Заглавие. Псалом о жертве духовной

Псалом 49

Псалом о жертве духовной

Советы проповедникам

Стих 2.

1. Одни нужды у богатых и бедных.

2. Одни благословения у богатых и бедных.

3. Одно служение.

4. Один удел — небеса.

Стих 3. Господь открывает нам глубокую премудрость, чтобы мы

1) научились думать, постигая Его Слово;

2) испытали свою веру, принимая Слово («приклони» подразумевает смирение);

3) почувствовали радость, постигнув Слово («на гуслях»);

4) объясняли Слово другим, используя свои способности.

Стих 6.

1. Последствия греха:

а) преследуют нас;

б) сказываются на других.

2. Беззакония «окружают нас», когда к нам приходит осознание собственной греховности. Но лучше видеть свои грехи в этой жизни, чем мучиться ими в следующей.

3. Когда грехи наши прощены, нам нечего бояться.

Стих 8.

1. Душа нуждается в искуплении.

2. Ничто не искупит душу из преисподней — ни богатство, ни власть, ни мудрость.

3. Христос стал нашим выкупом.

4. Святой Дух делает искупление реальностью для нас.

Стих 13 (последняя часть). Чем нечестивый похож на животное и чем от него отличается.

Стих 13. Замыслы нечестивого потерпят двойной крах:

1) он не получит то, чего хотел — вечной славы;

2) его постигнет то, чего он не желал — смерть животного.

Иначе говоря, он не достигнет того, чего желал, и его постигнет то, чего он боялся.

Стих 15.

1. Муки нечестивых в аду будут соразмерны их удовольствиям на земле: они уподобятся тучным агнцам, ведомым на заклание.

2. Тление затронет их настолько, насколько в этой жизни они утопали в роскоши. «Смерть будет пасти их». Смерть придет к тем, кто откормил себя для заклания.

3. В том мире они опустятся ровно настолько, насколько в этом наслаждались величием. «Праведники будут владычествовать». Различие между судьбой Лазаря и богача станет очевидным.

4. Вид их будет обезображен настолько, насколько в этой жизни они были красивы. «И ты сделался бессильным, как мы!» (Ис. 14:10).

Стих 15. Овцы как образ нечестивых.

Стих 15. «Наутро». Изучите библейские пророчества о том, что произойдет «наутро».

Стих 16.

1. Я возвращусь в прах.

2. Бог искупит душу мою.

3. Бог примет меня во славу.

4. Я возрадуюсь вечной радостью.

Стих 18. Что грешник возьмет с собой, а что оставит.

Стих 21.

1. Человек, обладающий духовным разумением, достоин большей славы, чем ангелы небесные, даже если на земле он не в чести.

2. Великие мира сего, лишенные истинной мудрости, подобны неразумным животным, которые погибают.

«Псалом Асафа». Это первый из псалмов Асафа, однако был ли он написан рукой искуснейшего музыканта или же просто исполнялся им, мы не знаем. Хотя имя Асафа предваряет двенадцать псалмов в Псалтири, мы не можем утверждать, что он был автором всех двенадцати, поскольку они были созданы на протяжении слишком долгого срока, чтобы быть написанными одним человеком. Как мы знаем, один из Асафов жил во времена Давида и служил начальником хора. Служение прославления сохранялось за его потомками долгие годы. В Четвертой книге царств упомянут другой Асаф, служивший писцом у царя Езекии. Еще один Асаф был хранителем царских лесов при Артаксерксе. Из 2 Пар. 29:30 мы узнаем, что Асаф, начальник хора при Давиде, написал, по крайней мере, некоторые из двенадцати псалмов: «И сказал царь Езекия и князья левитам, чтоб они славили Господа словами Давида и Асафа прозорливца». Из 1 Пар. 16:7 мы знаем, что некоторые из псалмов не были написаны Асафом, но лишь исполнялись им по поручению Давида: «В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его». Не так уж важно, писал Асаф эти псалмы или только исполнял — в конце концов, поэт и музыкант служат одному делу, и если один пишет слова, а другой кладет их на музыку, то они оба в равной степени радуются, поклоняясь Господу.

Дата добавления: 2015-06-04