главное: нет ни контроля, ни усилий. Единственная причина, из-за которой эти ощущения довольно редки, в том, что мы пытаемся сделать усилие, чтобы достичь успеха. Во многих сферах жизни это справедливо и правильно: чем настойчивее мы, тем больше вероятность достижения нашей цели. Но в медитации все иначе: чем меньше усилий, тем лучше, то есть чем сильнее усилие и фокусировка, тем меньше вероятность естественного хода процесса.

ТМ, позволяя уму войти в состояние покоя добровольно, является тем средством, с помощью которого это естественное состояние происходит чаще и регулярнее, и делает этот опыт доступным любому, а не "избранным" счастливчикам.

Дата добавления: 2015-06-04