Люди, которых не устрашают адские муки

Тема VIII.

Их печальный конец.

Характер и свойства таких людей.

Печальный конец сластолюбцев.

Тема VII.

Но весьма питателен.

Он горек на вкус.

Здоровый хлеб нищеты.

Тема VI.

" Был также некоторый нищий, именем Лазарь... и желал напитаться крошками, падающими со стола богача " (ст. 20, 21)'

(Втор. 16:3; Псал. 103:15).

а) Противен нашей природе (Мат. 26:39; 27:34).

б) Если видят других за лучшим столом (Прем. 2:6-7; Псал. 72:12; 101:10).

в) Если он бывает наградой нашего благочестия (Псал. 72:13; 3 Цар. 22:27).

г) Если принимают его из рук человеческих (2 Цар. 24:14).

а) Он возбуждает желание благодати (Мат. 5:6; Сир. 15:3).

б) Поддерживает духовную жизнь (Рим. 5:3; 2 Кор. 4:16; Псал. 4:8).

в) Смерть и небо после него кажутся еще лучше (Сир. 41:3-4; Псал. 16:15; Лук. 14:15).

" Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. " (ст. 19).

Завидным, на первый взгляд, было счастье этого сластолюбивого богача (ср. Псал. 72:3, 12, 6-7, 16, 13-14)!

Но посмотрим на его конец (Псал. 72:18-19; Фил. 3:19; днев. Еванг. ст. 23-24).

а) Они пристращаются к суете мира.

Имеют собственный образ мыслей.

Христианин высоко ценит земные блага и довольствуется ими (1 Тим. 4:4; Сир. 13:20), но он не злоупотребляет ими (1 Кор. 7:31), не привязывается к ним сердцем (1 Иоан. 2:16).

Ведут чувственную жизнь: роскошь в одежде, в пище и питии (Прем. 2:6; Рим. 12:2).

б) При пристрастии к миру они опускают из виду высшую цель жизни и святейшие обязанности.

He обращают внимания на несчастья других, не знают мира, как юдоли плача (Сир. 40:1), не имеют сострадания (1 Цар. 25:10-11).

Презирают внушениями совести (Иов. 21:12-13).

а) Он постигает их уже при жизни. Карающий суд Божий (Иер. 2:19; Псал. 36:35-36; Дан. 4:30; Лук. 15:16).

б) Еще ужаснее конец смерти. Мгновенная смерть (Дан. 5:1-2, 30; Лук. 12:20). Насильственная смерть (Иудиф. 13:9). Самоубийство (2 Макк. 9:10-11). Оставляют прекрасный мир (Сир. 41:1-2).

в) Наконец, настает страшная вечность: ад, мучения (Мат. 22:13).

" И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем " (ст. 23-24).

Ужасны мучения немилосердого богача, низвергнутого во ад!

И однако есть много людей, не боящихся адских мук (Иов. 21:13).

Есть достаточно христиан, которым ад действительно не страшен, и которые смело могут сказать: " смерть, где твое жало? ад, где твоя победа " (1 Кор. 15:55)?

1. Закоренелые грешники.

а) Одни из них не верят в существование ада. Саддукеи нашего времени (Прем. 2:2; Еккл. 2:22). Они насильно заставляют свой разум не признавать ада. И если они допускают какие-либо будущие мучения, то не верят однако, чтобы эти мучения были очень сильны.

б) Другие не думают ο нем. Они допускают вечность мучений (Мат. 25:41), но к себе этого не относят, живут " каждый день пиршествовал блистательно " (Псал. 91:7; Деян. 24:25).

в) Иные, если и думают об аде, то считают себя, однако, далекими от него. Мы, говорят они, сделали также некоторое добро, и если настанет отчет, то мы все-таки не хуже других.

Кроме того, Отец милосерд и не желает нашей гибели: поэтому зачем нам страшиться ада (Сир. 5:4-10; Прит. 5:4-5)?

2. Благочестивые праведники. (Иоан. 14:1).

а) Они не потому не страшатся ада, что привыкли к страданиям (Псал. 87:4; Иов. 6:2). Что значат все временные страдания в сравнении с вечными муками (Прем. 2:1).

б) Но потому, что имеют добрую совесть. Грехи также (Псал. 6:4). Но они примирены с Богом (Осии 13:14; Рим. 8:34).

в) И потому уверены в своем блаженстве. Иисус Христос - их порука (2 Тим. 1:12; Рим. 8:1).

Дата добавления: 2015-06-04