Советы проповедникам. а) о милости, а не о справедливости

Стих 3.

1. Прошение

а) о милости, а не о справедливости. Грешник нуждается в милости, которая, как и справедливость, является частью божественной природы. Существование милости указывает на реальность греха;

б) о прощении, а не о жалости.

2. Обоснование прошения:

а) великий грех может быть прощен ради великой милости и благодати;

б) множество беззаконий может быть отпущено ради множества щедрот.

3. Смертные грехи могут быть прощены по безграничной милости Господа.

Стих 5.

1. Исповедь. «Сознаю».

2. Смирение. Давид не просто исповедал грех устами, но всегда видел его перед собой и вспоминал о его порочности и последствиях в этой жизни и в будущей.

Стихи 5–6, 13–14, 19.

1. Грех с точки зрения Писания.

а) Личная ответственность. «Грех мой».

б) Грех противен Богу. «Тебе единому согрешил».

в) Грех — отлучение от Бога.

2. Духовное возрождение. Первый шаг — жертва сокрушенного духа. Второй шаг — действие владычественного Духа. «Духом владычественным».

Стих 6.

1. Кто согрешил? «Я».

2. Что сделал? «Лукавое».

3. Что отягощает содеянное? «Пред очами Твоими».

Стих 6. «Тебе».

1. Согрешил против святого Бога, чьи глаза чисты и не могут смотреть на беззаконие.

2. Согрешил против справедливого Бога, который наказывает грех.

3. Согрешил против всемогущего Бога.

4. Согрешил против милостивого Бога.

Стих 6.

1. Осуждение себя

а) за меру греха. Грех совершен не против себя, не против человека, а против Бога;

б) за дерзость греха. «Пред очами Твоими».

2. Оправдание Бога

а) в допущении греха;

б) в наказании греха;

в) в прощении греха. Бог поступает справедливо, оправдывая виновного.

Стих 9.

1. Вера в искупление грехов. «Буду чист».

2. Вера в божественные средства благодати. «Омой меня». Омовение соответствует окроплению кровью жертвы.

3. Вера в действенность жертвы. «Белее снега».

Стих 12.

1. Изменение:

а) чистое сердце;

б) дух правый.

2. Сила, совершающая изменение:

а) сила Бога Творца, создавшего весь мир;

б) сила Бога Вседержителя, постоянно поддерживающего существование творения.

3. Обретение этих благословений. Молитва «сотвори…».

Стих 13. «Не отвергни меня от лица Твоего». Я не отвергнут, поэтому благодарен. Я заслуживаю изгнания, поэтому сокрушаюсь. Я боюсь быть изгнанным, поэтому молюсь.

1. Не изгони из укрытия Твоего присутствия навстречу опасности.

2. Не изгони от Твоей любви навстречу Твоему гневу.

3. Не изгони от радости Твоего присутствия навстречу скорби.

4. Не изгони от благополучия навстречу бедности.

5. Не изгони от надежды на благодать навстречу отчаянию. Грех гонит нас прочь от Бога, благодать подталкивает в Его объятия. Грех отделяет душу от Бога, благодать соединяет их.

Стихи 14—15. Три желания.

1. Быть счастливым. «Возврати мне радость».

2. Быть твердым. «Утверди».

3. Быть полезным. «Научу».

Стих 15.

1. Нам не следует стремиться обратить других, пока мы не обратились сами.

2. Чем вернее мы идем путем Божьим, тем точнее и дерзновеннее мы сможем возвестить его другим.

3. Чем лучше мы можем возвестить другим путь Божий, тем больше воздействие окажут наши слова.

Стих 17.

1. Исповедь. Уста Давида сомкнуты по нескольким причинам:

а) изза греха;

б) изза природной нерешительности;

в) изза недостатка рвения.

2. Прошение: «Отверзи». Не только сердце и разум, но и уста.

3. Решение. Давид обещает открыто хвалить Господа.

Стих 17.

1. Если Господь не отверз наши уста, лучше их не открывать.

2. Если наши уста отверсты Господом, лучше их не закрывать.

3. Господь отверзает наши уста не для того, чтобы мы славили себя, а для того, чтобы мы славили Его.

4. Эту молитву нужно произносить всякий раз, когда мы говорим от имени Господа. «Господи, отверзи».

Стихи 17—18.

1. Человек сделал бы все что в его силах ради своего спасения. «Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее».

2. Жертвы не приносят нам никакой пользы. Всех жертвоприношений Израиля не хватило бы для того, чтобы искупить самый незначительный грех.

3. Единственная жертва, которую Бог принимает от человека, — сокрушенный дух и смиренное сердце.

4. Все прочие условия спасения выполняет сам Бог.

Стих 20.

1. За кого молится Давид: за Церковь или за Сион?

а) Благо Сиона так же важно, как и наше собственное благо.

б) Все христиане должны молиться о благе Сиона.

2. За что молится Давид?

а) О благе духовном, а не мирском.

б) О благе великом. «По благоволению Твоему».

в) О благе непрестанном. «Воздвигни». Его учение, святость, ревность.

Стих 21.

1. Когда Бог принимает нас, Он принимает и наши дары. «Тогда».

2. Когда Бог принимает нас, мы должны отдать Богу все наши силы, время, таланты и т. п.

а) Святое послушание.

б) Самопожертвование — не половинчатая жертва, а всесожжение. Не просто агнец, а тучные тельцы.

в) Ревность о Божьих установлениях. «На алтарь».

3. Богу угодно такое служение. «Благоугодны будут Тебе жертвы»,

а) потому что их приносят искупленные;

б) потому что они возносятся во имя Искупителя.

Дата добавления: 2015-06-04